开辟马克思主义中国化时代化新境界_韩雨辰.pdf

2022 年第 6 期总第 126 期No.6，2022General No.126Journal of Hubei Administration Institute湖北行政学院学报DOl：10.3969/j.issn.1671-7155.2022.06.马克思主义研究002收稿日期：2022-10-27基金项目：2022年度国家社会科学基金项目“新时代中国特色社会主义公平正义理论体系研究”（项目编号：22BK5088）的阶段性成果。作者简介韩雨辰（1998），女，河北保定人，北京交通大学马克思主义学院博士生，主要研究方向为马克思主义中国化。摘要推进马克思主义中国化时代化是百年来中国共产党带领中国人民始终坚持的事业。党的二十大报告提出，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。马克思主义中国化时代化不仅有着理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑，而且具有重要的理论意义、实践意义和世界意义。深刻理解把握马克思主义中国化时代化蕴含的逻辑依据、重要关系、实践要求和伟大意义，对新时代新征程进一步坚持和发展马克思主义，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，具有突出的现实意义及深远的历史意义。关 键 词中国共产党；马克思主义中国化时代化；新境界中图分类号A81 文献标识码A 文章编号1671-7155（2022）06-0011-07习近平总书记在党的二十大报告中指出，“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任”1（P18），这一重要论断强调了新时代我们党不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的重要性。深刻理解这一论断蕴含的理论依据、逻辑关系，把握好其实践要求和伟大意义，对于新时代进一步坚持和发展马克思主义、不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。一、马克思主义中国化时代化的逻辑依据马克思主义中国化时代化的理论逻辑源于辩证唯物主义的基本原理，历史逻辑蕴含在中国共产党一百多年不懈奋斗的历史中，现实逻辑基于中国迈向社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标的现实需要。1.马克思主义中国化时代化的理论逻辑唯物辩证法中矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理为马克思主义中国化时代化奠定了理论基础。矛盾的普遍性即共性，是指矛盾存在于一切事物中并贯穿于事物发展始终；矛盾的特殊性即个性，是指每个具体事物在不同发展阶段有其自身特点。任何事物都是矛盾的普遍性与特殊性的有机统一，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，而每个特殊性的矛盾又服从于矛盾的普遍规律。马克思主义中国化时代化就是矛盾的共性和个性即矛盾的普遍性与特殊性的统一，正如共产党宣言序言强调的那样，“原理的实际运用”“随时随地都要以当时的历史条件为转移”2（P376）。一方面，要坚持原理中的普遍真理，运用马克思主义普遍真理认识分析实际问题；另一方面，要立足中国国情的特殊性，从中国具体实际出发把握普遍真理推进时代发展。唯物辩证法事物的发展性原理为马克思主义中国化时代化奠定了理论基础。辩证唯物主义强调事物之间是普遍联系的，事物也是不断变化与发展的，开 辟 马 克 思 主义中国化时代化新境界韩雨辰（北京交通大学马克思主义学院，北京 100044）湖北行政学院学报2022 年第 6 期12其中，发展是不断前进与上升的运动过程，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。恩格斯曾说世界不是一成不变的，“而是过程的集合体”3（P250），其“过程”一词的运用就体现了发展的观点。也即是，无论是物质还是我们头脑中的意识都是历史的产物，都要随着历史发展而不断变化发展。历史向前发展决定了每个时期都会提出新的历史任务，而马克思主义中国化时代化正是中国共产党带领人民在抓住并解决每一时期历史任务中推进的，它展现了一个不断发展的历史过程。唯物辩证法实践与认识的辩证运动原理为马克思主义中国化时代化奠定了理论基础。唯物辩证法认为，实践与认识之间的矛盾运动是一个实践、认识、再实践、再认识的循环往复以至无穷的辩证发展过程。实践不断向前发展，人们的认识也随之发展，新的认识又不断指导新的实践，二者循环往复以至无穷。人类历史就是一个在认识世界的同时改造世界进而又不断认识世界这样循环往复、渐进发展的过程。马克思恩格斯不仅强调实践变革对认识的作用，指出“问题在于改变世界”2（P140），“外部世界对人的影响表现在人的头脑中变成理想的力量”3（P238）。同时，他们还强调理论指导实践的作用，指出“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”4（P207）。马克思主义中国化时代化强调的是“化”的过程，而不仅仅是“化”的理论成果或“化”的实践成果。所以，它既是一个不断认识世界的理论创新问题，也是一个不断改造世界的实践创新问题，更是一个理论创新与实践创新相统一的问题；它是我们党在一百多年的伟大实践中不断提升认识总结经验，不断进行理论创新，从而又结合新的实际与时代特征以新的理论成果指导新的实践的长期探索过程。2.马克思主义中国化时代化的历史逻辑马克思主义中国化时代化的历史逻辑蕴含在中国共产党一百多年不懈奋斗的历史中。中国共产党顺应时代要求，坚持与发展马克思主义，不仅在实践上推进中华民族实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，而且在理论上也促成了马克思主义三次历史性飞跃。在新民主主义革命时期，我们党坚定马克思主义信仰，首次提出“中国化”的概念，并依据中国革命的具体实际以及“战争与革命”的时代主题创立了毛泽东思想。新中国成立后，结合新的国情，党带领人民积极探索如何站得更稳、更直的问题，用新的实践丰富和发展了毛泽东思想，实现了“马克思主义中国化的第一次历史性飞跃”5（P13）。改革开放后，我们党团结带领人民坚持真理、解放思想、开拓创新，坚定社会主义发展方向，结合新的实际与国家发展新的要求，清醒认识“和平与发展”的时代主题，创立并不断开拓中国特色社会主义，在新的实践中形成了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃5（P18）。党的十八大以来，党中央立足新时代这个历史方位，统揽国内国际两个大局，实现第一个百年奋斗目标，在新时代的伟大实践中，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想5（P24），形成马克思主义中国化时代化的最新理论成果。3.马克思主义中国化时代化的现实逻辑开辟马克思主义中国化时代化新境界是中国迈向现代化强国实现第二个百年奋斗目标的现实要求。其一，是开辟中国特色社会主义新境界的现实要求。中国特色社会主义是一篇大文章，是改革开放四十多年来党和人民取得的宝贵成果，是党和人民实现中华民族伟大复兴的必由之路。百年来党和人民始终将马克思主义植根中国大地，不断运用真理开拓伟大事业。未来将这篇大文章续写好，将坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好6（P71），我们必须沿着马克思主义中国化时代化的方向不断将伟大事业推向前进。其二，是开辟管党治党、兴党强党新境界的现实要求。中国共产党在推进马克思主义中国化时代化的进程中始终秉持“实现民族复兴，关键在党”的历史自觉和强大责任感锤炼自身的各项本领。百年来党在实践中坚持并不断发展马克思主义建党学说，既坚持党的全面领导又高度重视党的自身建设，逐步构韩雨辰：开辟马克思主义中国化时代化新境界2022 年第 6 期13建系统完整并符合长期执政要求的党建理论体系。从成立时只有五十几名党员的组织发展成为如今的世界第一大执政党，我们党形成了管党治党、兴党强党的良好局面。所以，继续完成好新时代党的历史使命，继续以科学理论指引，做到管党之队伍，治党之体制，兴党之理想，强党之信仰，必须开辟马克思主义中国化时代化新境界。其三，是开辟人类文明新境界的现实要求。中国共产党的伟大不仅在于引领全体中华儿女艰苦奋斗，根本转变了中华民族“文明蒙尘”的局面，而且还在于党致力于为全人类作出更大贡献。百年来中国共产党高举马克思主义旗帜，坚定信仰，坚守初心，带领中国人民谋解放、谋幸福，更为全人类的解放事业而奋斗。新时代党以胸怀天下的格局与责任担当，向世界宣告人类实现现代化不是只有一种方案，为那些站在两种社会制度、两种意识形态路口的国家和民族贡献了中国智慧。继续让科学社会主义的旗帜在二十一世纪的中国和世界高高扬起，开辟人类文明新境界，必须开辟马克思主义中国化时代化新境界。二、开辟马克思主义中国化时代化新境界需要把握四对统一关系开辟马克思主义中国化时代化需要把握四对关系，分别是把握解放思想与实事求是的统一、把握固本培元与守正创新的统一、把握中国化与时代化的统一、把握坚持科学方法与发展科学方法的统一。1.把握解放思想与实事求是的统一开辟马克思主义中国化时代化既要坚持解放思想，又要坚持实事求是，只有将二者统一把握，才能继续开辟马克思主义中国化时代化的新境界。人类对真理的认识是一个不断发展的过程，这就决定了随着时代向前发展，实践不断变化，只有不断解放思想才能扬弃不适应时代发展的认识，打破主观“教义”的束缚，不断深化真理性认识。然而，要发展真理必须要在解放思想的基础上坚持实事求是，依据不断变化的客观实际研究事物的发展规律。没有解放思想，不能真正理解和运用好马克思主义的世界观和方法论，也就无法掌握推进马克思主义中国化时代化的核心要义。但是，解放思想不能没有目的、不遵循规律地乱解放，还必须坚持实事求是，根据实际情况科学地运用真理。当马克思主义与中国实际和时代特征不相符的时候，我们必须坚持实事求是，立足本国国情和时代特征，以具体实际为立足点着力点来坚持和发展马克思主义。解放思想是实事求是的前提和基础，实事求是是解放思想的目的和归宿。2.把握固本培元与守正创新的统一固本培元与守正创新的统一是把握马克思主义中国化时代化“从哪里来”又要“到哪里去”的内在要求。开辟马克思主义中国化时代化新篇章，不仅要固本培元，要明白一百多年来党和人民取得的伟大成就“从哪里来”，更要守正创新，发挥历史主动，具备探索“到哪里去”的自觉，具备敢于将马克思主义中国化时代化推向前进的强大勇气，具备主动推进理论创新与实践创新的能力。中国共产党一百多年来的历史是一部不断坚持初心使命与不断践行初心使命的历史，是一部不断总结经验智慧并不断发扬智慧的历史，是一部坚持继承性与创新性有机统一规律的历史。而历史没有止境，前进的路上继续推进马克思主义中国化时代化，必须继续坚持固本培元与守正创新的统一，不断书写新的历史。3.把握中国化与时代化的统一把握中国化与时代化的统一就是把握本国特征与时代特征的统一。把握本国特征最重要的是把握住社会主要矛盾、发展阶段等国情，把握时代特征指的是把握时代主题顺应时代潮流。只有立足国情才能更好地认清自身，只有与时代同行才能更好发展自身。中国共产党在一百多年的不懈奋斗中，始终把握本国特征与时代特征的统一，既回应人民的需求发展好自身又顺应时代潮流为世界的发展做贡献。作为世界上最大的政党，我们党在推进马克思主义中国化时代化的进程中，必须认清自身发展的实际，并看清和平、发展、合作、共赢成为时代潮流，统揽好两个大局之间的关系，才能抓住自身发展的机遇并同时代发展的步伐共前进。只有把握好中国化与时代化的统一，才能湖北行政学院学报2022 年第 6 期14开辟马克思主义中国化时代化的新境界。4.把握坚持科学方法与发展科学方法的统一恩格斯说马克思主义提供给后人的是“进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”7（P691）。方法是大原则与具体方略的有机结合，只有将大原则与具体方略相结合，才能真正发挥解决问题的作用，这就决定方法也要依据具体时代、具体条件、具体问题不断发展。一百多年来，我们党坚持实事求是、解放思想、与时俱进、求真务实、守正创新。新时代不断实现理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。我们不仅要坚持马克思主义的世界观和方法论，而且要在此基础上立足新的实际丰富与发展新的世界观与方法论，把握坚持科学方法与发展科学方法的统一。三、开辟马克思主义中国化时代化新境界的实践要求新时代开辟马克思主义中国化时代化新境界，必须坚持“两个确立”，必须坚持“两个结合”，必须回答三个“时代课题”，必须深化对三大规律的认