4创意2023/02自古以来，乳源瑶族人深居大山之中，在他们的日常生活中，至今仍保留大量原始的崇尚神鬼和信“巫”的宗教传统，“巫”在他们日常生活中仍然普遍存在。瑶族服饰上的各种古老刺绣图案部分记录了这种崇尚神鬼和信“巫”的宗教传统。据当地绣娘介绍，瑶族服饰上的每一个不同图案都有各自美丽而又神秘的传说，大多是关于神或者鬼的故事。一、乳源瑶族“巫”的主要特征在远古时期，巫者是灵界的“代言人”。“巫”和“灵”有着千丝万缕的关系，“灵”的最早字形见于春秋金文，本是楚方言中对跳舞降神的巫的专称，引申意义指神灵。灵的繁体写作“靈”[1]，上部是“霝”，是“零”的古字，意为降雨、降临；下部为“巫”，表示通过舞蹈来祈求神降临的“巫”。靈是神祗、鬼怪的同义词。“灵”的很多组词如灵魂、灵验、灵异、神灵等，也都与“巫”有一定的关系。古人认为人死后的“灵”会化做鬼神，所以“灵”又衍生出与死人有关一些词语，如：灵堂和灵柩等组词。“巫”既要代表世俗，向鬼神诉说什么，祈求什么；又要代表鬼神，向世人昭示什么，告诫什么[2]。“巫”的出现是久远的，在原始社会，由于人类对自然的认知很浅陋，对自然现象不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨和地震等现象误以为是某个神仙在发怒，怕天神一个不高兴就降祸于自己，如疾病和瘟疫等。所以原始人类就对某些特定东西进行参拜，他们认为这些东西是神或者鬼的化身，从而产生了自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜等。崇拜是人们通过某些仪式向神表达自己的虔诚之心或某些愿望，比如生子、长寿和丰收等，而有仪式就得有个领头人，通过领头人组织各种仪式，把众人的愿望传递给神或者鬼，这类人被称为“巫”。乳源瑶族自称“勉”，属瑶族三个主要支系中的盘瑶支系，史籍称过山瑶[3]。乳源过山瑶迷信万物有“灵”，自古以来，万物有“灵”的灵魂观念在瑶区广泛流传，它也是过山瑶自然崇拜、祖先崇拜及鬼神崇拜观念的基础。他们信仰多个神，这些神的图案和汉族古代某些神的图案类似，主要是为了防备和驱除疾病以及鬼怪等，并无较高的宗教理想。究其实质，是“巫”在少数民族图案创作上的一种艺术表现形式[4]。据史料记载，“巫”在乳源过山瑶族群中一直存在。至今，在过山瑶的一些重要族群活动，如拜王、度身以及盘王节等，“巫”仍然很活跃，巫师扮演着重要角色。担任巫师角色的是当地瑶族师爷，师爷是“能以舞降神的人”。万物有“灵”的灵魂观念是“巫”的观念基础；自然崇拜、祖先...
