612022年第11期印学论坛这也是践行着奚冈这一印学思想，在仿元朱文的过程中要做到方中有圆，这样可以得到宋元人治印的一点意趣。冯康侯“乾德楼”印款云：“浙派印人能治圆朱文者，当推秋堂、铁生。”[15]这种对于方与圆的论述，实质上也是奚冈对于崇汉的新看法：既学得汉印的方正质朴，又学得宋元印的灵巧妍媚，把二者完美结合在一方印面之上，这也正暗合了丁敬的“六朝唐宋妙”。大多篆刻家也都是书家，亦或对书法有所涉猎，从而将书法中的诸多观念引入篆刻创作之中，进一步促进了篆刻艺术的发展，同时也以此反哺书法。二者互相通融，相得益彰。四、结论奚冈认为印至宋元风斯下矣，其内心反对宋元印章，却又多模仿宋印。面对这种情况，奚冈积极想摆脱宋元印的枷锁。他反对宋元印章却又制作的原因有三：一是碍于布衣的身份，而且奚冈一生拮据，并未有机会亲眼得见秦汉印章；二是奚冈是一个非常讲义气的人，为了朋友所嘱，不得已刻了妍媚宋印；三是奚冈隶书功底深厚，提出将书法与篆刻相结合，也提出了取法《张迁碑》《西狭颂》供篆刻家学习，他明白在篆刻中加入隶书笔意是可以刊刻“有个性汉印”的办法。奚冈是一个矛盾的艺术家，同时是一位理论的先行者，其篆刻实践未能与其理论一同前进。注释：[1]韩天衡.历代印学论文选[M].杭州：西泠印社，1999：69.[2]黄惇.中国历代印风系列·清代浙派印风（上）[M].重庆：重庆出版社，1999：121.[3]黄惇.中国历代印风系列·清代浙派印风（上）[M].重庆：重庆出版社，1999：143.[4]黄惇.中国历代印风系列·清代浙派印风（上）[M].重庆：重庆出版社，1999：153.[5]黄惇.中国历代印风系列·清代浙派印风（上）[M].重庆：重庆出版社，1999：152.[6]黄惇.中国历代印风系列·清代浙派印风（上）[M].重庆：重庆出版社，1999：141.[7]黄尝铭.浙派印论文摘[M].杭州：西泠印社出版社，2015：43.[8]黄惇.中国历代印风系列·清代浙派印风（上）[M].重庆：重庆出版社，1999：147.[9]黄尝铭.浙派印论文摘[M].杭州：西泠印社出11月19日，在（全国）教育书画协会高等书法教育分会和山东省书法家协会的共同指导下，由临沂大学主办的“琅琊论学——第一届书法研究生论坛”在临沂大学开幕。临沂大学党委委员、副校长崔晓红教授致开幕辞。陈振濂教授、叶培贵教授、顾亚龙教授、邓宝剑教授、高等书法教育分会杨晓辉秘书长分别致辞。倪文东教授和方爱龙教授分别做了精彩的学术报告。本次论坛优秀论文作者分别就其论文的选题、思路...
