基于中国神话传说对玄幻小说影响的分析_王鹏.pdf

产业与科技论坛2023年第22卷 第1期Industrial&Science Tribune2023（22）1基于中国神话传说对玄幻小说影响的分析王 鹏 关立新【内容摘要】网络小说时代，中国神话传说对玄幻小说产生了很大影响，无论是从母题、素材，还是从意识上看，玄幻小说都与中国神话传说有千丝万缕的联系，玄幻小说在某种程度上可以看作是神话传说在新时代的进步，是其内在生命在新载体上的延续。【关键词】中国神话传说；玄幻小说；母题；素材；生命意识【作者简介】王鹏（），男，山东潍坊人，佳木斯大学硕士研究生；研究方向：语文学科教学【通讯作者】关立新，女，佳木斯大学教授，硕士生导师，博士 中国的神话传说源远流长，寄托着远古先民最原始的想象和对生命的思考，反映出当时的社会风貌和思维习惯。中国神话传承至今，其内在核心的不断丰富为其适应新的时代需要提供了必要条件，从而得以与当下的新型文学 玄幻小说相结合，迸发出前所未有的光彩，而玄幻小说的繁荣在很大程度上也得益于中国神话传说的影响，这种影响是创作母题、创作素材、创作意识等方面的一种多维立体的影响 与“杀人偿命”无二的以命抵命的价值补偿。一、神话传说母题对玄幻小说的影响“母题是文化传统中具有传承性的文化因子”，斯蒂汤普森在民间故事中对母题定义做出了解释：“一个母题就是一个故事中的最小元素，它具有在传统中延续的能力，为了有这种能力，它必须具有某些不寻常和动人的力量。”在中国神话传说中，比较常见的母题有英雄母题、复仇母题以及轮回母题，它们的影响渗透在每个时代的文学中，即便是玄幻小说也无法摆脱。（一）英雄母题 战胜困难的救世情结。在浩如烟海的中国神话传说中，大部分主人公都是英雄，他们有超常的能力，带领人们战胜各种自然或非自然灾难，拯救万民于水火，比如女娲补天、大禹治水的传说。这是由于当时生产力水平低下，面对自然界的威胁，先民出于对英雄的渴望，幻想有一个英雄来帮他们渡过难关而进行的想象。这便是英雄神话的由来 对战胜困难的渴望。这种渴望随着社会的发展一直流传至今，因为苦难一直存在。玄幻小说中英雄的某些特质是对神话中英雄品格的继承，比如主人公特有的勇敢、坚毅、担当等品质，不论是在过去还是现在，都是“英雄”人物必不可少的。以辰东的遮天为例，主人公叶凡从一开始就表现出超乎常人的冷静和智慧，这都是传统神话英雄所具有的品质：面对未知的九龙拉棺，他没有像其他人一样慌乱；在到达另一个世界后，以非凡的毅力打破了圣体不能修炼的桎梏。由此可见，中国神话传说对于英雄的塑造深深影响了玄幻小说对主人公的刻画，理想的英雄诞生于人们的心中，展现在作者的笔下，而每个时代的英雄是可以相互借鉴的，由此出现的“英雄所见略同”也就不足为奇了。（二）复仇母题 原始的平等诉求。“复仇是在自身、族群乃至国家受到侵害时的一种本能反应，它是一种带有悲剧色彩的对外来压力的抗争。”对于复仇者而言，复仇的前提必然是自身利益受到侵害，因此这种行为是正义的。由复仇引发的一系列故事比平白叙事更引人入胜，流传下来的中国神话也印证了这一点，比如精卫填海就是精卫对大海的复仇；哪吒闹海是对龙宫三太子的复仇这些复仇意识反映了先民对生活压迫的反抗，也寄托了他们朴素的公平愿望 与“杀人偿命”无二的以命抵命的价值补偿。历史的年轮转动到今天，复仇仍旧是一个热点，复仇意识的类型也越发多样，有血亲复仇、爱情复仇、利益复仇等，这是人类社会不断复杂化演进的必然结果。所以，在玄幻小说中，神话传说的传统复仇意识被继承，全新的复仇意识类型也被融入，这成为玄幻小说吸引人的一个不可或缺要素。因为复仇文化是人类最原始的心理渴望，这种渴望由对平等的渴求演化而来，因此从它一出现就有相当数量的受众。例如天蚕土豆的武动乾坤以林动为父报仇为线索；唐家三少的斗罗大陆三以霍雨浩为母复仇为主线。（三）轮回母题 对死亡的蔑视。死亡常常被认为是生命的终点 事实上也正是如此。然而，在中国神话中，肉体的死亡并不是生命的尽头，因为先民相信冥冥中有轮回存在。肉体毁灭之后，灵魂就会进入轮回，并在一个新生命上延续。比如山海经中，炎帝的女儿溺水而死，其灵魂不灭，化而为鸟，填海报仇这些都是原始人民对于“生”的渴望和对“死”的蔑视。弗洛伊德认为：“生命的无限延续，即不朽，被原始人认为是很自然的事情，死亡的观念只是后来才被人们勉强地接受。”在当下的玄幻小说中，神话中轮回母题的影响主要体现在对主人公所处场景的处理上，即通过意外令一个人的灵魂到达另一个世界，凭借“前世”的经验，迅速改变命运。例如，在莫默的唐门高手在异世中，以主人公唐风的灵魂穿越为起点，把读者带入一个离奇的世界，通过对主人公的理想化刻画，展现了重生的全新生活，对比当下生活的强烈反差，进而凸显出轮回的意义。无论过去还是现在，个体生活都会与其理想生活有所差距，而轮回母题正是体现了2023年第22卷 第1期产业与科技论坛2023（22）1Industrial&Science Tribune个体对当下生活不满的呐喊，给予所有不满者一个宣泄的出口，让他们得以在另一个世界寻得慰藉，进而治愈在现实世界里受到的创伤。二、神话传说素材对玄幻小说的影响中国庞大的神话传说体系为玄幻小说的创作提供了取之不尽的素材，无论是直接引用神话传说中的某些事物来构建一个光怪陆离的世界，诸如山川河流、奇珍异兽等，还是对神话背景整体的借用，都是神话对玄幻小说的直接影响。此外，它对玄幻小说最重要的影响是对自身的改造，再与它融合，成为一种更顽强的文学力量。（一）神话要素的直接引用。神话传说中许多元素可以直接作为玄幻小说的原料，包括山川河流、奇珍异兽，因为本身带有历史的厚重和神秘，故出现在玄幻小说中就给予文本特殊的吸引力。借助中国神话中的某些原始资料，玄幻小说作者们事半功倍，轻而易举地把预设的场景描绘出来，既光怪陆离又不失历史渊源，表现出良好的文本效果。萧鼎的诛仙就是把山海经中的某些奇珍异兽的形象直接引用，如张小凡的宠物三眼灵猴，被鬼王宗活捉的夔牛，秘境中的黑水玄蛇、玄鸟，青云门的水麒麟等，正是这些奇珍异兽的融入，张小凡平凡的生活才异彩纷呈。（二）神话背景的借用。神话传说对玄幻小说的影响除了元素的直接引用外，宏观的神话背景也起巨大作用。一个完整的神话故事，从某种程度上来说是一个完整的世界，玄幻小说需要根据特定的主题选择适合文本自身的世界。小说作者在神话背景的基础上创作，或对“原版神话”进行续写，或只借助神话长期积累的良好口碑来吸引受众，无论他们出于什么目的，把神话作为小说背景已经成为习惯之一。以大圣传为例，妖中大成者，是为大圣，“大圣”的由来，正是出自西游记。在作者预设的背景中，平天大圣牛魔王等七位大圣被天帝镇压，涿鹿之战、补天之战也在预设范围，正是这些耳熟能详的背景，才让读者在阅读过程中有强烈的代入感。（三）神话素材的改造与再生。如果神话传说对玄幻小说的影响仅仅停留在引用或借用上，那么中国神话在新时代的复苏就彻底失败了，但实际上，除了引用和借用之外，最核心的是对神话的改造。“传统神话中的角色形象具备隐喻、象征的意味，是先民对世界未知事物以及内心诉求的感性描述。”比如把灾害看作是神仙对人间不满的表现，在神话中仙佛一定是好的、善良的、完美的，妖魔一定是坏的、邪恶的、诡计多端的。然而，随着人类对现实世界认识的不断加深，传统神话已不能满足多样化的精神需求，所以对神话的改造应运而生。改造分为两种，一种是在保留原始特征的基础上加以改造，另一种是完完全全的颠覆。前者是循序渐进，例如在中国传统神话里，狐狸精多以美丽、狡诈、专情的形象出现，而诛仙的九尾天狐形象，作者进行了改造，保留了美丽、专情的特征，塑造出为情所困的九尾狐“小白”形象。这些经过半加工的形象，往往能激起读者内心的波澜，恰到好处又不觉突兀。后者则是颠覆性跳跃。例如神话传说中的如来佛，原本是光明正大的正派形象，但在悟空传和二青中却是一个伪天使。这种对神话原型的彻底改造，反映出当代人对传统的反叛，也是中国神话对玄幻小说影响的另一个见证。三、神话传说生命意识对玄幻小说的影响神话传说蕴含着引人奋发向上的生命意识，包含了先民对自身存在、生命价值以及欲望满足等方面的思考和探索，而玄幻小说同样继承了这一传统。（一）生生不息，厚德载物。在许多神话中，主人公拥有超常的毅力，即水滴石穿的韧性，生生不息。例如移山的愚公和取经的唐僧师徒，面对似乎遥不可及的目标，持之以恒，最终取得胜利。这种思想也深深影响了玄幻小说的创作，以天蚕土豆的斗破苍穹为例，主人公萧炎的成功绝不仅仅凭借天赋和运气，若是没有超乎常人的毅力，再高的天赋也不免“泯然众人矣”的下场。（二）无所畏惧，自强不息。“天行健，君子以自强不息。”在神话中，最具代表性的当属刑天，“刑天舞干戚，猛志固常在”，若非这种不惧生死的刚强，刑天只是一具无头尸体罢了。这种思想也被玄幻小说所继承。例如在辰东的遮天中，主人公叶凡身怀诸多神药、秘籍等宝物引来众多势力的窥伺和抢夺，面对外来压迫，他无所畏惧，以铁血手段打碎了一个又一个绝境，在举世皆敌的情况下成为天帝。（三）动态中的阴阳平衡。阴和阳各自发展到极致，都有朝相反方向运动的趋势，是以道家有“反者道之动”之言，儒家有“不为已甚”之论，亦如黑格尔的辩证法 任何事物都包含了其对自身的否定。然而大部分的神话只针对阴阳其中一种极力渲染，无论是与日逐走的夸父还是填海的精卫，虽慷慨激昂，但悲剧性的结局令人扼腕。玄幻小说却对此做了改进。以大圣传为例，主人公李青山的修行功法叫做“神魔九变”，包含牛、虎、猿、蛇四魔变，龟、凤、麒麟、龙四神变，魔变象征阴，代表了执拗、杀戮、迷乱。贪婪的负面，神变象征阳，代表理性、高洁、仁慈、自强不息的正面，一如人的正反面，也是对整个社会本质的投射。九天之路虽困难重重，但主人公仍旧从一个凡人成了与神佛并列的魔神王，阴阳调和使故事情节丰富且不单调。四、结语通过对中国神话和玄幻小说的研究来看，前者深深影响了后者，反过来，后者也选择性继承了前者的某些方面。悠久的神话在信息时代找到了新的载体，获得了新生；而作为新生儿的玄幻小说从“前辈”那里汲取了营养，变得更富有活力。由此来看，玄幻小说在某种程度上可以看作是中国神话在新时代的进步，是其内在生命在新载体上的延续和发展。然而，玄幻小说过度追求娱乐性和商业性的特点决定了它作为文学的人文价值的缺失和教化功能的失偏，此外，“样板”式创作所导致的作品良莠不齐也会造成人们对神话的误读，创作的模式化、思维定式等问题也屡见不鲜。如果玄幻小说能够克服这些问题，实现对自身的超越，合理与神话传说结合，将必然带动中国神话的又一次热潮，真正扛起文化寻根的旗帜。【参考文献】张伟巍 中国网络玄幻小说的神话学探究 河南工程学院学报（社会科学版），（）美斯蒂汤普森 民间故事 郑海，等，译 上海：上海文艺出社，奥弗洛伊德 图腾与禁忌 赵立玮，译 上海：上海人民出版社，