华文文学2023.1.（总第168期）作者单位：浙江工业大学人文学院。华人离散文学，一直以来偏重于以离散者的视角，书写移居经历、移民生活，即便是以离散之后的眼光回望故国，也往往习惯于以跨文化的视角，来重新审视我们所熟知的国族历史。然而，在整个华人离散历程中，有一种割舍不去的经验，既内嵌于、又游离于离散事实，既被裹挟在近代以来的中国历史之内，又阶段性地与官方话语相颉颃，那就是近一个世纪以来，始终处于华人离散文学视野边缘的“侨乡”经验。“侨乡”经验是近代中国走向“现代”的一道沟壑，却也是一条通路，它代表着中国民间沿海的小部分群体，由被动到主动、或非法或合法，走向现代世界的逶迤摸索，也包含着政治翻覆的时代里，游走在体制边缘的一类族群，隐秘而畸形的生态。在“侨乡”相关的社会学研究中，广东四邑、台山、潮州，福建泉州、厦门等地的成果较多，对于作为清末较早开埠的侨乡之一温州，关注度相对较低。温州开埠始于1876年《中英烟台条约》的签订，开埠以来，温州共出现了三次移民海外的高潮，分别是上世纪初，上世纪三十年代中期和改革开放以后。温州人素以“其货纤靡，其人善贾，其诵读弦歌近乎邹鲁”闻名。与其他侨乡相似，长期的海外交往改变了温州侨乡的社会结构和价值观念。借助“姻亲关系”和“雇佣关系”，海外温州侨民和国内的侨眷编织起了一张社会关系网络，形成了较为稳定的侨汇资本、劳动力、国内外产业链条，同时也构建起了区别于国内其他（无海外关系）民众的社会圈层和内在秩序①。陈河的《布偶》是目前华人离散文学中，极为少见的正面、集中书写“侨乡”经验的作品。《布偶》以作家本人青年时期的亲身经历为蓝本，书写了上世纪五十至八十年代初，隐蔽在当代中国历史外沿，被宏观历史叙述所忽略的温州特殊社会圈层———华侨、归侨和侨眷———的一段秘辛。耐人寻味的是，陈河关注到了近代西方基督教传教活动与温州侨乡之间的复杂扭结，并将叙述视点聚焦于革命和“公有化”浪潮之下的侨眷群体，书写侨眷社群内外，青年一代的命运悲剧，以及这一“侨乡”经验书写与离散的本土维度———重读陈河小说《布偶》周启星摘要：在整个华人离散历程中，有一种割舍不去的经验，既内嵌于、又游离于离散事实，既被裹挟在近代以来的中国历史之内，又阶段性地与官方话语相颉颃，那就是近一个世纪以来，始终处于华人离散文学视野边缘的“侨乡”经验。陈河的《布偶》是目前华人文学中，极为少见的正面、集中书写“...
