论《格斯尔》史诗译本的翻译策略＊———科学资料性与文学性的权衡⊙玉兰（中国社会科学院民族文学研究所，北京１００７３２）［摘要］《格斯尔》是一部宏大的蒙古史诗，与藏族《格萨尔》同源异流，一同为我国三大史诗之一。陈岗龙等人于２０１６年翻译出版木刻版《格斯尔》，今年继而翻译了《隆福寺格斯尔》。这两部《格斯尔》文本是学界公认的蒙古文《格斯尔》最重要和流传最广的版本，包括了蒙古文《格斯尔》的核心内容。相比两个文本的其他译本，陈岗龙译本以忠实于原文为宗旨，以科学资料性为重点并兼顾了文学性，体现在对原文文体、语言特点、文本特征、文化内涵等的最大程度的保留和呈现，以及对原文中本土文化内涵所作的深度翻译等方面。［关键词］《格斯尔》；翻译策略；科学资料性；文学性［中图分类号］Ｈ２１２．５９［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７４－２８０Ｘ（２０２２）０６－００３９－０７《格斯尔》是一部宏大的蒙古史诗，与藏族《格萨尔》同源异流，一同为我国三大史诗之一。作为中华民族优秀文化代表之一，《格斯尔》的翻译推广是一项意义重大的工作。因为《格斯尔》版本众多，所以版本的选择在翻译推广中尤为重要。１７１６年刊刻发行的北京木刻版《格斯尔》作为成书最早、流传最广的文本，成为译介工作的首选。早在１７７６年该版本便被西方学者发现，１８３９年就被翻译成德文出版，现已有多种文字译本，但蒙汉翻译相对起步较晚。蒙古文《格斯尔》的另一个重要文本是１９５４年被发现于北京隆福寺大雅堂旧书店的《隆福寺格斯尔》。木刻版《格斯尔》与《隆福寺格斯尔》合起来共１３章，通常被视为包括了蒙古文《格斯尔》最核心的内容。两个版本早在１９５６年便以《格斯尔》上下册的形式得以出版［１］。国内《格斯尔》的出版、译介和推广通常都集中在这两个版本。木刻版《格斯尔》最早的汉译本是１９６０年桑杰扎布先生翻译的北京木刻版《格斯尔》（下文简称桑译本）［２］。之后虽有若干种汉译本出版，但都是整合改编本，不能称作该版本的译本。直到半个世纪之后的２０１６年，在木刻版《格斯尔》刊刻发行３００周年之际，陈岗龙、哈达奇刚等人翻译出版了北京木刻版《格斯尔》［３］。２０１８年，在《格萨尔文库》第２８册中，齐玉华和董晓荣又分别翻译出版了木刻版《格斯尔》和《隆福寺格斯尔》（因两个文本译者不同，下文简称２０１８译本）［４］。今年，笔者与陈岗龙一同翻译了《隆福寺格斯尔》，即将与陈岗龙...
