在马尔克斯的《百年孤独》中，马孔多家族第四代奥雷里亚诺第二有一天在家里看到一幅武士肖像，一眼看上去与家族第二代奥雷里亚诺·布恩迪亚上校相似，但仔细端详，却发现是一名鞑靼武士之像。［1］这个细节与小说中其他有关亚洲的指涉——包括何塞阿尔卡蒂奥第二的“阿拉伯”式眼睛——相互映照，说明美洲大陆与亚洲有不为人知的关联。马尔克斯暗示鞑靼人与美洲克里奥约人有着某种血缘纽带，这是作者想象的世界史，是小说在欧洲主导的全球化历史框架之外提出的历史想象，也包含着一个重塑未来全球格局的乌托邦姿势。马尔克斯对早期全球化的想象是本文16至18世纪世界史书写与“比较思维”的兴起金雯（华东师范大学中文系，上海200062）上海大学学报（社会科学版）JournalofShanghaiUniversity（SocialSciencesEdition）2023年3月第40卷第2期Mar.2023Vol.40No.2doi:10.3969/j.issn1007-6522.2023.02.008摘要：16至18世纪是世界史书写兴起的时代，欧洲各方人士汲取新大陆及其他非欧洲地区的自然和人文知识，勾勒不同民族的发展历程，并对其做出比较和勾连。早期世界史写作不仅是19世纪现代种系发生学和人类学的前奏，也是“比较文学”诞生的前提条件。16世纪晚期到17世纪，基督教视域下的人类同源论将欧洲以外的“异教”民族纳入《圣经》叙事。随后，法国的贝尔尼埃、孟德斯鸠等启蒙思想家尝试从自然环境和制度传承的角度解释不同社会的起源和演变，强调民族间差异。与此同时，还有一股“反启蒙”思潮，在认可各民族基本共性的基础上提出了多元文化观念的雏形。正是在16至18世纪这一时期，西方思想家的世界史写作从基督教一元论转向了对民族性格同异关系更为哲学性的思考，孕育了现代“比较思维”，凸显了西方现代性的世界性起源。关键词：比较文学；比较思维；早期现代；欧洲；世界史；民族学中图分类号：I0-05文献标志码：A文章编号：1007-6522（2023）02-0101-17收稿日期：2022-08-10基金项目：国家社会科学基金重大项目（21&ZD278）作者简介：金雯（1977-），女，浙江鄞县人。华东师范大学中文系、国际汉语文化学院教授，博士。研究方向：比较文学。——101上海大学学报（社会科学版）2023年的一个灵感来源。《百年孤独》呼应的是16和17世纪出现的有关美洲大陆人口源自欧亚大陆的猜测，是借助早期现代的世界想象发自己之所思。15世纪末开始的欧洲殖民扩张开启了全球化的新阶段，导向了19世纪资本主义世界体系的建立。正是在这一时期，“世界”的完...
