劳动精神篇_弘扬优秀劳动文化——摘自《劳动教育箴言》.pdf

A VIEW OF LABOUR UNIONS在远古时代，先民们就已经形成了热爱劳动、崇尚劳动的光荣传统。前有大禹治水、神农尝百草的劳动故事广为流传，后有 悯农 观刈麦 等一首首脍炙人口的诗句，都深刻反映了我国劳动人民对劳动的尊重和认同。本章以传统劳动文化为线索，精选了古诗和格言，并延伸了蕴含在古代劳动文化中的精神内涵，以期为新时代劳动教研提供精神指引。插秧歌（宋）杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。杨万里（1 1 2 7 1 2 0 6），字廷秀，号诚斋，南宋文学家。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。他也有不少反映民间劳作、抒发爱国情感的作品。种田的农夫将秧苗抛在半空中，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起来，大儿子再把秧苗插入水中。斗笠是头盔，蓑衣是盔甲，但似乎没有什么用，雨水依然从头流入脖颈沾湿肩膀。农人们被呼唤吃个早餐歇息一会儿，只见他们弯腰低头插秧，没有人作答。秧苗还未栽稳，稻田还没插完，农夫就嘱咐农妇照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。这首诗生动形象描写了农忙时节插秧劳作的情景。“抛”“接”“拔”“插”四个动词传神直白，诗人用极其通俗的语言描述了一家老少插秧忙碌的场景。以“斗笠”比作头盔、以“蓑衣”比作铠甲，生动活泼地暗示了冒雨插秧如一场紧张的战斗；雨水从头淋到肩膀，暗示雨的来势凶猛，在如此恶劣的环境下农人不畏千辛万苦在田地里劳作，体现了农人吃苦耐劳、坚忍不拔的劳动精神。农夫低头劳作，秧未稳、稻未完，就嘱咐妻子照看好鹅鸭。诗人用质朴纯真的言语勾勒出一幅农家总动员，雨中抢插秧苗的劳动图画。箴言释义A VIEW OF LABOUR UNIONS26A VIEW OF LABOUR UNIONS辛弃疾（11401207），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号“稼轩居士”，南宋官员、将领，豪放派词人，有“词中之龙”之称。草 屋 的 茅 檐 又 低 又 小，溪 边 长 满 了 翠 绿 的 小草。含有醉意的吴地方音，听起来温柔又美好，那满头白发的是谁家的公婆父老？大儿子在小溪东边的豆田除草，二儿子正在家里编织鸡笼。最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。作者用茅檐、小溪、青草构成一幅清净幽和的画面，描述农村老人安享晚年和三个孩子的劳动情景。大儿子、二儿子、小儿子都有各自的事情做，使孩子有责任心，培养孩子劳动的技能，滋养孩子劳动的快乐是孩子生活成长的源泉。清平乐 村居（宋）辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。尚书 ，又称 书经 ，是一部追述古代事迹著作的汇编，列为儒家五经之一。大禹谟 出自 尚书 ，记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫 大禹谟 。能够辛勤地为国家效力，在家庭生活上保持节俭。勤劳与节约是我国传统美德的体现。劳动是平凡而光荣的，节约是伟大而高尚的，我们生活中每件小事的成功都离不开辛勤的劳动。人们在国家事业上辛勤劳动，在家庭生活上要注重节俭。习近平总书记说过“治大国如烹小鲜”，一个国家的发展和一个家庭的生活是休戚相关的。对于我们来说，辛勤劳动要从自我做起，勤劳节俭要从生活中的点滴做起。勤劳节俭对个人、家庭、社会的重要性不言而喻。作为中华民族的传统美德之一，勤劳节俭不仅是社会主义核心价值观的一项重要内容，也是建设节约型社会的基本要求。在物质丰富的今天，家庭教育更要注重教育孩子传统美德的传承，避免新时代青少年不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象发生。加强劳动教育，建构和谐的家风，让青少年在良好的家风中爱劳动、会劳动、懂劳动，在劳动中收获成果。当前，我们应该树立正确的劳动观、节约观，每个人都应勤劳节俭、艰苦奋斗，这是中华民族的优良传统，也是中华民族的宝贵精神财富。克勤于邦，克俭于家。尚书 大禹谟 箴言释义箴言释义A VIEW OF LABOUR UNIONS 27