“对共同伤害的复仇”或义愤的社会化维度摘要：斯宾诺莎是启蒙传统中的一个“异类”，其政治社会理论不再将政治社会视作“国中之国”，而将人类情动（affect）视作一种真实的社会力量，并且将这些个体间的力量博弈奠立为国家的根基。由此，因特定社会状态而起的抵抗性情动“义愤”就以一种极富张力的方式被引入社会起源的讨论中。与对抗性的政治行动不同，斯宾诺莎强调这种情动所呈现的时空特征。在空间维度上，因义愤而敞开的情动模仿及想象性认同可贡献于社会化过程；在时间维度上，短时效的义愤能够被有效调控与挫败，使其作为集体伤害的记忆融入建制之中，提供社会变革的历史性动力。好的共同体必须将由“恐惧”支配的团结模式转变为由“希望”引导的团结模式。关键词：斯宾诺莎情动义愤社会想象希望“RevengefortheCommonInjuries”ortheDimensionofSocializationofIndignation：Spinoza’sPoliticalTreatiseandtheAffectiveFoundationofaFreeCommunitySONGYifanAbstract：Spinoza’spoliticalsocialtheorycanberegardedasan“anomaly”intheentireenlightenmenttradition.AlthoughhistheoryshowsastrongaffinitywiththesocialcontracttheoryrepresentedbyThomasHobbes，itssubstantiveconnotation宋一帆“对共同伤害的复仇”或义愤的社会化维度斯宾诺莎《政治论》与一个自由共同体的情动基础*作者：宋一帆复旦大学哲学学院（Author：SONGYifan，SchoolofPhilosophy，FudanUniversity）E-mail：yfsong19@fudan.edu.cn本文许多观点的成形得益于笔者在法兰克福大学哲学系交流期间的《政治论》读书小组、“MachtderAffekte”工作坊。文章修改过程中曾得到邹诗鹏、王春明两位老师的批评指正，在此一并致谢。同时也感谢匿名评审和《社会》编辑部的宝贵意见。社会2023·1CJS第43卷27··DOI:10.15992/j.cnki.31-1123/c.2023.01.002社会·2023·1goesfarbeyondthediscourseofnaturallaw.Thismeansmovingawayfromviewingpoliticalsocietyasa“imperioinimperium”，rejectingthenormativeandmoralinterpretationsofnature.Spinozaregardshumanaffectsastherealsocialforcesandtheinterplayoftheseindividualforcesastheveryfoundationofeverystate.Amongthem，imaginationplaysavitalroleintheprocessofsocialization，mobilizationandactivationofcollectiveaffects.Thus，the“indignation”ofgivensociety，orthe“rightofwar”ofthemultitude，isi...
