第1期吉林师范大学学报（人文社会科学版）No.12023年1月JournalofJilinNormalUniversity（Humanities&SocialScienceEdition）Jan.2023doi：10.3969/j.issn.2096-2991.2023.01.003主持人语：随着近年来的国学复兴，儒家经学也在不断升温。孔子删定“六艺”，最后完成的当是《春秋》，故其形上水准也最高。《太史公自序》称其为“王道之大者”“万物之散聚”“礼义之大宗”，可见《春秋》之难读，令后世无数儒者穷尽覃思。余治平教授《兼之非礼：天王归惠公仲子之赗——基于〈公羊传〉隐公元年的文本诠释与礼仪阐发》一文阐发孔子行使“素王”权柄而贬抑尊为周天子的非礼之举，赠送助葬礼品，竟然延期推后，进而彰显出道统高于君统的道义魅力。孔子会不会打仗，孔子没有武备而只会文事吗？张凯副研究员的《以战止战：孔门弟子救鲁以存义——对子贡、冉有抗击“齐国书来伐”事件的哲学诠释》则以《春秋》哀公十一年“齐国书来伐”事件为中心而展开理论回答。上古“六艺”之中早就强调射、御之术，早期儒家并不只呈现坐而论道的柔弱行状。子贡、冉有的军事思想与战略才能应当来源于老师孔子。儒家反战、去战，而并不畏惧战争，毋宁也能够用正义战争打败敌人，以战止战也未尝不会。作者以经学的方法严谨而别致地解读并深挖《春秋》文本之义理，引据赅洽，非常值得点赞。代春敏博士《救日与救君：董仲舒的“重异”思想——以〈春秋〉经录“日有食之”为中心》一文以扎实的经学工夫胪列孔子在《春秋》中对三十六次日食异象的不同书法辞法及其蕴意，而揭橥董子以阴阳之道诠释日食发生之原委，试图在天道与王道之间释放公羊家的价值追求和意义空间。其论精当，思路新颖，富有启发。董仲舒传世文献《春秋繁露·深察名号》是研究中国古代名学哲学、儒家名学思想的一篇重要文献，但长期以来敢于涉足者不多。张靖杰博士的《“名”何以为“际”？——论天人关系视域下的董仲舒名号学说》切入点很细小，紧扣一个“际”字而进行微观叙事，但又能够在其中洸洋自恣地寻绎董仲舒的名号大旨。尤其把声音作为“名”的一个重要因素，经由声音而枝蔓、延伸出政治哲学和道德秩序，则很有创见，切实推进了董学研究。（主持人上海交通大学特聘教授，博士生导师杜保瑞）兼之非礼：天王归惠公仲子之赗——基于《公羊传》隐公元年的文本诠释与礼义阐发余治平①(上海交通大学人文学院，上海200240）[摘要]《春秋》有“王鲁”的旨意要求，隐公元年，周天子派遣使者来鲁国向已经下葬...
