-23-党的二十大报告指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”［1］这个科学判断不仅是一个重大的理论课题，也是一个重大的实践课题，必须从多个维度如理论维度、历史维度、实践维度、发展维度等进行深入的思考、观察和分析。多维度考察符合运用整体性思维方式来考察“中国化时代化的马克思主义行”的基本要求。基于理论的高度、历史的厚度、实践的深度、发展的广度，对“中国化时代化的马克思主义行”的重大判断进行综合考察，能够更加全面、完整、深入地理解这一重大判断的科学性、合理性和必然性。一、“中国化时代化的马克思主义行”的理论认识维度所谓理论认识维度，就是着眼于理论体系整体，分析前后相继、各具时代特色、各有重点的理论成果之间的关系和联系。理论是行动的指南，理论是认清发展方向、掌握历史主动、实现奋斗目标的先导。我们党向来重视理论指导实践的作用，向来重视理论思维的运用，总是根据时代的变迁和条件的变化，以高度的理论自觉进行理论创造。恩格斯最先提出理论思维这一概念，并房广顺，杜春秋（辽宁大学马克思主义学院，辽宁沈阳110036）摘要：“中国化时代化的马克思主义行”是党的二十大作出的重大判断，是从中国共产党人运用马克思主义来解决中国问题的历史进程中得出的规律性总结，是经过实践检验、历史检验、人民检验的真理性认识。中国化时代化的马克思主义行，是理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑、发展逻辑的有机统一。从理论维度看，是因为中国化时代化的马克思主义是适合中国情况、解决中国问题的马克思主义理论体系；从历史维度看，是因为中国化时代化的马克思主义总是在继承前一历史阶段的理论成果的基础上不断实现新的飞跃，解答了不同时期的历史任务；从实践维度看，是因为中国化时代化的马克思主义指引新时代十年建设中国特色社会主义取得了伟大理论成果和实践成果；从发展维度看，在于中国共产党在认识和对待马克思主义的问题上，始终坚持发展的思维，把马克思主义看成是随着实际发展而不断发展的理论。关键词：马克思主义；习近平新时代中国特色社会主义思想；马克思主义中国化时代化中图分类号：D610文献标识码：A文章编号：1004-6917（2022）12-0023-08“中国化时代化的马克思主义行”的四个认识维度［文献编码］DOI：10.3969/j.issn.1004-6917.2022.12.004收稿日期：2022-11-24基金项目：2018年度国家社会科...
