“汉语哲学”的独立性何在？尚新建*一、回顾“汉语哲学研究”最初是北京大学外国哲学研究所“十三五”期间的一个基地重大项目，时间是2016年，主持人韩水法教授（“汉语哲学”的概念最早由韩水法于2013年提出）。当时，教育部社科司改革人文社科重点研究基地的立项规则，要求2016年夏一并申报未来五年的基地重大项目3—5项，关键不在于数量，而在于凝练学科方向，集中力量攻坚一个方向。这个要求对我们以二级学科（外国哲学）为依托的基地有相当难度。为了符合教育部要求，我们将汉语哲学作为“十三五”总体规划的主攻方向（甚至牺牲了东方哲学的立项），命名为“西方哲学汉语研究的话语体系”，不仅将韩水法教授申报的“汉语哲学研究”作为重大项目之一，而且将其作为外哲所“十三五”项目规划的总纲和总体目标。“汉语哲学研究”作为总体目标，其最初的考虑是：围绕西方哲学的历史和发展，总结我国哲学学科百余年的经验教训。具体说，就是探索“汉语*作者系北京大学外国哲学研究所、北京大学哲学系教授。20外国哲学如何以及应当如何表达和研究西方哲学”的问题，借以凸显中国的文化传统与西方哲学之间的冲突或张力，使先前被人们忽略、遮蔽或难以理解的问题清晰地呈现出来，寻找哲学在中国发展的正确道路。毫无疑问，这一探索过程必然涉及如何理解“哲学性质”（哲学是什么）的问题。应该指出，从一开始，这个总体目标便与韩水法教授个人项目的目标有所区别：韩水法的意图是“构建汉语哲学的话语体系”，其首要任务是“研究汉语哲学的领域、对象、方法和主要问题”。即，汉语哲学＝独立的学科。用英语表达，或许可以更准确反映二者之间的区别：韩：PhilosophyofChinese（更好）或Chinesephilosophy尚：DoingphilosophyinChinese有人以为这只是个翻译问题，英文如何表达应该交由外国人处理。笔者则认为并非如此，这关系到“汉语哲学”的意义的确认问题。韩、尚二者尽管有区别，但隐含一个共同指向：“汉语哲学”试图将哲学性质问题以及我国哲学学科目前的处境问题凸显出来。二、现状经过几年的努力，学界围绕“汉语哲学”的话题举办了数次会议，发表了若干论文，获得许多成果，这是有目共睹的。目前，“汉语哲学”不仅引人注目，而且似乎作为一门独立的学科呼之欲出（登场亮相）了。将汉语哲学看作独立学科的观点主要以两篇论文为代表：韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》（以下简称“韩文”）和孙向晨的《汉语哲学论纲》（以下简称“孙文”）。...
