“00后”大学生群体画像：基于网络流行语的研究_陈红.pdf

网络思想政治教育DOIDOI：1010.1358513585/ki.gxfdyxk./ki.gxfdyxk.20232023.0202.017017“00后”大学生群体画像：基于网络流行语的研究陈红，魏舒宁，杨学梅（宁波工程学院 人文与艺术学院，浙江 宁波315211）摘要：收集整理近十年来网络流行语，运用统计方法对“00后”大学生群体使用网络流行语现状进行分析，从新闻学与思想政治教育的双重视角出发，关注这些流行语的传播内容、隐性表达和动态变化，描画出“00后”大学生群体画像，根据其新特点新需求提出意见建议。关键词：“00后”大学生；网络流行语；群体画像中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1674-5337（2023）02-0089-06近年来，国家对网络空间建设和大学生思政教育的重视不断加强，两者出现了融合的趋势，教育部提出让网络空间成为大学生思政教育的学习阵地。据中国互联网络信息中心（CNNIC）2022年2月发布的第49次中国互联网络发展状况统计报告，我国网民规模中，20-29岁的网民占比位列第三，1“00后”高校大学生成为了主力军。与此同时，网络流行语因其便捷性、通俗性等特点，在大学生群体中被广泛运用和传播，网络流行语作为一种交流媒介不仅折射出大学生的价值观念、心理需求等，也在一定程度上影响了“00后”大学生的思想行为意识。本文对近十年来的网络流行语进行搜集整理，从新闻学、网络传播学双重视角出发，对其传播内容、隐性表达、动态变化进行分析，“描画”出“00后”大学生群体画像，根据“00后”大学生思想行为的新特点新需求及其思想观念形成的时代性、主体性等提出思考建议。一、“00后”大学生网络流行语使用现状（一）中国近十年来网络流行语的搜集整理本文网络流行语的搜集来源于官方和民间两个渠道。官方渠道主要是咬文嚼字杂志每年度发布的“十大流行语”，因其连续性最强、影响力最大，具有权威性。同时，也有一些网络流行语因表述粗鄙、结构不合理等原因，不适宜在官方平台传播，但在微博、豆瓣等民间渠道广为流行，本文也将其作为研究对象，从来源、内容、传播渠道三个层面，将网络流行语分为政治表达、社会文化、重大舆情和个人表达四大类型。政治表达类网络流行语多来源于政府工作报告、国家领导人讲话等官方用语，经官方媒体向社会大众传播，表现为国家层面的政治精神导向；社会文化类网络流行语多由社会群体在日常生活中主动创造，通过电视、网络等大众媒介进行传播，是社会文化在长期积累下的具象化表达；重大舆情类网络流行语则诞生于讨论持续性强、互动程度高的社会舆情事件，基金项目：2022年度国家级大学生创新创业训练计划项目“00后大学生群体画像：基于网络流行语的研究”（202211058030）。作者简介：陈红（1980-），女，宁波工程学院人文与艺术学院副教授；魏舒宁（2000-），女，宁波工程学院人文与艺术学院本科生；杨学梅（2000-），女，宁波工程学院人文与艺术学院本科生。第 15 卷第 2 期2023 年 3 月高校辅导员学刊网络思想政治教育89网络思想政治教育通常由主流媒体或KOL（关键意见领袖）进行传播，表现为社会群体对于社会事件的公开关注、参与和讨论；个人表达类网络流行语来源于网络空间各个领域，既有个体对于内在思想态度、价值观念等的自我表达，也有用于社会交往、不具深刻内涵的语气辅助表达。（二）“00后”大学生广泛使用的网络流行语在所搜集到的网络流行语中，也存在一些流行语并不在“00后”大学生群体的使用范围之内，如“供给侧”等。根据2022年第一财经YiMagazine“00后大调查”的数据显示，微信（88.18%）、哔 哩 哔 哩（65.99%）、微 博（57.35%）、QQ（41.88%）、小红书（40.25%）是“00后”最常用的5个社交媒体平台，2因此，本文在这些社交平台中进行网络田野调查，观察、记录、整理“00后”大学生在其中发帖、评论、回复等交流互动中使用的网络流行语，将之与先前搜集到的网络流行语进行比对分析、归纳提炼，摒除不被“00后”大学生广泛接纳使用的流行语后，再次进行分类整理，得出近十年（20122021）“00后”大学生广泛使用的网络流行语（见表1）。表1“00后”大学生广泛使用的网络流行语2012政治表达社会文化重大舆情个人表达2013政治表达社会文化重大舆情个人表达2014政治表达社会文化重大舆情个人表达2015政治表达社会文化重大舆情个人表达2016政治表达社会文化重大舆情个人表达/正能量、元芳，你怎么看、舌尖上、躺着也中枪、你幸福吗、中国好声音、xx style中国式、最美、接地气、约架高富帅/白富美、压力山大、赞、我能说脏话吗、屌丝中国梦倒逼、逆袭、你为何放弃治疗、感觉不会再爱了、高端大气上档次、打败你的不是天真，是无鞋、待我长发及腰，少年娶我可好光盘、中国大妈、帮汪峰上头条大v、女汉子、土豪、我和我的小伙伴都惊呆了、买了个表、涨姿势顶层设计、打虎拍蝇、新常态现在问题来了、断崖式、高大上、画面太美我不敢看、买买买且行且珍惜、有钱，就是任性你懂的、萌萌哒、现在整个人都不好了、也是醉了获得感、互联网+颜值、脑洞大开、Duang、明明可以靠脸，却偏偏要靠才华任性、主要看气质宝宝、剁手党、怪我咯、你们城里人真会玩工匠精神老司机、小目标、洪荒之力、葛优躺、生活不止眼前的苟且、友谊的小船帝吧出征，寸草不生吃瓜群众、一言不合就xx、蓝瘦，香菇、套路、猴赛雷、厉害了我的哥、非洲人/欧洲人、你咋不上天呢90网络思想政治教育2017政治表达社会文化重大舆情个人表达2018政治表达社会文化重大舆情个人表达2019政治表达社会文化重大舆情个人表达2020政治表达社会文化重大舆情个人表达2021政治表达社会文化重大舆情个人表达不忘初心，砥砺奋进、撸起袖子加油干油腻、尬聊、戏精、freestyle/打call、扎心了！老铁、贫穷限制了我的想象力、你的良心不会痛吗、惊不惊喜意不意外、小拳拳捶你胸口、你们尽管xx，xx了，算我输、怼、无fuck说命运共同体、退群社会人、家里有矿、skr、土味情话、确认过眼神、燃烧我的卡路里、佛系、真香、锦鲤巨婴、官宣、教科书式杠精、QAQ、老铁、塑料姐妹情、皮一下、大猪蹄子、沙雕、慌得一批不忘初心、文明互鉴、区块链、霸凌主义、996、断舍离、上班996，生病ICU、硬核阿中、14亿护旗手雨女无瓜、好嗨哟、盘他、柠檬精、上头、咱也不知道，咱也不敢问、我酸了、我太难了、奥力给人民至上，生命至上后浪、打工人、内卷、凡尔赛文学、干饭、网抑云、直播带货、耗子尾汁飒、逆行者、时间管理集美、爷青回、有内味了、社会性死亡、u1s1、不懂就问百年未有之大变局、小康野性消费、躺平、爹味、普信男/普信女、什么是快乐星球元宇宙、TMD烦死了破防、emo、yyds、社恐/社牛、一整个x住、夺笋哪、针不戳、心满离二、基于网络流行语给“00后”大学生画像（一）基于网络流行语的传播内容给“00后”大学生画像作为互联网原住民，“00后”大学生群体是网络流行语创造、使用、传播的主力军。在创造网络流行语的过程中，“00后”大学生群体向外界输出自己的思想观念、情感态度；在使用与传播网络流行语的过程中，他们又从中得到情绪宣泄、满足心理需要、获得情感认同。本文对网络流行语的传播内容进行简要分析，从数量上初步判断，各年网络流行语主要使用领域为社会文化和个人表达。以上表中2021年网络流行语为例，借助百度指数平台，获取各网络流行语的“搜索指数整体日均值”作为指标，衡量其搜索热度的差异，得到词云图如下：91网络思想政治教育图1词云图如图所示，“躺平”“普信男”等社会文化类流行语以及“emo”“破防”“YYDS”等个人表达类流行语在公众中搜索及使用的热度较高，而政治表达和重大舆情类的流行语热度相对较小。比对数据，其他年份的情况也均类似。可见，“00后”大学生对于个人表达、社会表达类的流行语关注度较高、使用较频繁，而对政治表达、重大舆情类的流行语的关注度不高、兴趣一般。探析其原因有二：一是个人主体意识增强。社会经济发展，人民物质需求渐趋满足。相比长久凝视外部社会环境，“00后”大学生群体开始更倾向于聚焦内部自我世界，表现出强烈的主体意识。他们不只是停留在对自身属性、状态的认知上，也更清楚地认识到自己区别于外界客观事物的地位、使命，主观能动地对外界事物加以吸收利用来填充内部的自我世界，既基于自我，又超越自我。他们运用个人表达类网络流行语来进行自我观念的输出，通过社会文化类网络流行语来充实自我，因此，对于这两类的关注度显著高于其他。二是技术平台发展繁荣。2012年正值网络社交媒体发展的起步阶段，以微博为例，虚拟空间中的表达平台与发声渠道给人们极大的新鲜感与好奇感，也使得人们对于平常很少接触到的政治与舆情事件的敏感度更高，更热衷于在此履行公民的监督权，积极表达对时事政治态度看法，借助重大舆情表达生活中的积郁情绪。时至如今，随着技术的繁荣发展，各类社交媒体不断涌现，日趋泛化，对于成长在这一阶段的“00后”大学生群体而言，当他们具备独立自主的使用与表达能力时，社交媒体已经成为人们生活中习以为常的一部分，在这种网络环境的浸润下，他们对政治与舆情的关注自然也就不高，而是转向与个人生活更相关的个人表达与社会文化领域。（二）基于网络流行语的隐性表达给“00后”大学生群体画像1.思想多元开放，善于自我表达。身为“千禧一代”，“00后”大学生群体十分乐于接纳不同思想的碰撞。一方面，他们自信自强，展现出强烈的民族自豪感和历史认同感，如“中国梦”展现了国家与民族的精神力量，“最美”传达了对传统美德中真善美的肯定。另一方面，在“00后”大学生群体中，以粉丝文化、二次元文化等为代表的亚文化蓬勃发展，他们积极主动地将亚文化的表达方式融入到主流文化中，运用简明扼要的语言进行自我呈现，实现自我表达。如起源于饭圈的“比心”“打call”，最初表示明星与粉丝之间的互动，后来被广泛用来表达友好乐观的态度；如缩写“QAQ”表示可怜、示弱，“奥利给”表达自我鼓励。2.反叛精神鲜明，寻求自我和解。“00后”大学生群体正处于个体社会化过程中的重要阶段，在大变革的时代背景下，他们的反叛精神尤为鲜明。主流话语对公正、平等价值观的宣扬，提高了“00 后”大学生对社会公平的期待。3因此当他们感到社会公平缺失，会产生更强烈的落差与反叛感。“你们城里人真会玩”意在讽刺某些普通人无法理解的事情；“咱也不知道，咱也不敢问”暗示无法解释或不便过问。这种戏谑的表达方式打破了僵化的规则约束，以随意而富有弹性的语言表达嘲讽。同时，资产代际积累形成的社会鸿沟，让原本寄希望通过自身努力实现阶级提升的“小镇做题家们”愈发感到难以逾越的无力感。4他们退而选择以自我矮化的自嘲方式建立心理防御机制，譬如“躺平”表示不挣扎、不反抗的方式，“佛系”代表都可以、无所谓的态度，以有悖于主流期望的状态来维护自尊，抵抗外部责任与其他社会角色对于自身的束缚。面对现实压力的焦虑感、社会公平的缺失感、阶级跨越的无力感，以独特的“00后”方92网络思想政治教育式所表达的抵抗与反叛，是一种迫于无奈的自我抚慰，但也使他们短暂地获得轻松、释放的快感，也以自我宽慰、自我和解的形式实现了情绪的消解和心灵的疗愈。3.认知发展深刻，聚焦自我实现。“00后”大学生对于金钱地位等“身外之物”的认知都表现出了难得的坦率与豁达。他们并不“视金钱如粪土，看富贵如浮云”，理性坦然地正视物质基础的重要性，毫不避讳地承认他人羞于表露的野心、欲望。但除此之外，他们也坚定纯粹地追求精神层面的升华，将积累物质基础的最终目标定为自我实现，假若物质与精神相矛盾，他们会毫不妥协地选择后者。譬如“明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠才华”蕴含了对于才识智慧的赞美与崇尚，“生活不止眼前的苟且”隐含了对于保持精神纯真的追求，都彰显了“00后”大学生群体的后物质主义倾向，他们将主体意识的优先级摆在了物质之前，明白物质只是实现人生价值的基础和手段，4在此基础上，他们更聚焦于探寻自身的存在意义，追求自我价值的实现。（三）基于