景观设计中的场所精神探析_董洁颖.pdf

2022 12麦克哈格在 设计结合自然 一书中提出：“任何一个地方都是历史的、物质的和生物的发展过程的总和，这些过程是动态的，它们组成了社会价值。”1笔者认为景观设计是设计师与自然反复交流的过程，是抛开简单的片段和装饰符号去场地中寻找原型的过程，同时要通过具体的事物表达场地中抽象的场所精神。在科技发达的现代社会，景观的价值发生了很大的转变。部分景观项目在营建过程中已经逐渐失去了场所本身应该具有的意义。例如，一些城市照搬、模仿其他城市或者西方国家公园的设计形式，简单复制其造型语言与装饰符号，将不适合本地的景观元素堆砌在一起。一些地区大量引进外来植物品种，过于追求植物的多样性，缺乏对场地土壤、水文、气候等限制性因子的调研，使得植物移栽后的存活率极低。还有一些景观项目为了营造良好的生态环境，堆山挖池，后期无法正常维护，最终形成土坡和臭水塘。诸如此类的景观设计，只能简单迎合人们的视觉审美与物质需求，很难满足人们的精神需求。因此，要不断审视景观设计的价值，从场地本身出发，积极搭建“人类”与“自然环境”之间的桥梁2，探求不同场地的内在适应性，营建出符合场地特征的场所精神。一、场所精神的概念和营造方法(一)相关概念诠释场所一词由英文直译过来是 place，狭义的含义是场地。这个词并不具有感情色彩，只是一种客观存在。但是一旦有了人的参与，空间就会变得有魅力，场地才会有社会属性和价值，从而成为场所。同理，场所是人们在开展活动中不可缺少的，也是自然和人为的元素所形成的一个综合体3。场所精神是由著名的挪威城市建筑学家诺伯舒兹提出的，他认为场所精神是具体事物的集合，事物的总体特征决定了“环境特征”。因此，每一个场所都应是唯一的，并且有着自身独特的魅力。同时，场所精神是人们对环境的认同感，也是人们对场地历史文脉的体验与反思。虽然场所会因某些因素而发生变迁，但我们需要尽可能通过技术手段重新建立场所中的生态平衡，赋予场地独特的文化内涵和气质，创造出一个“空间”与“特征”相互平衡的场所。(二)场所精神营建方法开展景观设计并不仅仅是为了改变城市面貌，协调人与自然的关系，设计出人地关系和谐的城市景观，更要探讨其场所精神，使人们产生文化认同感和归属感。首先，在景观设计中，要从场地出发，注重场地本身的意义，遵循最小干预原则，打破固有思维模式，将场地中的不利因素转化为可用资源，从而激活场地的场所精神。如南京的汤山矿坑公园是由“张唐景观”设计团队主持设计的。该项目的难点是如何对其进行绿化，并且为未来的旅游休闲活动提供场所。按照常规的手段，通常要对被破坏的岩壁进行人工绿化，但如果用这种方法进行场地修复，则既要花费大量的人物、物力、财力，并且难以预估效果。因此，设计师团队并没有采用大范围人工复绿的手法，而是结合场地的特征，通过合理的手段，形成场地中不同的景观空间，从而营建独特的场所精神。在汤山矿坑公园中，破碎的石块中已经有斑点的绿色，与冰冷的石壁搭配成了漂亮的肌理；巨大的废弃采石场看起来伤痕累累，但气势恢宏。工业对山体造成了破坏，留下了多个深浅不一的宕口，并且这些宕口互相独立，并不相通。除此之外，开采后的碎石未经处理，随意堆砌，破坏了原有的植被和水文。通过现场勘测，景观设计中的场所精神探析董洁颖摘要：随着全球化、城市化进程的加快，人们对环境质量与场地认同感提出了更高的要求。因此，景观设计不仅需要考虑场地功能、艺术性等方面的因素，还需要挖掘场地的适应性、地域文化等因素。以合肥市淝河智慧中央公园为例，总结场所精神的营建方法，对淝河智慧中央公园的景观设计方案进行深入分析，以使人们更深刻地理解景观设计中的场所精神。关键词：场所精神；景观设计；淝河智慧中央公园99ENVIRONMENTECOLOGYENVIRONMENT&ECOLOGY在原有山脊基础上很难营建宕口之间的联系，因此要结合宕口的不同功能进行景观设计。其次，合理使用科学的手段。在汤山矿坑公园中，最高的宕口为 190 米，设计师需要控制场地给人们视觉上和行走中带来的不同体验。例如，打造弧形空间走廊，借助科学技术对破坏的山体岩壁进行加固，有效避免山体崩塌和落石造成的安全隐患，并采用钢板搭建攀爬步道，建立宕口之间的联系。最后，经济效益是景观项目维护与管理中不可缺失的关键目标。在景观项目营造中，要集合众多利益主体，充分发挥各利益主体的主动性。自然山水一旦受到破坏后再进行自我修复是一个漫长的过程。汤山矿坑公园在设计景观的过程中适当引入了经营项目，为后期维护资金提供了一定的保障。此外，南京汤山温泉非常有名。因此，结合汤山矿坑公园四周环山的地势，建造了温泉中心及其配套设施，全面考虑受众群体，以将公园打造成周末和节假日亲子户外活动的中心。在场所中设计儿童乐园时，可在原有废弃构筑物或场地设置游客服务中心、茶餐厅和博物馆等配套设施。这样既能服务游客，又可为未来公园保护与维修提供经费，给公园未来的发展奠定基础。二、基于场所精神的景观设计案例(一)淝河智慧中央公园营建背景随着古城庐州的崛起，长三角城市群副中心、综合性国家科学中心、“一带一路”和长江经济带战略双节点城市合肥正在打造具有国际影响力的“大湖名城创新之都”。淝河镇位于合肥主城区和新兴的滨湖新区之间，北临南淝河，关镇河也穿镇而过。得天独厚的“两河流域”催生了淝河这片沃土。淝河中央智慧公园横跨淝河片区，西起北京路，东至上海路，沿龙川路北侧，紧邻多条城市主干线。这一开放的绿色生态空间全长 1760米，最大宽幅为 80 米，规划绿地面积达 12.7 万平方米，四周的居住区较多，其次是商业用地、教育用地。设计的目的在于将其打造成市民家门口的“有氧森林”。(二)淝河智慧中央公园设计理念淝河智慧中央公园总体以交错的弧线为设计语汇，并各自命名，将生态与智慧的思路贯穿场地设计，体现相应的分区功能，形式与内容保持和谐、一致。设计地块中有着丰富的自然资源，从场所的地理特征出发，遵循生态理念。从现有的地形来看，山脉与平地之间形成蜿蜒曲折之态，九曲回肠的河流穿过山丘与田野阡陌最终汇入巢湖，于是交错弧线的设计语汇应运而生。从方位来看，淝河智慧中央公园原始用地以长条形横跨多条城市主干线，东西各至城市主干道，中间经由城市支路，紧邻正在营建的地铁线路。公园是提升人们幸福感的地方，可为忙碌的人们提供一块放松身心的“世外桃源”，因此淝河智慧中央公园的营建应该注意到以下三点：第一，社区的出入口需要和场地之间构成联系；第二，道路尽端要与公园联通；第三，公园尽头需要有体现城市内涵的标志性建筑。淝河镇是“文化重镇”。在历史、资源、政策多重利好叠加之下，设计师积极响应“淝河片区综合改造”号召，在设计淝河智慧中央公园的过程中，遵循智慧设计理念，不仅追求场地的艺术形态，更注重场地的功能。淝河智慧中央公园周围是高密度的住宅区，这个公园将是附近居民的唯一一个开放空间，生态功能和人们的活动必须被同时考虑并进行有机整合，在规划中除了设置一个生态系统来处理雨水之外，也要使这个系统有一定的互动性。旱喷游乐园、游戏乐园区要体现对儿童的关怀，除了各种参与性设施和常规功能之外，还可设置原子球雕塑、眺望塔等等。从文化方面来看，悠悠南淝河，流水绕城郭。淝河镇有着“名将故里”“百官之乡”的美誉。淝河这张“文化名片”浸润着城市发展与探索的气息，所以应深入挖掘与弘扬区域文化，借助淝河得天独厚的优势，为淝河片区的发展注入源源不断的内生动力。(三)淝河智慧中央公园景观设计手法从布局来看，弧线交织，始终将智慧和生态的融合作为价值回归，一方面以小见大，通过对地块的设计反映当地的自然景观，将场地中的水塘与原有的平地、山丘相结合，俨然成了淝河镇的缩影；另一方面，将智慧之轴扩展理解为宏观、微观和文化之轴，结合生态之脉贯穿两个场地，轴线相交之处是重要的公园节点(图书馆、旱喷广场)。从空间服务内容来看，淝河智慧中央公园结合总体布局和功能维度，提供了三类空间。一是针对大众服务的社交空间，场所中的草坪活动区、疏林休闲区、生态湖区为人们提供了充足的社交、休闲娱乐空间。二是综合现代科技形成的具有创新和创意的空间，比如在游乐区与活动区，通过设置多样化的景观，提高人们的创造力、感悟力。三是为城市整体面貌服务的生态空间。生态景观为空间提供了可持续发展的基础，东西两侧设置【城市公共艺术研究】1002022 12的活动草坪区域给人们带来了安静、冥想的区域，使人们在认识自我的同时，也能加深对自然生命的认知。(四)淝河智慧中央公园场所精神营建手法淝河智慧中央公园立足当地文脉，结合场所的环境地理因素，实现了功能的开放和融合，保证了市民参与的深度。生态和智慧之轴不仅是设计的思路，也是对未来的展望。将自然教育与微观科学、传统技术与现代科技相结合，从淝河镇的整体景观中提取设计语汇，将淝河智慧中央公园建设成地方性的标志性景观。淝河智慧中央公园从一开始就立足对场所地形、人文的分析，其是附近唯一一个开放的公共空间，并且设计师在景观设计中突出了对儿童和弱势群体的关怀。在完善空间结构的过程中，增加了具有趣味性和创新性的旱喷游乐园、山丘乐园，有适合散步、拍照、冥想的疏林和草坪，为老年人和儿童提供了与自然互动的空间。在这样的空间中，通过运用充满科技感的设施DNA 雕塑、原子核攀爬装置、螺旋形人行道等，整个场所充满了新意和创意。然而，这并不意味着对原场地所有因素的摒弃，而是在景观的整体结构中融入淝河镇的特征，以使场所精神逐渐显现出来。因此，基于场所精神的重要性，并不是将场地的山丘推平，而是将其作为山丘公园，也没有对池塘进行填充，而是将其保留下来。这样，在人为的设计中，自然也可参与其中。于是，自然被视为资源，人们通过重拾对空间的认同感，有效避免了对自然资源的破坏4。从景观的长期发展来看，淝河智慧中央公园仍然存在着一些不足。比如，景观的可持续发展需要经济和利益的驱动，但在公园中能够获得盈利的场所仅有东侧场地中的图书馆。虽然设计师在场所中设置了旱喷广场、儿童乐园、雨水花园等功能区域，但后期维护与管理成本都是很高的。因此，淝河智慧中央公园能否实现长期良性发展依旧需要时间考证。三、结语场所精神是人们在对环境的认同中逐渐形成的。人们都趋向于追求稳定，然而场所时常会因为其他的因素而发生变迁。因此，唯有把握其核心，才不至于造成场所的混乱与迷失。现代生活模式使得人们与环境之间存在疏离感，最主要的原因在于现代场所无法唤起人们的认同感。淝河智慧中央公园的建设难点在于营建具有地域性特色的景观，创造出“空间”和“特征”相契合的场所，并为周边的市民提供休闲娱乐的空间。因此，在场所营建“空间”的过程中，应从场地本身出发，对场地地形、方位进行考察，在保持场地原有风貌的基础上，分析其中的自然资源，树立生态、智慧设计理念。同时，要深入探究淝河镇文化，在场所中营造“流水绕城郭”之感，提升人们对空间的认同感；始终以生态与智慧为核心，以弧线交织的形态布局贯穿场所；功能板块的安排应结合地形，通过总体布局和功能维度确立空间服务内容，以实现空间的开放与融合，提升市民的参与度。总之，在景观设计中营建场所精神时，要立足场所本身，尊重场所的原始结构，恰如其分地结合科学手段保持场所中的生态平衡，让其既能在功能上满足人们的生活需求，又能使人们体会到置身家中般的自在。同时，还可让大众介入场所的营造，通过适当增加经营项目，促进场所的可持续发展。参考文献：1麦克哈格.设计结合自然M.芮经纬,译.天津:天津大学出版社,2006:91.2童芸.中国当代可持续景观营建的策略研究D.天津:天津大学,2013.3曹颖,李正,赵丹丹.基于场所精神的传统高校综合建筑交流空间研究J.城市建设理论研究,2015(22):490-493.4阴玉洁.城市设计中的场所精神营造D.太原:太原理工大学,2016.作者简介：董洁颖，南京师范大学美术学院硕士研究生。研究方向：景观设计。童芸(通讯作者)，博士，南京师范大学副教授。研究方向：环境艺术设计。101