领导干部执行力分析报告（党校老师讲课）.pptx

领导干部执行力分析领导干部执行力分析 主讲人：xxx 时间：2020年 执行力的三个层次：执行力的三个层次：能做事能做事听指挥，守规矩听指挥，守规矩 会做事会做事动脑筋，有创意动脑筋，有创意 懂做事懂做事悟玄机，善把握悟玄机，善把握 执行品质：执行品质：执行力的最高境界执行力的最高境界尽善尽美尽善尽美 核心提示之一：执行心态核心提示之一：执行心态 大量的研究表明，“心态”是影大量的研究表明，“心态”是影响执行力极其重要的因素。很多人响执行力极其重要的因素。很多人执行力不足不是能力问题，而是心执行力不足不是能力问题，而是心态问题。态问题。八大心态影响执行力八大心态影响执行力【1】自认为自我“能力”强于他人而感自认为自我“能力”强于他人而感觉良好的人；觉良好的人；【2】自认为自我“资历”（包括年龄、自认为自我“资历”（包括年龄、学历等）高于他人而自命不凡的人；学历等）高于他人而自命不凡的人；【3】自认为自我“能力”和自我“权限”自认为自我“能力”和自我“权限”不成正比的人；不成正比的人；【4】自认为自我“贡献”和自我“收入”自认为自我“贡献”和自我“收入”不成正比的人；不成正比的人；【5】自认为自我“付出”和自我“功名”自认为自我“付出”和自我“功名”不成正比的人；不成正比的人；【6】自认为“县官”不如“现管”而滥自认为“县官”不如“现管”而滥用权力的人；用权力的人；【7】自认为只要“唯公”不“为私”而自认为只要“唯公”不“为私”而权变无度的人；权变无度的人；【8】自认为“私德”无妨“公权”而生自认为“私德”无妨“公权”而生活过于随意的人；活过于随意的人；感言感言 如何为官？为官之道甚为“玄妙”如何为官？为官之道甚为“玄妙”很多事情，看似在“做官”，实则在很多事情，看似在“做官”，实则在“做人”。做官讲能力，但能力事实上“做人”。做官讲能力，但能力事实上却不是做官最紧要的东西。做官最紧要却不是做官最紧要的东西。做官最紧要的东西是如何“做人”，不会“做人”的东西是如何“做人”，不会“做人”的人去做官，实在是太危险。的人去做官，实在是太危险。核心提示之二：执行意识核心提示之二：执行意识 执行过程中应当意识到的几个问题：执行过程中应当意识到的几个问题：【1】绝对服从】绝对服从 注意：执行中的决策决定执行力注意：执行中的决策决定执行力 【2】质效统一】质效统一 【3】权限把控权限把控 子曰：“不在其位，不谋其政。君子思不出其位。”子曰：“不在其位，不谋其政。君子思不出其位。”“君子思不出其位。”（即不超出自己的职权范围）“君子思不出其位。”（即不超出自己的职权范围）子曰：“民可使由之，不可使知之。”子曰：“民可使由之，不可使知之。”译文：对于民众可以让他们照着我们的意思去办，译文：对于民众可以让他们照着我们的意思去办，但不一定非要让他们知道为什么要这样办。但不一定非要让他们知道为什么要这样办。感言感言 此言辨证思之，韵味深长。很多此言辨证思之，韵味深长。很多人都批评这句话，并将之戴上人都批评这句话，并将之戴上“愚民政策”的大帽子。然则仔“愚民政策”的大帽子。然则仔细考量之，孔子之言是无不有其细考量之，孔子之言是无不有其道理的，作领导者定当会有切肤道理的，作领导者定当会有切肤之感耳！之感耳！职场忠告：下属须知职场忠告：下属须知 下属在执行领导的指令时，一定要明确哪些事下属在执行领导的指令时，一定要明确哪些事情是你应该知道的，哪些事情是你不应该知道情是你应该知道的，哪些事情是你不应该知道的。做好你自己的事情，不要去打听你不应该的。做好你自己的事情，不要去打听你不应该知道的事，假如你不幸知道了自己不应该知道知道的事，假如你不幸知道了自己不应该知道的事情，唯一的选择就是装糊涂。的事情，唯一的选择就是装糊涂。【4】名名礼相符礼相符 孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则礼孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则礼不兴，礼不兴则事不成。”不兴，礼不兴则事不成。”请大家思考：在“名请大家思考：在“名礼礼事”之间事”之间存在着怎样的关系？存在着怎样的关系？“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”无礼则乱，直而无礼则绞。”译文：恭敬却不懂礼是徒劳；小心谨慎译文：恭敬却不懂礼是徒劳；小心谨慎却不懂礼就会显得畏缩；勇敢大胆却不却不懂礼就会显得畏缩；勇敢大胆却不懂礼就会导致混乱；直率却不懂礼就会懂礼就会导致混乱；直率却不懂礼就会显得尖刻刺人。显得尖刻刺人。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”孰不可忍也！”说明：佾说明：佾:为古代礼乐。八人一行为一佾，八为古代礼乐。八人一行为一佾，八佾即八行共六十四人，此系天子之礼。一般佾即八行共六十四人，此系天子之礼。一般的诸侯为六佾，大夫为四佾。季氏仅为大夫，的诸侯为六佾，大夫为四佾。季氏仅为大夫，故只能行四佾之礼，而他却行了八佾的天子故只能行四佾之礼，而他却行了八佾的天子之礼，所以，孔子才如此生气。之礼，所以，孔子才如此生气。【5】能力藏锋】能力藏锋 【6】结果避功】结果避功 感言感言：我们很多人“会做事”，也我们很多人“会做事”，也“能做事”，但最终自己的努力却很难“能做事”，但最终自己的努力却很难得到认可，原因何在？其关键就在于他得到认可，原因何在？其关键就在于他们没有领会执行过程中的种种“玄机”。们没有领会执行过程中的种种“玄机”。核心提示之三：执行品质核心提示之三：执行品质 做人五大美德做人五大美德 仁仁 义义 礼礼 智智 信信 决定执行力的五大美德决定执行力的五大美德 “仁”：“仁”：做事心要正；做事心要正；“智”：“智”：做事要动脑；做事要动脑；“勇”：“勇”：做事勇担当；做事勇担当；“廉”：做事保清廉；“廉”：做事保清廉；“忠”：做事尽职守。“忠”：做事尽职守。敬职守，就要有高度的敬业精神敬职守，就要有高度的敬业精神 敬业精神就是一种出自从业者内心的，从敬业精神就是一种出自从业者内心的，从情感上对本职工作深深地爱恋；从行为上愿情感上对本职工作深深地爱恋；从行为上愿为本职工作倾尽全力，尽职尽责；在效果上为本职工作倾尽全力，尽职尽责；在效果上始终追求一种自己力所能及的至善至美的境始终追求一种自己力所能及的至善至美的境界的内在品质。它是一个人在从业过程中所界的内在品质。它是一个人在从业过程中所追求的在职业情感、职业行为和职业结果三追求的在职业情感、职业行为和职业结果三方面的完美统一。方面的完美统一。做什么事情都要“尽己之心，尽做什么事情都要“尽己之心，尽己之力，尽己之能”地去完成，己之力，尽己之能”地去完成，唯有这样才能把事情做得“尽善唯有这样才能把事情做得“尽善尽美”！这就是我们在执行过程尽美”！这就是我们在执行过程中所强调的“执行品质”。中所强调的“执行品质”。结语结语 注重“执行品质”对于我们每一个人的人注重“执行品质”对于我们每一个人的人生成长与事业发展都至关重要。我们必须意生成长与事业发展都至关重要。我们必须意识到：其实每一次执行都意味着一次机遇，识到：其实每一次执行都意味着一次机遇，一件事情就足可以改变我们的一生。所以，一件事情就足可以改变我们的一生。所以，每一次执行我们都要“上心”、“用心”、每一次执行我们都要“上心”、“用心”、“尽心”地去完成。要在追求“尽善尽美”“尽心”地去完成。要在追求“尽善尽美”的执行境界中去感受工作带给我们的无限快的执行境界中去感受工作带给我们的无限快乐；在追求“尽善尽美”的执行境界中为自乐；在追求“尽善尽美”的执行境界中为自己的事业赢得发展的机遇。己的事业赢得发展的机遇。子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。私，亦足以发。回也不愚。译文：我整天和颜回讲学，颜回从来不提出译文：我整天和颜回讲学，颜回从来不提出反对意见和疑问，仿佛十分愚笨。但他却能反对意见和疑问，仿佛十分愚笨。但他却能在私下里去认真思考，并能够有所发挥。看在私下里去认真思考，并能够有所发挥。看来颜回其实并不愚笨。来颜回其实并不愚笨。子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！焉叟哉！人焉叟哉！译文：通过观察一个人的所作所为，进而审译文：通过观察一个人的所作所为，进而审视其内在动机，分析他到底安的什么心，视其内在动机，分析他到底安的什么心，（我们就一定能够看清楚这个人的本来面（我们就一定能够看清楚这个人的本来面目），一个人怎么可能伪装得了呢？目），一个人怎么可能伪装得了呢？子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”惧，好谋而成者也。”译文：孔子对颜渊说：“器重自己，就去努力做事；译文：孔子对颜渊说：“器重自己，就去努力做事；不器重自己，就隐居起来。恐怕只有我和你能够做不器重自己，就隐居起来。恐怕只有我和你能够做到这一点。”子路问：“如果让老师您率领三军，到这一点。”子路问：“如果让老师您率领三军，您愿意与谁共事？”子曰：“那种徒手搏虎，徒步您愿意与谁共事？”子曰：“那种徒手搏虎，徒步涉河，死而不悔者（虽然勇敢，但却有勇无谋者），涉河，死而不悔者（虽然勇敢，但却有勇无谋者），我是不愿意与他共事的。我愿意共事的是那种临事我是不愿意与他共事的。我愿意共事的是那种临事而惧，好谋而成的人。而惧，好谋而成的人。“可以托六尺之孤，可以寄百里之“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”君子人也。”译文：可以把幼小的婴孩和国家的命脉都交译文：可以把幼小的婴孩和国家的命脉都交付给他，面临生死存亡的紧要关头，却能够付给他，面临生死存亡的紧要关头，却能够不屈服，不动摇。这种人算得上是君子吗？不屈服，不动摇。这种人算得上是君子吗？当然是君子了！当然是君子了！