20200906笔友分享在六个组工研讨会上的讲话.docx

践行公道正派 当好参谋助手 ——在“六个组工”研讨会上的讲话 组织系统开展以公道正派为主要内容的树形象活动，各级党委、各有关方面高度重视、大力支持，组织人事部门作为一件大事来抓，取得了明显的成效。省委组织部提出建设“六个组工”以来，各级领导干部亲自撰文阐述，广大组织工作者认真践行，促进了学习教育活动的深入开展，推动了公道正派理念的深入人心，使组织部门的思想、组织、作风建设得到了加强。 这次研讨会，就是在这样的背景和基础上召开的。 这次会议，可以说是组织系统树形象活动的回顾总结，是组工干部学习研究成果的集中展示，是深入推进组织部门自身建设的理性思考。感谢各级党委的高度重视，感谢广大组织人事干部的积极参与，感谢某某市委的精心安排。相信通过大家的共同努力，开好这次研讨会，一定能把树形象活动搞得更加扎实有效，把公道正派贯穿到全部组织工作中，为加强党的建设、增强党的执政能力作出应有贡献。 公道正派不是空洞、抽象的，体现在领导班子建设、干部队伍素质、党员队伍状况中，体现在组织部门的全部工作中，体现在组工干部的基本言行中。我们认识和改造世界，研究和解决问题，大体都少不了三个步骤，或者说离不开三个环节，即为什么、是什么、怎么办？树立公道正派形象，同样也要回答好三个问题：为什么要公道正派？什么是公道正派？怎么样公道正派？第一个问题，是要提高思想认识。第二个问题，是要把握好内涵和外延。第三个问题，是要回答如何去做。 为什么要公道正派？公道正派是组织工作的题内之义，是组织部门的永恒主题，是组织路线的具体规范，是组工干部的职业操守。组织人事部门的公道正派，关系到巩固共产党的执政基础，关系到增强执政党的执政能力，关系到建设高水平的领导班子，关系到培养高素质的干部队伍。重要性可以讲出不少，这几点可能是最明显的。 什么是公道正派？公道正派的内涵和外延，就是对己清正、对人公正、对内严格、对外平等。具体来讲，必须做到：选人要宽视野，荐人要多渠道，用人要讲原则，处事要循规则，监督要全方位，服务要高质量，待人要重真诚，做人要强党性，行动要守纪律。还可以列出一些，做到这几点就不容易。 怎样做到公道正派？我们提出了几条，就是建设“六个组工”。公道正派，涉及理想信念问题、价值追求问题、思维品质问题、政治智慧问题，所以要建设理性组工。公道正派，要坚持原则、遵守纪律、刚直不阿、敢于求实，所以要建设铁面组工。公道正派，既要主观努力、组织要求，更要靠制度、机制来保障，把用制度选人办事落到实处，所以要建设规范组工。公道正派，必须提高透明度和开放度，以更好地接受党内外的监督，增强组织系统的生机活力，所以要建设阳光组工。公道正派，要求管党员、管干部、管人才的组织部门，要增强服务意识，注重人文关怀，更全面地理解人、更细致地考察人、更自觉地关心人，所以要建设人文组工。公道正派，要求组织人事干部要有奉献意识和牺牲精神，有优良品质和人格魅力，有自知之明和自控能力，所以要建设勤廉组工。这“六个组工”，即是公道正派的体现，又是公道正派的基础；既是公道正派的标志，又是公道正派的保障；既是公道正派的内涵，又是公道正派的形象；既是公道正派的理念，又是公道正派的规范；既是公道正派的承诺，又是公道正派的举措。 实践公道正派，在信念，在志向，在学识，在毅力，在德性，在经验，在躬行。为了把公道正派落实下去、坚持下去，各地都进行了有益的探索，同志们也发表了许多好的意见。我借这个机会谈几点看法，与大家交流，同各位共勉。 第一个问题，善于理性思维 善于理性思维，要在“三理”即理想、理念、理智上下功夫，建设理性组工。 理想，是旗帜、方向，是指路灯、主心骨。有了这一条，我们才能在众多考验面前，“任凭风起云涌，我自岿然不动”，才能在各种挑战面前，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。共产党人，组工干部，最基本的素质，是在任何时候，都要坚信马克思主义的真理性、共产主义的科学性、社会主义的优越性、中国共产党的先进性。对这“四性”真学、真懂、真信、真用，就能够从战略上到战术上把握正确航向，从理论上到实践上抵制错误思潮，从思想上到行动上顶住各种诱惑，坚持表里如一、言行一致，一辈子做好事不做坏事。 理念，是前提，是先导。思想是人类特有的精神花朵。人只不过是一棵苇草，而思想促成人的伟大。帝王统治国家，不过一域一代，而思想者的影响，能够跨越时空。“不会思考的人是白痴，不肯思考的人是懒汉，不敢思考的人是奴隶。”会思想，有思想，并能与时俱进，提出新的理念，才能超越自我、站在前头，开创新的局面，铸就新的业绩。立党为公、执政为民，依宪治国、依法从政，锐意改革、勇于创新，致力和谐、全面发展，民心可贵、民心可畏，主权在民、靠民执政，健全制度、科学决策，崇尚简洁、求真务实，反腐倡廉、利为民谋等，既是我们党的执政理念，也是组织工作的重要理念。刷新理念，才能有新的视野、新的激励、新的进步。 理智，是一种自觉、一种清醒。王蒙讲：“自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。”这揭示了主体与客体的关系，主体怎么样，关乎着对客体的认识、把握和适应。有人说，比尔·盖茨最聪明的地方，不是他做了什么，而是他没做什么。以比尔·盖茨的实力，他可以买下纽约，可以去做房地产，但他专注自己的操作系统、软件开发，而不被市场中别的诱惑所吸引。这也同中国古人倡导的“知足知不足、有为有不为”相似，明白自己该做什么、能做什么，是一种大智慧。还有人讲，得意的时候朋友认识你，失意的时候你认识朋友。别人敬重你、赞美你，请你吃喝、送你厚礼，并非你多有魅力，或与你真有私交，而往往是因为你所处之位、手中之权。组织工作担子沉、责任大，关系到党的形象、用人的导向；组织工作很特殊、很重要，面对的形势很严峻、情况很复杂；组织工作是同人打交道的，而人是有思想感情、有社会关系的。这就决定了组工干部一定要很理智，不能轻率麻痹、急功近利、因小失大，不能义气用事、感情用事、关系用事。 解决“三理”的问题，重要的在善于学习。不学习，理想就是建立在沙滩上，经不住风浪的考验；不学习，就难以走出“今天复制昨天、今年复制去年”的怪圈；不学习，理智就会让位于快感，使人走向平庸和无聊。现实中，有的干部学习不自觉，认为“学理论太枯燥、学科技太深奥、学业务太单调”；有的单位学习搞形式，存在不分层次“一般粗”、不分对象“一锅煮”、不分时期“一贯制”的倾向；有的干部知识贫乏，“研究农业大半天，研究工业一支烟，研究金融听不懂，研究法律不沾边”，由此造成一些地方和部门从政主体功利化、组织行为形式化、运行方式单一化、管理工作粗放化的问题。我们现在的官员很多，但光有数量是不行的，有道是“天上星多月不明，地上坑多路不平，塘里鱼多水不清，世上官多不太平”。提高素质，才是制胜之本。太阳照亮世界，知识照亮人心。恩格斯讲，锻炼思维能力，“除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法”。清代学者朱锡绶说：“素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。”多读书，对于做人做事，对于修身养性，都是必不可少的。鲁迅先生作品中常提到“三味书屋”。“三味”何指？据《某某书目》中讲，诗书如同肉汁，史书如同肉片，名家经典如同肉酱，这就是读书的“三味”。对每一位从事要职、有志担当重任的人来讲，肉汁、肉片、肉酱这“三味”都是需要的，尤其是马列著作，为名家经典的重中之重，当着力学好，这是一本万利、终身受益的。 第二个问题，敢于坚持原则 敢于坚持原则，要在“三无”即无私、无畏、无假上下功夫，建设铁面组工。 无私，就是对事处事、看人用人出以公心。《共产党宣言》早就向世人昭示：“过去的一切运动，都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的自觉的独立运动”。作为执政党的组织部门，理应以此为座右铭，摒弃任何的私心杂念。不存私心，才会百毒不侵；不存私心，才能人才辈出。人之性情，一半是天使，一半是魔鬼。再善的人，也难免有一念之差。黑格尔认为，当人们说人本性是善这句话时，是说出了一种很伟大的思想，但他们说人本性是恶这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。恩格斯也指出：人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能完全摆脱兽性，所以问题的永远只能在于摆脱的多些或少些。组工干部也是人，不可能纯而又纯。但组织工作的性质和地位，要求我们尽可能少一点私心、多一点公心。在这方面，不能降低标准而原谅自己，不能原谅自己而松懈自律。巴尔扎克说：“没有思想上的清白，也就不可能有金钱上的廉洁；丧失了金钱上的廉洁，也就导致了道德的堕落”。组织工作者，私欲一旦膨胀起来，昧良心的事做多了，道德便会起茧子，精神也就麻醉了。一个称职的组织工作者，一定要以小我服从大我、小公服从大公，特别是在人的问题上，要坚决破除成见、偏见、短见，不以原则换人情，不以亲疏看高低，不以背景搞取舍，不以印象论长短，不以形貌定优劣，着眼事业发展大局的需要，大胆荐用德才兼备的人才。 无畏，就是讲真理，敢碰硬，不信邪。我们正在步入更加民主、开放、务实的社会，政治生态趋向优化，做事环境不断改善。但也应当看到，坚持真理并不都是一帆风顺，恪守原则亦非全然没有风险。在干部人事工作的主流下，还存在着各种暗流；在逐步规范的基本制度外，各种潜规则依旧起着作用。在这种情况下，组工干部做人做事还有诸多不便，还有难言之隐，还有许多困惑，还有难为之处；在这种情况下，要把对上负责与对下负责结合起来，把原则规定与实际操作统一起来，把改革创新与保持稳定协调起来，把政治资源与经济资源整合起来，还有不少的制约和障碍；在这种情况下，组织部门要坚持职业理想、弘扬职业精神、践行职业操守，保护一片晴空、守住一方净土，尤其需要一种追求真理的执着，独立思考的品格，敢冒风险的风范，大刀阔斧的气魄，力排众议的胆量。要敢于维护制度的规范性，严格遵守组织人事工作的各项规则；敢于维护政策的严肃性，决不容忍任何损害党的形象和威信的行为；敢于维护纪律的强制性，不搞因人而异和下不为例；敢于维护作风的严谨性，具有扶正祛邪的优良秉性；敢于维护事实的客观性，努力为领导班子决策提供准确依据；敢于维护导向的公正性，不见风使舵和趋炎附势。巴金在《随想录》中说，讲真话的标准，就是“讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话”。事实的澄清，风气的端正，总是以你或我或他的不肯沉默而付出牺牲为代价的。该出手时就出手，该张口时就张口，不沉默才是金。这是我们应当有的品质。 无假，就是要重客观、道实情。组织部门在选人用人方面，具有重要的考察权、推荐权、监督权，一定要把“真”字放在心头、摆在首位。目前在干部考察中，存在只反映优点、不反映缺点，只反映成绩、不反映问题的偏向，即便讲缺点和问题，也是诸如“有时性格急躁”、“有时方法简单”等一类不疼不痒的毛病。考察材料千人一面，缺乏个性，没有深度。考察干部不反映问题或反映不足，容易混淆组织部门和领导干部的视听，会给被考察的干部造成错觉，放纵和助长其存在的缺点和错误。组织工作中的做假，有的是思想上存在着误区，担心讲了真实情况，会影响干部的提拔和任用：有的是故意而为，尽管有影响任用的问题，只因为与自己关系好，或受人之托，于是就把“豆腐渣”说成“一朵花”；还有的是充分调查研究、广泛听取意见不够，被表面现象所蒙蔽，掌握的情况大而化之、失之笼统。要做到无假，不仅动机要纯，方法也要正，掌握“放大镜”和“望远镜”，把人看清、选准、用对，防止失察失误。泰戈尔说：“太阳穿了一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾。”人的内容与形式往往不尽一致，所以需要仔细观察、透避入微。孟子喜欢看相，主要看眼神。他认为，光明正大的人，眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少心理上有问题。《冰鉴》中也有看相论人的理论：“功名看器宇，事业看精神，穷通看指甲，寿夭看脚踵，如要看条理，只在言语中。”这里的诸种“看”，不一定很科学，但注意从细微处观察人，还是有道理的。明朝吕绅说：“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时。”看一个人