“两个确立”的理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑_王思鸿.pdf

第十卷 2022年第 6期天津商务职业学院学报JOURNAL OF TIANJIN COLLEGE OF COMMERCE摘要 党的二十大报告强调“两个确立”是党在新时代取得的重大政治成果。从理论逻辑来看，“两个确立”是体现马克思主义权威理论的基本原则；从历史逻辑看，“两个确立”是中国共产党百年奋斗历史经验的科学总结；从“现实逻辑”来看，是新时代党和国家事业发展的必然要求，是中国特色社会主义事业进入新时代的实践需要，是以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的迫切需要，是开辟马克思主义中国化时代化新境界的理论发展需要。关键词“两个确立”；理论逻辑；历史逻辑；现实逻辑中图分类号D61文献标识码 A文章编号 2095-5537（2022）06-00013-07“两个确立”的理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑王思鸿1，魏雨婷21.2.宁夏大学马克思主义学院，宁夏 银川 750021收稿日期2022-12-01基金项目本文系国家社科基金一般项目“马克思人学理论视域下共同富裕的理论逻辑与实现路径研究”（项目编号：22BKS169）阶段性研究成果。作者简介1.王思鸿（1978），男，汉族，山东省临沂人，宁夏大学马克思主义学院副教授，法学博士，硕士生导师。研究方向：马克思基本原理。2.魏雨婷（1998），女，汉族，四川省绵阳人，宁夏大学马克思主义学院硕士研究生。研究方向：马克思基本原理。Logics of“Two Affirmations”from Theoretical,Historical and Realistic PerspectivesWANG Si-hong1，WEI Yu-ting2（1.2.School of Marxism,Ningxia University,Yinchuan Ningxia 750021）Abstract The 20th CPC National Congress emphasizes that the“Two Affirmations”is a major political success achieved by the Party in the new era.Theoreticallyspeaking,the“Two Affirmations”is a basic principle embodying authoritative theories ofMarxism.From historical angle,it is a scientific summary of the historical experience ofthe Party over the past century.From the perspective of realistic logic,it is an inevitabledemand of the cause of the Party and the country in the new era,a new practical need ofthe cause of socialism with Chinese characteristics,an urgent need to advance the greatrejuvenation of the Chinese nation through a Chinese path to modernization,as well as atheoretical need to adapt Marxism to the Chinese context and the needs of the times.Keywords“Two Affirmations”;theoretical logic;historical logic;realistic logic13DOI:10.16130/ki.12-1434/f.2022.06.002第十卷2022年第 6期天津商务职业学院学报JOURNAL OF TIANJIN COLLEGE OF COMMERCE党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，对党和国家的事业发展具有决定性意义。“两个确立”既和马克思主义的理论逻辑相符合，又和党的百年奋斗的历史逻辑相一致，还是党和国家事业发展的现实逻辑的必然要求。一、“两个确立”的理论逻辑：马克思主义权威理论的基本原则“两个确立”不仅是新时代党治国理政实践经验的必然结果，还具有马克思主义的理论基础，是马克思主义权威理论基本原则的实践展现。1.没有权威，就不可能有任何的一致行动恩格斯曾指出：“权威有两个特征，一个是把别人的意志强加于我们，另一个是以服从为前提”。权威的这两个特征似乎都与对自由的想象相对立，因而直到今天权威往往被一些人当做自由民主的对立面，当做负面的东西。“他们要想给这种或那种行为定罪，只要把它们说成是权威的就行了。”但权威的客观存在不以人的意志为转移，不会因某些人的好恶而形成或消失。权威是社会化大生产不可或缺的组成部分，甚至是社会各个环节和领域有效运行的关键。马克思强调：“凡是直接生产过程具有社会结合过程的形态，而不是表现为独立生产者的孤立劳动的地方，都必然会产生监督和指挥的劳动”。恩格斯也强调：“不论在哪一种场合，都要碰到一个显而易见的权威。”在工厂，在车间，机器是权威，所有的人都要按照机器运行的要求协调一致地工作，才能保证整个生产的顺利进行。哪一个环节不服从机器的“权威”都会导致整个生产无法进行。火车要安全运行也需要“权威”来统一指挥和协调。无论是列车员还是乘客，都要服从熟悉火车又熟悉运行线路和安全规则的列车长的指令和要求，否则火车将无法开动，无法保证运行安全。“想消灭大工业中的权威，就等于想消灭工业本身。”在社会分工越来越发达、社会交往越来越广泛的时代，社会有机体的有效运行更是离不开权威的统一领导。权威可以让社会各部分、各领域协调一致，凝聚社会力量完成个人无法完成的事情，推动社会发展。离开权威社会将进入“一切人反对一切人”的战争状态，人与人之间是弱肉强食的竞争与内耗，难以形成合理的分工与协作。“没有权威，就不可能有任何的一致行动。”所以，只要有人类社会存在就会有权威存在。不同时代、不同条件下，权威的存在形式、发挥作用的方式会有所发展和变化，但没有存在与否的问题。“每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，它就要把他们创造出来。”这是马克思主义权威理论，是马克思主义的基本原理。按照这一原理，确立习近平同志党中央的核心和全党的核心地位，是对马克思主义权威理论的科学应用，也是新时代中国特色社会主义事业发展的必然要求。2.权威与自治是相对的东西马克思指出：“如果人自己统治自己，那么按照这个原则，他就不是统治自己；因为他只是他自己，而不是别人。”统治自己是巴枯宁主义者的政治幻想，他们幻想人民都成为统治者，脱离经济条件想象一种绝对的自治，反对一切权威。按照这种幻想，人只服从自己的意志，而没有任何意志的强加。每个人的意志在任何时候都不可能与他人完全一致，人与人之间的利益不14第十卷 2022年第 6期天津商务职业学院学报JOURNAL OF TIANJIN COLLEGE OF COMMERCE可能总是能够协调统一。因而这种决定自治的结果只能是人与人之间的对立，很难实现人与人之间有效的分工与协作。必须有得到大多数人支持和拥护的权威存在，并迫使与大多数人意志相对立的少数人服从多数人意志，才能实现社会范围内的分工与协作，才能组织起社会化大生产，才能有社会利益的最大化，才能实现社会发展和历史进步。因而恩格斯强调：“把权威原则说成是绝对坏的东西，而把自治原则说成是绝对好的东西，这是荒谬的。”另一方面也必须看到，不讲自治的绝对权威也不是好的东西。权威是自治基础上的权威，权威是以大多数人拥护、支持、认同为条件形成的。大家维护权威是因为权威代表大多数人的利益，大多数人因此能够自治、能够自主、能够自由生活，对大多数人来说维护权威就等于维护自身的利益。因此，在历史唯物主义的理论视域中，权威的形成是历史选择的结果，是历史发展的需要。如果权威脱离多数利益，只讲服从不讲自治，权威就会丧失基础从而丧失权威。所以，权威和自治是相对的东西，必须把二者统一起来才能形成真正的权威，实现真正的自治。民主集中制就是权威与自治辩证统一的结果，民主基础上的集中，集中领导下的民主，既发挥权威的作用，又实现民主的本质。列宁强调：“要实行彻底的集中制和坚决扩大党组织内的民主制。”马克思主义者在权威和自治两方面从来都是彻底的和坚决的，从而走出一条全面的、真实的全过程人民民主道路。从这种意义上说，“两个确立”既是全过程人民民主的内在组成部分，又是实现全过程人民民主的重要政治保证。“两个确立”的全过程人民民主的发展具有决定性意义，是全过程人民民主的政治优势。3.没有革命的理论，就不会有革命的运动历史唯物主义认为生活决定意识，强调意识的非绝对性，否定意识的先验性，但历史唯物主义从来没有否定思想理论对于历史发展的重要作用。马克思强调：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量，”“思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地，德国人就会解放成为人。”一方面，思想理论是以往实践经验的总结，对现实的实践具有基础性作用。每一代人都不是从零开始开创自己的生活，每一代人都是在占有前人实践经验的基础上向前发展。从这种意义上说思想理论是社会生产力在代际之间传递的媒介，是社会历史发展中不可或缺的。另一方面，思想理论是创新发展的结果，对现实的实践具有引领性的先导作用。每一代人的实践都不是前人的简单重复，每一代人都在前人的基础上，结合新的现实探索更多的发展可能，追求更大的发展空间。思想理论正是基于这种创新发展的需要而展开，以推动创新发展为价值目标。恩格斯指出：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”基于创新、致力于创新的思想理论，当然是创新发展所需要的推动力量。没有理论的支撑，没有理论的引领，就难以实现社会的发展和历史的进步。所以列宁强调：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”革命的理论引领革命的运动，创新理论引领创新发展。确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，正是对马克思主义这一理论原则的应用和发展。新时代中国特色社会主义事业的创新发展需要科学理论的引领。习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代实践经验的科学总结，是马克思主义中国化时代化15第十卷 2022年第 6期天津商务职业学院学报JOURNAL OF TIANJIN COLLEGE OF COMMERCE的最新成果，是新时代中国特色社会主义事业发展的科学理论基础和坚实思想保证。二、“两个确立”的历史逻辑：中国共产党百年奋斗历史经验的科学总结党的百年奋斗的历史证明，党确立坚强的领导核心和科学指导思想的时期就是党的事业不断走向胜利、取得伟大成就的时期。相反，则是党的事业在曲折中不断探索的时期。1.革命和建设时期从 1921 年党的建立到 1935 年遵义会议召开这一时期，我党的革命事业在曲折中探索。一方面，因为刚成立的中国共产党没有足够的革命经验，没有形成一个坚强的领导核心。“在历史上，遵义会议以前，我们的党没有形成过一个成熟的党中央。从陈独秀、瞿秋白、向忠发、李立三到王明，都没有形成过有能力的中央。”另一方面，“右倾”错误和“左倾”错误严重损害党的革命事业。1926年，在中共中央汉口特别会议上，陈独秀的右倾思想发展成为在党中央占统治地位的右倾投降主义，放弃了无产阶级在资产阶级民主革命中的领导权，致使大革命惨遭失败。1931年，以王明为代表的“左”倾冒险主义者在共产国际代表的支持下，取得了中共中央的领导地位，开始推行“左”倾冒险主义的方针政策，最后导致第五次反“围剿”的失败，红军被迫战略转移，使革命面临生死存亡的危险。1935 年 1 月，中央政治局在长征途中举行遵义会议，事实上确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，开始确立以毛泽东同志为主要代表