道德的先进性研究_李茂森著.pdf

前言怎样理解道德的先进性，如何促进道德的先进性，这是我们经常思考的问题。按照马克思主义理论，道德是意识形态的表现，先进的道德应该能够促进社会生产关系和生产力的发展。从我国的社会现实看，社会的急速转型使人们的价值导向和道德观念面临诸多挑战。在如何弘杨中华民族的优秀传统美德、如何坚持社会主义革命道德、如何衡量西方社会的道德和政治观念等方面，存在着不同的甚至对立的见解。这在学术上和政治上都要有一个合理的解释，解释清楚了才能强化我们的理论自信、道路自信和制度自信。本书提出了一个海螺形火炬的道德发展模式，来解释为什么关心他人、奉献社会、热爱祖国是正确的，为什么唯利是图、缺乏诚信、祸国殃民是错误的；解释为什么每个公民，尤其是共产党员和国家公务员，克己奉公、全心全意为人民服务是社会应有的道德要求。这个道德发展模式由下向上有四个层次，个体福利层次强调个人生存中的趋乐避苦，社会关系层次强调双方互惠的仁爱和公平，利益群体层次强调个体参与社会的集体性，高尚精神层次强调个体道德境界的先进性。向上每一个层次的发展，都是道德的先进性的表现，所以道德的先进性对任何人来讲都不是遥不可及的。道德观念的形成是人们在成长和生活中的社会归属过程，不能脱离整个社会环境和具体的生活条件，不能缺少稳定的道德规范体系。我们在建设中国特色社会主义社会、实现中华民族伟大复兴的过程中，不懈地加强社会主义道德建设和法制建设，在社会制度意义上保障人民的利益，决定了我国社会道德状况的主流是进步的。个体的价值诉求和社会价值要求之间，在任何社会都存在着一定的