2023学年高考语文二轮复习增分题目组合练20含解析.doc

增分题目组合练(二十) 　　　　　　　　——集训超重点，提分无障碍 一、语言文字运用 1.(2023年·江西名师联盟入学调研)阅读下面这篇短文，在横线上填写结论性的句子。(不超过30字) 辛弃疾以杰出的爱国词，在我国文学史上享有崇高的地位。其传世词600多首，抒发爱国情怀的作品占三分之二以上，数量之大，自有“词”这种诗体以来，1 400年间，尚无人能望其项背。 爱国是辛词一大主题。生态则是辛词的又一大主题。一册稼轩词，展卷读去，从卷首到卷尾，满纸山川之美、草木之秀，让人目不暇接，间以风雨之声、虫鸟之鸣，令人心动神驰。其中还有词人与青山的深情对视，与苍松的幽默调侃，与鸥莺的真诚结盟，更有对白莺的生态建议，让人的心灵情怀，受到难得的洗礼和升华。辛弃疾的生态词，是我们尤其应该珍惜的人文精华。________ 答：______________________________________________________ 答案　辛弃疾是我国最伟大的爱国词人，也是我国最伟大的生态词人。 解析　第一段中心句为“辛弃疾以杰出的爱国词，在我国文学史上享有崇高的地位”，核心词为“爱国”，第二个语段核心句“生态则是辛词的又一大主题”，核心词为“生态”，抓住语段的核心语意，概括即可。 2.(2023年·浙江)在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 植物的生长与光合作用、呼吸作用及蒸腾作用有关，__①__，所以温度直接影响植物的生长。温度的变化，既影响植物吸收肥料的程度，也影响植物的新陈代谢过程，__②__，都会使植物新陈代谢的酶活性发生变化，只有适宜的温度才能使新陈代谢达到最佳状态，利于植物的快速成长。据研究，__③__，即根、冠、叶的温度都有差异，而根温对植物的生长影响最直接。 答：①_____________________________________________________ ②________________________________________________________ ③________________________________________________________ 答案　①这三种作用都受温度的影响　②温度过高或过低　③植物各部位的温度是不同的 解析　本语段介绍了温度与植物生长的关系，第一句总体说明温度直接影响植物的生长，第二句具体说明温度对植物生长有哪些影响，第三句说明根温对植物生长的影响。第①处前面写到三种作用，后面突出温度，所填语句须说明三种作用与温度之间的关系。第②处，“都会使……”介绍的是反面的影响，所填内容应该和后文“只有适宜的温度”形成对比。第③处，根据“即”，可知“根、冠、叶的温度都有差异”是对所要填写内容的解释，据此可得出答案。 3.枣，原产我国。下面的文字是《辞海·枣部》对枣的有关介绍，请你用文学性的语言改写画线句子。不多于100字。 枣，果木名，属李科，落叶乔木，有直立或钩状刺。叶长卵形，基部广而偏科。托叶呈刺状，永存枝上。花小黄绿，有花盘，多蜜。核果长圆形，鲜嫩时黄，熟后紫红。用分株、嫁接等方式繁殖。 答：_______________________________________________________ __________________________________________________________ 答案　长卵形的枣叶俏皮地在风中摇着小手，叶柄根部的托叶就像妈妈从远处伸来的双手，呵护着风中的孩子。在茂密的枝叶之间，开满了黄绿色的小花，花蕊中有许多蜜蜂喜欢的花蜜。 解析　本题考查图文转换和语言表达的能力。此题要求将说明性语言转换为文学性语言。说明性语言是以准确为好，而文学性语言是以形象见长的，所以在改写时要注重比喻、拟人等修辞手法的运用，使语言形象动人，充满情趣。 二、名篇名句默写 4.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《渔家傲·秋思》中既是全词的点睛之笔，又抒发了思乡和希望建立功业的矛盾心情的句子是“______________，______________”。 (2)《赤壁赋》中阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止的句子是“______________，______________”。 (3)韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度，对其子“______________”，对自身“______________”。 答案　(1)浊酒一杯家万里　燕然未勒归无计 (2)盖将自其变者而观之　则天地曾不能以一瞬 (3)择师而教之　则耻师焉 解析　易错字：(1)燕，勒；(2)曾，瞬。 三、古代诗歌鉴赏 (2023年·兰州一中6月冲刺)阅读下面这两首宋诗，完成5、6题。 秋日三首(其一) 秦　观 霜落邗沟①积水清，寒星无数傍船明。 菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。 湖　　上 方　岳 连天芳草晚萋萋，蹀躞②花边马不嘶。 蜂蝶已归弦管静，犹闻人语画桥西。 【注】　①邗沟：江苏扬州附近的古运河。②蹀躞：小步行走。 5.下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是(　　) A.秦诗前两句通过落霜、清水、寒星等意象，描绘出一幅生动的水上秋夜图。 B.秦诗第二句中的“明”字，写无数寒星倒映水中在船边闪烁，意境幽清明净。 C.方诗第一句写湖边茂盛的芳草连接天际，在傍晚时分呈现出一派凄清景象。 D.两首诗虽然写于不同的季节，但都能抓住景物特点，营造出情景交融的意境。 答案　C 解析　“呈现出一派凄清景象”错误，“萋萋”意为草木茂盛的样子。写湖边茂盛的芳草连接天际，在傍晚时分呈现出一派生机勃勃的景象。故选C项。 6.两首诗的尾句都写到了“人语”，其作用有何异同？试作比较分析。 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ 答案　相同：两首诗的尾句都营造出不见其人但闻其声、令人回味的深远意境。不同：①秦诗尾句紧承上句“疑无地”，通过“人家笑语声”突然展现出一片新境界，构思新奇，妙趣横生。②方诗尾句用“人语画桥西”与上句“蜂蝶已归弦管静”形成映衬，以动衬静，突出了整体意境的寂静，也使诗境更加耐人寻味。 解析　本题需要结合诗句内容分别分析“人语”的作用，然后比较异同。秦诗，此联妙在使用了“疑”“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景很平常，但诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。方诗，尾句用“人语画桥西”与上句“蜂蝶已归弦管静”形成映衬，“人语”写动景，“蜂蝶已归弦管静”写环境的静，以动衬静，突出了整体意境的寂静。两首诗的尾句都营造出不见其人但闻其声的深远意境。 四、论述类文本阅读 (2023年·武汉市高中毕业生五月训练)阅读下面的文字，完成7～9题。 构建人类命运共同体，是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局，人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。 杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来，“共同体”这个词的理想含义在于，“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德，并通过致力于实现公善而联合为一体。然而，这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异，只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言，道德是形成一个良好社会的必要前提。因此，在儒家“修齐治平”的语境下，“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体，杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群”而言，人与人的交往不仅基于秩序的建构，更在于内心的彼此信赖与道德的影响。 对于儒家生态哲学而言，讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的，必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”，在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如，亚里士多德就认为，自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国，商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载，孔子退朝后听说马厩着火，问人的伤亡情况而不问马。但是，儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性，但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物，将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来，人类与自然的命运是息息相关的：一方面，人能够通过道德实践参与到天地的运作之中，影响自然万物的生长；另一方面，自然也影响、转化着人的生活，人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见，人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的，我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。 这样一种道德共同体有着显著的现实效应，可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想，但是从人类未来的发展上看，这构想是适合于当前需要的。 (摘编自单虹泽《儒家生态哲学视域下的 人类命运共同体》) 7.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A.人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。 B.杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的，具有当代意义和现实价值。 C.儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系，也关注了人与自然的关系，是一种扩大化的“信赖社群”。 D.传统西方文化将自然作为纯粹的工具，不承认自然界的内在价值，这一点与儒家文化一致。 答案　B 解析　此题考查筛选并整合文中信息能力。A项，“依据儒家文化”错误，根据原文“在儒家‘修齐治平’的语境下，‘人类命运共同体’的概念……”“儒家生态哲学视域下的‘人类命运共同体’表现……”可知，“儒家”是探讨“人类命运共同体”的背景；C项，“儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系……是一种扩大化的‘信赖社群’”错误，原文“一种扩大化的‘信赖社群’”的主语是“儒家生态哲学视域下的‘人类命运共同体’”；D项，“这一点与儒家文化一致”错误，从原文第三段“儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值”可知，与儒家文化不一致。 8.下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A.文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。 B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学入手，分析了人与人、人与自然的内在关系。 C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比，强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值。 D.文章关于人类命运共同体的讨论，是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。 答案　C 解析　此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。“强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值”错误，此处原文不是谈对人的道德关怀，而是对自然的关怀。故选C项。 9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所未有之大变局，有利于世界和平与发展。 B.儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。 C.儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识，前者更为深入和完善。 D.人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念，还需做出长久的努力。 答案　C 解析　此题考查原文信息推断的能力。“前者更为深入和完善”错误，文中并未比较两者的认识程度。 五、任务驱