论地方文献中爱国主义教育资源的开发与利用_赵逵夫.pdf

年月当代教育与文化 第 卷第期 收稿日期 作者简介赵逵夫（），男，甘肃西和人，西北师范大学文学院教授，甘肃省先秦文化研究中心主任，主要从事中国古代文学、古典文献学研究；赵晓燕（），女，甘肃西和人，博士，暨南大学讲师，主要从事翻译学、地方文化研究论地方文献中爱国主义教育资源的开发与利用赵逵夫，赵晓燕（西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 ；暨南大学 翻译学院，广东 珠海 ）摘要弘扬爱国主义精神，在中央的总体指导下，各省、市应充分利用当地的典型事例，尤其近代以来抗击帝国主义侵略的英雄事迹，和咏赞这些英雄人物的诗词作品，讲好当地的故事。这样不仅大大地丰富了爱国主义教育的内容，也使这个活动更加深入人心，同时突显了当地的优秀文化传统。全国每一个地方都有爱国英雄留下的印记，都能听到咏赞爱国英雄的诗歌作品。就甘肃而言，鸦片战争中壮烈牺牲的朱贵将军、抵抗八国联军入侵中奋勇杀敌的回族爱国英雄马福禄将军的英雄事迹，和诗人们赞扬这些英雄人物的大量作品都是振奋人心的。林则徐、谭嗣同在甘肃留下的很多作品，也同样表现出强烈的爱国情怀。赞扬克服家庭困难积极要求奔赴抗日前线的职员和兰州空军部队一次轰炸日军四十多架飞机的战绩及相关诗文，表现出甘肃在抗日战争中作出的贡献。关键词爱国主义；文化建设；林则徐；朱贵；谭嗣同；马福禄；雍言 中图分类号 ；文献标识码 文章编号 （）中央提出“不忘初心，牢记使命”主题教育中，加强爱国主义教育、弘扬伟大爱国主义精神、激发广大人民群众的爱国热情是一个重要内容。各地在充分利用有关方面提供的典型材料之外，还应该联系当地历史上的典型人物、典型事例在宣传教育工作上作一些开拓性和深入化的工作。全国各省、各市县都有很多这方面的文化资源，尤其近代以来的相关文献和典型事例。同当地的人物、事件联系起来，会让人们感到为保卫国家不怕牺牲的爱国英雄故事距自己很近，更容易打动内心、激发情感。同时这样也会增强人们的地方文化的自豪感，同时在旅游文化建设中凸显爱国主义内容。各地可组织人进行一些挖掘、研究工作，做到以亲切的事例、新鲜生动的故事，使爱国主义教育的事例随处可见、随处可闻，以凝聚奋进新时代的磅礴伟力，做好新时代的思想教育与文化建设工作。甘肃地处西北边疆地带，但自鸦片战争以来的一系列抗击外国侵略的战争中，积极参加战斗，用自己的鲜血，写下了抗击侵略、不畏强暴的光辉史诗，有很多可歌可泣的故事可以叙说。一些历史上出名的为改良政治、振兴中华而献身的杰出人物，也在秦陇大地留下了一些气壮山河的诗文作品。下面就第一次鸦片战争中表现出伟大爱国英雄主义精神的朱贵、颜履敬等的事迹，林则徐、谭嗣同在甘肃所留诗作，抗击八国联军战斗中英勇杀敌、壮烈牺牲的马福禄将军等的事迹和抗日战争中各地积极参军的感人事迹及相关诗文作品谈一点感受，以抛砖引玉。一鸦片战争爆发后，英国增强兵力与战舰，于道光二十年（）六月攻占浙江定海，七月犯厦门，英舰七艘抵大沽口，要挟清政府谈判。道光帝派琦善到广州议和，并将积极抗英的林则徐、邓廷桢革职。年正月英军强占香港，道光帝下诏对英宣战。英军由舟山连陷浙江的定海、镇海、宁波等城。甘肃河州（今临夏）人朱贵随即被升任为浙江金华协副将。朱贵（），字黼堂，时已六十三岁，即率领甘肃（当时包括宁夏和青海部分地区）人开赴浙江抗击侵略者前线。次年DOI:10.13749/62-1202/g4.2023.01.004（）二月四日晨，英军进攻浙江慈溪大宝山，清史列传卷六五有 朱贵传，详叙朱贵生平与多次参加平乱建立武功及晋升过程后，详叙慈溪大宝山抗英激战中与其子昭南壮烈牺牲情节。清史稿卷三七八于 葛云飞传后附“朱贵传”中云：浙中战事，以定海为最力。后扬武将军奕经督师，将帅多阘葺，战事如儿戏。惟金华协副将朱贵称忠勇。贵字黼堂，甘肃河州人，以武生入伍勇冠军中。以下叙参加各处战役事，文繁不引。下面说：（道光）二十二年春，敌乘胜以二千人自大西壩登岸，贵率所部迎击，斃敌四百馀人，再却再进。自辰至申，军中不得食，犹酣战，乡勇忽乱队，敌由山后抄袭增者几倍；又三舰自丈亭口直逼山下，慈谿大营惊溃。贵腹背被攻，怒马斫阵。中枪马倒，跃起夺敌矛奋斗，伤要害，乃踣。子武生昭南，以身障父，同时阵亡。朱贵将军率 余人浴血奋战十余小时，援兵不至，与其次子先后中弹牺牲。当时甘肃皋兰进士颜履敬为浙江候补知县，任此战督粮官，见朱将军父子激战的壮烈场面，大受激励，率手下人持刀冲向敌军，也死于敌人炮火之中。将军之少子朱共南身负几处创伤，率领馀部冲出敌军包围圈。面对武器装备先进、人员数倍于我军的侵略者，朱将军及所部英勇反抗、不让寸土，将士无不以一当百，给予侵略者以沉重打击。英军死亡五六百人，“载其尸累日不尽，痛哭惊悸，相谓曰：自内犯以来，未有受创若此之重者”。在第一次鸦片战争中，朱贵父子和颜履敬，以及今甘肃、青海、宁夏 多人在鸦片战争一开始便用鲜血写下了中国人民“誓死保卫祖国”的大字。战斗一结束，当时随军的诗人贝青乔（）即赶至战场，当日下午即作 过大宝山诗一首，描写了朱将军血战后战场的惨状，反映出战斗的惨烈，对朱贵将军等表示了无比的敬意。末尾说：生当上云台，死当耀青史。我欲洗血膋（，脂膏），拾枚认姓氏。他日拜国恩，四镇庙同峙。贝青乔七绝集 咄咄吟卷上有三首诗写朱贵（另附五古 过大宝山诗），其一写此前一战中情形。其二为：背嵬五百压云屯，阵脚如山屹不奔。臣自死忠儿死孝，九原挥泪拜君恩。其下说明：金华副将朱贵，甘肃河州人也。部下固原兵五百人，皆骁勇善战，贵能部勒之，最为节制之师。越三日，英夷果帅大队自大西坝登岸，约二千馀人，蜂拥而至。贵首当其冲，用抬炮轰击，夷人伤亡甚众，几获大胜。而夷法临阵退缩后者斩之，且其登岸时船已驶往他处，退亦无归路，故虽血肉狼藉，而犹苦战不已。清军其他军队因敌军武器与兵力过强退避不肯助战。如上诗“说明”所言：“故贵势益孤。迨火药既竭，贵右臂为夷炮击断，犹以左臂掣红旗招其下以短兵接战。及咽喉为火箭所中，始坠马而亡。其子昭南、暐南复取其旗指挥众军，旋亦中夷炮死。计贵部下阵亡者四百三十六人。”贝青乔之诗具体地写出了战斗之紧张惨烈，和朱贵将军不以个人生死为意，坚持指挥战斗的英雄品格。特别写其子于关键时刻继父之志，毫不退缩、为抗敌而死的精神，显出朱将军对下一代的教育和优良的家风。这为今天我们千千万万的家庭对孩子进行爱国主义教育和使青少年树立坚毅刚强的品德提供了最生动的教材。其第三首写朱贵父子等牺牲后部下与士兵们的悼念活动：野祭荒荒万幕霜，登坛老衲梵声长。三更演罢瑜珈法，斗大青燐走国殇。原注云：“朱贵父子尸归绍兴，其部下残卒醵钱敛以棺木，并延大善寺僧明性等九人追荐其灵。”各营均于演武场结壇举行追悼活动，“夜放焰口，或祭其主将，或祭其伙伴”，招魂之声时起，凡十日乃罢。这显示出朱贵将军在广大士兵部将中的巨大影响及广大将士对他的崇敬与深切怀念。因民间以为燐火是人死后精灵所聚，故有“斗大青燐走国殇”之句。这一句也让人们想到屈原 国殇中所写激战情景及“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”等诗句。贝青乔的 军中杂咏诗中，还有咏颜履敬的一首诗，小引云：“候补知县颜履敬，以运饷至大宝山，从朱协镇力战死。无守土之责者也。”诗云：飞到仙凫两舄轻，临危偏是耻逃生。果为百里花封宰，誓众犹能守一城。诗言颜本是运饷之官，粮饷送到后撤回即可，但看到朱贵将士们英勇奋战而敌强我弱的情形即奋不顾身投入战斗。他如为武官，也必能坚守一城。诗中表现出对这名文职官员的深深的敬意。颜履敬同他的随从能一起挺身而出，自然是受朱贵将士的拼死作战精神的感染，但首先是因为有着一颗爱国之心。朱贵将军的事迹传开之后，有不少诗人作诗表彰其英雄事迹。清末著名诗人朱琦（）作七古 朱副将战殁，他镇兵遂溃，诗以哀之诗云：将军名桂其姓朱，胆大如斗腰围粗。愿缚降王笞鲛奴，临阵独骑生马驹。宁波三镇新失利，大帅仓皇欲走避。公横一矛跽帐前：“此辈跳踉那足畏！我有劲军人五百，自当一队往杀贼。”大儿善射身七尺，小儿英英头虎额。红毛叫啸总戎走，峨峨舟山弃不守。枪急弓折万人呼，裹疮再战血模糊。公拔靴刀自刺死，大儿相继毙一矢，小者创甚卧草中，贼斫不死留孤忠。是时我兵鸟兽散，月黑漫漫天不旦。中丞下令断江皋，乱兵隔江不敢逃：“敢有渡者腥吾刀！”因朱将军事迹在民间广泛流传，有的人未必见过正式文字介绍，故或以音同写作“朱桂”，所写朱将军牺牲时细节也不完全相同，应以贝青乔当日所记火箭射中其咽喉而亡。清末爱国诗人、常熟吴嵰（生卒年不详）有 长溪岭二首，其第一首云：生能杀贼死殊伦，父子同捐八尺身。二百年来教忠孝，可怜近日只朱陈。注云：“长溪岭（按：指大宝山）之战，金华协副将朱桂杀贼屡胜，身被数创，犹手刃数十人。其子朱昭南单骑夺父尸，同死于难。与粤东副将陈连升父子殉节事同。”后二句对当时投降派也予以有力地讽刺。第二首是写颜履敬的：中年得第博亲欢，才向沙场现宰官。血污游魂望归旐，簟瓢陋巷路漫漫。注云：“新进士颜履敬，试令浙中，檄随长溪岭军营，即罹于难。贫无归榇之资。其仆叶升从死。”表现出深深的崇敬与同情。可见甘肃以朱、颜这两位为代表的抗英豪杰在东南一带的影响。安维峻纂宣统 甘肃新通志卷七十 中节有朱贵传、颜履敬传。道光时诗人钟琦 亦嚣嚣堂诗抄中有七律 癸卯孟春英夷撤师分守香港追忆诸大帅办理海疆军务再志大略，其一为：筹边有策正传烽，马革捐躯鬼亦雄。齿发忍教归毅魄，衣冠何从问元戎？长城自撤存孤注，利剑横磨笑乃翁。缥缈灵旗肃瞻拜，须髯如戟气如虹。并注：提督陈化成，总兵葛云飞、王锡朋、郑国鸿、朱贵、关天培等，前后殉节，奏旨建专祠以旌之。诗的颔联上句对此次战役中同朱将军一样英勇牺牲的军将表示深切同情，下句言朱贵作为世家缙绅之领兵者，从此同大军脱离了。“衣冠”代指士大夫、缙绅。“元戎”本指大的兵车，此处指大军。后面四句揭露上层卖国贼造成“半壁东南无一片净土”，歌颂了朱贵等英雄为国献身的气概。在朱贵将军殉国的第二年（）浙江慈溪民众即于大宝山西麓建“高节祠”（俗称“朱将军庙”，年后称“朱贵祠”），祠中主祀朱贵将军父子，祔祀 有 金 川、汶 川（属 四 川）、西 宁 镇（今属青海）下马关、隆德营（今属宁夏）的五位将官。林则徐为高节祠题“忠规孝矩”四字。祠堂之后 有 鸦 片 战 争 阵 亡 将 士 墓。慈 溪 诗 人 冯 幵（，）拜祭朱将军祠堂，回想当年激战情景，写有 大宝山吊朱将军贵一首：四山荒荒黯阵云，赭日下覆天为曛。残镞拾尽战骨白，行人犹说朱将军。将军毅勇世无抗，刁斗森严资保障。食肉虎头雄顾眄，裹尸马革端崭向。夷氛惨淡横明州，狼烽直压勾山头。靴刀慷慨誓灭此，怒发上指天云秋。九百健儿经百炼，天清野旷成酣战。士气楼烦都辟易，军容回纥相惊眩。惜哉彼众我寡力不侔，胡骑四合声啾啾。常山援绝颜忠节，六陌军孤周孝侯。一鼓再鼓鼓声竭，尽敌不能还尽节。死忠死孝各完分，绵竹青溪同烈烈（公子昭南从死）。丛祠一角荒山隈，酹酒瞻仰空徘徊，将军英风安在哉！夜深月黑魂归来，犹闻云端鬼马鸣声哀！由此诗看朱贵牺牲后手中仍握有短刀。本应是掌旗指挥，因敌人冲向身前而拔靴中短刀以搏杀，后中火箭而倒。诗中将朱贵比作唐安史之乱中与其从弟颜真卿联合起兵反击，以计擒安禄山部将、守常山激战六日，终因兵少无援而死的颜臬卿，和西晋时抗击氐帅齐万年，其统领不予配合而逼其以少击众，于六陌（今陕西乾县西北）力战而死的周处，借以对奕经等昏罔无能之统领者以嘲讽。民国初慈溪陈训正（字屺怀）在朱贵牺牲六十年之后也有 过大宝山诗（见民国时官方印 清代武功记，即 圣武记洋艘征抚记页后。收入 朱贵史料汇编），作者在朱将军祠前对于六十年前失败的痛心，实际上是对清朝腐朽统治集团的痛恨与对于朱贵等英雄牺牲的惋惜。陈训正为同盟会成员，在宁波光复中居首功，北伐后曾任杭州市长。有 天婴室丛稿存世。与朱贵所指挥大宝山之战同时的招宝山之战同样十分激烈。来自四川的金川土副将阿木穰将军和数百名战士壮烈牺牲。金川瓦寺土守备哈克里将军率领所馀部队后转于大宝山战场，也在战斗中牺牲。这些都是藏族、羌族的将士在大宝山、招宝山之战充分展示了中华民族各民族反抗侵略、保卫祖国的坚强斗志。当地人举行了盛大