江永女书在设计中的应用_彭芸.pdf

湖南包装第 37 卷 2022 年 12 月137彭芸（1998），女，华南师范大学美术学院在读硕士研究生。范宝龙（1964），男，华南师范大学美术学院教授，硕士。E-mail:2022-05-04江永女书在设计中的应用彭芸范宝龙*PENG Yun FAN Bao-long*The Application of Jiangyong Nshu in Design（华南师范大学美术学院，广东 广州 510631）(School of Fine Arts,South China Normal University,Guangzhou,Guangdong,510631)摘要：以江永女书为研究对象，通过收集文献数据和网络素材，对其进行整理及分析，了解女书的字体形态特征，分析江永女书在设计中的应用现状，寻找江永女书的设计发展方向。探究江永女书如何在现代设计环境中通过创新性设计实现其深厚的文化价值、美学价值以及社会价值。提出江永女书运用到现代设计中的新思路。关键词：江永女书；现代设计；价值Abstract:Taking Jiangyong Nshu（Womens Script）as the research object,through collecting literature data and network materials,sorting and analyzing them,understanding the font shape characteristics of womens books,analyzing the application status of Jiangyong Nshu in design,and looking for the development direction of Jiangyong Nshu in design.It explores how Jiangyong Nshu realize their profound cultural value,aesthetic value and social value through innovative design in the modern design environment.This paper puts forward a new idea of applying Jiangyong Nshu to modern design.Keywords:Jiangyong Nshu;Modern Design;Value作者简介：通信作者：收稿日期：1 江永女书发展现状2 弘扬女书文化，增强文化自信3 江永女书在设计中的应用现状分析3.1 女书作为文化符号在字体设计中的应用女书是流传于湖南江永一带的一种特殊的女性文字。2006年 5 月 20 日，经国务院批准，江永女书被列为第一批非物质文化遗产。江永女书具有深厚的文化价值、美学价值以及社会价值。随着当地政府的支持与开发、社会各界的关注与宣传，江永女书揭开神秘面纱。女书作为一种地方性生活语言，如今已经失去了它的使用价值，保护与发展女书最行之有效的方式便是将女书融入人们的日常生活中，更好地发挥其文化价值与美学价值1。将女书与不同的设计领域进行跨界碰撞，通过设计的传播与宣传，让女书融入到人们日常生活中，给予它现代设计的创意，彰显女书的独特魅力。在进行跨界碰撞时，不仅要符合大众的审美需求，也要具备一定的经济效益，更要注意的是传承女书本色之美，保留女书的构架特点。笔者将从字体设计、文创产品设计、服饰设计 3个方面对女书的应用现状进行分析，总结不足，提出建议，并对女书应用于海报设计中提出设想，做出展望。李正光是 20 世纪 50 年代发现女书的第一人。2007 年，李正光将珍藏的 6 件女书文物捐赠给湖南省博物馆。1983 年中南民习近平总书记在中国共产党成立九十五周年大会上提出 4 个自信：道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。其中，文化自信是对中国特色社会主义文化先进性的自信。坚持文化自信就是要激发党和人民对中华优秀传统文化的历史自豪感，在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同2。江永女书作为第一批非物质文化遗产，具有深厚的文化价值、美学价值以及社会价值。江永女书是旧社会女性的智慧结晶，是民族文化的缩影。在男尊女卑的旧社会，女性无法平等地接受教育，江永地区的女性为了方便彼此交流，就慢慢发明了女书。这种专属于女性的文字凝聚了女性对旧社会男尊女卑的抗争精神。女书整体架构是一个较为规整匀称的菱形，笔画斜长飘逸，具有极强的韵律美感。人们要挖掘江永女书的内在价值并将其应用到现代设计当中去，为现代设计增添新的元素。通过设计的传播，让女书的身影出现在日常生活中，让更多的人了解女书、喜爱女书，从而激活女书的内在价值，激发人们对优秀传统文化的自豪感，让更多的人加入到弘扬和传承江永女书的队伍中。2007 年中央美术学院郎丽硕士对女书进行了“汉字女书体”和“拼音女书体”的设计与尝试。郎丽提出对女书进行字体设计方面的研究不能只是停留在女书文字表面上，而是要想办法如何把女书的构成规律和审美价值结合到字体设计中，研究女书与现代汉字、现代电脑字体结合的可能。女书笔画主要是 4 种：点、竖、斜、弧。汉字的传统笔画“永字八法”是：点、横、竖、撇、捺、族大学成立了女书研究所。在过去的几十年里许多国外学者到江永进行实地考察研究，女书还曾经在日本掀起了一股风潮。时至今日，江永女书的传承面临困境：一是义务教育的普及，让男女都有平等的机会接受教育。这让女书这种寄托女性情愫的字体逐渐失去了主要的群体支持。二是女书自身的传承方式“母传女”“老传少”“人死书焚”，让女书无法具备完好的保存条件。三是女书受众长期忙于家务农活，社会地位不高。因此，江永女书的传承与传播一直局限于湖南江永一带。2015 年 7 月清华大学中国古文字艺术研究中心成立。该中心将古文字艺术设计思想与方法论作为主要研究方向，致力于传承汉字艺术设计文脉，推动汉字艺术设计事业发展。其女书网站是宣传女书的重要窗口，也是女书研究成果的展示墙。彭芸，等：江永女书在设计中的应用DOI:10.19686/ki.issn1671-4997.2022.06.0351382022 年第 6 期湖南包装3.2 女书与文创产品的结合应用文化自信激发了大家对优秀传统文化的自豪感，对传统优秀文化的传承意识、宣传意识以及保护意识不断提升，因此，文化创意产业蓬勃发展。女书品牌“三朝秀”将女书作为原型应用到文创产品设计中，让女书通过新的载体展示魅力，使得女书更加贴近生活。图 6 是女书品牌“三朝秀”的 Logo 和部分文创产品，就Logo 而言稍微缺失了女书字体的弧笔画和斜弧笔，少了几分女性的摇曳飘逸。文创产品亦是如此，给人感觉是一种简单的女书符号重复，缺少了对女书内在精神、内在审美的挖掘。女书之乡的妇女们通过自己的辛勤劳动，把情感、理想、愿望、聪明、才智灌注到她们的书法、装帧、女红图案、诗歌创作等实践中，创造了绚丽多彩的女书文化，让人们通过视觉感官获得美好愉悦的享受5。图1 汉字女书3图3 楷书风格女书设计实践4图5 女书基本字符构建图4 扇书图2 三朝书提、折、钩。从笔画来看，女书和汉字存在一定程度的共同性，有相互融合设计的基础条件与可能性。郎丽对女书的构成规律进行剖析，做了“汉字女书”的设计尝试。如图 1 所示，女书构成规律结合汉字的设计，不仅具备女书的飘逸与神韵，更是规避了女书不可通识的缺点。两者结合，取其长处。有这样的尝试并且成功的案例，能够给字体设计师及字库公司提供新的字体设计灵感来源。但目前暂未看到有以女书构成规律作为字体设计基础的通用现代汉字及现代电脑字体。掌握规律，运用于实践，这只是时间问题，相信女书与汉字的结合会变成现实。女书书法的载体主要有：三朝书、扇书、帕书。三朝书纸质多以棉质为主，是线装手工书本，和中国传统线装书相似（图 2）。扇书的主要类型为白纸折扇。帕书是写在手帕上的女书，它便于携带。这 3 种不同材质的载体都体现了女书书法的魅力。早期对女书进行书法创作的人并不多，已知最早对女书进行书法创作的是1987 年的潘慎，然后就是 90 年代开始对女书书法创作展开实践的周进隆。赵一卿4基于汉字书法风格对女书书法进行研究，提出了楷书风格设计女书书法的理论，并进行了设计实践（图 3）。现代女书书法是把女书文字作为载体，站在书法艺术的角度审视女书的文字结构、造型、形式，从传统书法美术的力、势、气、韵、趣、意、神、形、质等方面来定义女书的书法艺术价值。女书文字是由斜笔画、弧笔画和斜弧笔画书写组合为一体的。因此，女书整体是一个菱形，错落有序，摇曳飘逸，韵律感极强（图 4）。女书的字距相对比较紧凑，使得整篇的女书书法作品气势流畅、融会贯通。书法是文人雅士表达思想精神和审美修养的方式，见字如见人。书法既能修身养性，又可以陶冶情操，是当下不少人的兴趣爱好，亦或是职业选择。女书书法融合楷书风格，能提高辨识度，这为女书书法成为一种常用的书法字体、在书法圈发光发热提供了可能性。把江永女书作为一种通识文字来使用必然不切实际，因为女书不具备像汉字一样的通识度和辨识度。如果把江永女书视作一种文化符号，那么它会给人们带来不同的视觉体验。关于女书语言文字的性质及渊源方面的研究是有很多的。而把女书作为一种文化符号进行美学内涵及其美学意义的研究相对较少。女书作为一种文化符号，寄托着江永地区旧社会女性的审美水平、心理情感。女书作为一种特殊的女性文字，日常生活就是女书的使用场景。从上到下从左到右的书写通篇没有标点符号。现在发现的女书基本字符构建有 75 个（图 5）。在这 75 个女书基本字符构建中可以看出，女书和汉字的最大区别就是女书符号是呈菱形的，具有抽象感。抽象的女书字符结合符号美学理念得以实践应用，这代表着江永女书正以新的方式进入人们的生活，影响着我们的生活。彭芸，等：江永女书在设计中的应用湖南包装第 37 卷 2022 年 12 月139文创产品不应只是对女书简单的符号应用，其内在的精神内涵、美学价值要充分运用并发挥出来。一个文创品牌不仅要适应市场规律，还要符合大众消费者需求与审美，以及立足于自身品牌的特点来进行文创设计6。女书融合到文创产品设计中，必将会碰撞出精彩的火花。文创产品不分物件大小，琳琅满目，在日常生活中随处可见、处处可用。同时，女书还具有一定的地方特色，是当地风土人情的符号。女书既可以写在纸上，也可以绣在布上，布面、扇面、布帕、纸都可以。在湖南江永地区，妇女有唱堂会的习惯，一边做女红，一边学习女书。男女婚嫁之时，历时 3 天的坐歌堂就是以女书为媒介的江永婚嫁习俗，主要成员有待嫁新娘、陪娘和乐手。坐歌堂分为愁屋、小歌堂、大歌堂 3 个阶段。市场上现有的文创产品同质化现象较为严重，同类型的产品审美水平、产品质量参差不齐。女书是湖南江永地区的一种特殊文化结晶，江永女书的诞生和当地文化是有紧密关系的。当地文化养育着江永女书，将女书慢慢地变成了当地标志性的文化符号。如果将这些鲜明的地方特色结合到文创产品中去，会为文创产品提供源源不断的设计灵感。创新设计不仅在乎形式，更需要设计一种生活方式，需要精神的提升7。3.3 女书与服饰设计的结合应用马斯洛需求层次理论中最基础的就是生理需求。满足基本的衣食住行是人们追求和发展其他需求的前提。我国解决了人民的温饱问题，人民生活水平不断提高。人们对衣食住行的要求不仅要具有美感，更要有精神文化内涵。江永女书作为第一批国家级非物质文化遗产，不仅具备独特的美感，更蕴含着丰富的精神文化内涵。女书作品的载体有：布面手写本、扇面、布帕、纸片等。女书本身就会绣在布面上，这样的呈现方式为服饰设计提供了灵感。湖南工艺美术职业学院服装艺术设计学院陈彦名讲师8将女书的汉体和繁体字进行解构、重组、融合、重复之后得到的独特图案应用在服饰的局部。五邑大学艺术设计学院高婷和涂雅怡9是通过提炼抽象的女书符号并结合自己的创作思路，以首饰为载体，传播女书力量。把女书作为一种文化符号进行服饰