第25卷第2期衡水学院学报Vol.25,No.22023年4月JournalofHengshuiUniversityApr.2023《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语中图分类号：B234.5文献标识码：A文章编号：1673-2065(2023)02-0007-02收稿日期：2023-03-20近代中华大变局，董学乘机兴起，康有为则功不可没。学术超女魏义霞教授充分挖掘康有为学术史料，其论精彩纷呈，可谓切实推进了董学研究之深入。康有为认定董仲舒思想是孔学的嫡传，“董仲舒是康有为选定的孔学代言人”。并且，董仲舒足以“超孟轶荀”，刘向有曰“仲舒作书美荀卿也”，其承续荀子是毫无疑问的。康有为说：“读《深察名号》篇，知董子传荀子之学，不传孟子之学。”《荀子》有《正名》篇，可“与董子相表里”，并且“今欧人论理学出于此”，以为董子不传孟子。不似宋明儒弃董子而不顾，康有为则肯定董仲舒是孔子后学。“《繁露》传先师口说，尊于荀、孟”，而“董子微言大义，过于孟、荀”“董子传微言过于孟子，传大义过于荀子”。孔子之微言大义，“至董子始敢发挥，汉朝孔学已一统，人皆知尊孔子也”。董仲舒不仅是经学家，也是义理家，“汉之义理者董仲舒”，甚至，“董子穷理过于荀子，荀子过于孟子”。王充对董仲舒的评价并不为过，至康有为则再次予以强调，“文王之文传诸孔子，孔子之文传诸董仲舒”，他肯定董仲舒对于“七十子后学辗转传之”，略过了孟子、荀子，而凸显董仲舒在孔学中的显赫地位，预示着董仲舒对孔学的贡献高于孟子和荀子。康有为称董仲舒最谙孔子大道的潜台词是，凭借董仲舒可以窥见孔子的微言大义，即“殷变夏，周变殷，春秋变周”，以便他借助董仲舒思想而论证变法维新的正当性、合理性，急于寻找证据，才搬来了董仲舒。“康有为的主张是借助孔子的名义发出的，对孔子思想的诠释则是借助董仲舒进行的”。时代大变局敦促学术话语方式的转换，现实的迫切需要催生出经典文本的创新性诠释。这些都非常富有启发意义，学术价值斐然。公羊家的“大一统”学说近来颇受关注和议论。方达副研究员从王权、宗亲、贤能三者矛盾关系入手，以哲学的方式对董仲舒的“大一统”理念进行了一番别开生面而颇能自圆其说的诠释。在他看来，董仲舒用一套源自于“天人关系”并在人伦关系层面具有普遍适用性的概念论证了如何解决王权世袭与官吏贤能之间的实际操作困难。其“大一统”理论是天与人价值源头的统一，教化与政治互为表里的统一，天子与众人本质差别的统一，父子兄弟与君臣之谊、人伦与政治的统一。其所...
