２０２３年２月第３６卷第１期阴山学刊ＹＩＮＳＨＡＮＡＣＡＤＥＭＩＣＪＯＵＲＮＡＬＦｅｂ．２０２３Ｖｏｌ．３６Ｎｏ．１“讲故事的人”———记忆诗学与《一日三秋》∗张明１，赵树勤２（１．永州师范高等专科学校人文学院，湖南永州４２５００１；２．广州华商学院文学院，广东广州５１１３００）摘要：《一日三秋》作为刘震云的新作，延续其一贯的“生活流”叙事方略，但又表现出与以往不同的新质。人物在漂泊中寻找安身立命之所在，延展出在路上的漂泊故事。文本的情节讲述，则在多重互文中体现出互鉴的戏仿故事。笑料的充斥，让生活的表象赋形为笑书，内里的虚无却折射出反讽的悲喜故事。三者审美品格的互参，让“讲故事的人”派生出因时间距离的拉开而获得记忆的复活与增殖，形成饶有风味的记忆诗学传承。关键词：刘震云；《一日三秋》；记忆诗学中图分类号：Ｉ２０７.６７文献标识码：Ａ文章编号：１００４－１８６９（２０２３）０１－００４８－０６艺术家“要写一首好诗或好曲子，或者绘出一幅美丽的画，只有丰富的思想是不够的，你还需要特殊的才能。但是，当你失去思想和记忆这种最普通的能力时，你就丧失了完整性，而任何才能都无法承受这种完整性的丧失带来的结果。”［１］在此，汉娜·阿伦特不仅把记忆和思想相提并论，并且指出记忆本身既是一个生理现象，也是一个诗学问题。在小说《一日三秋》中，“记忆”是叙事的药引，也构成了作品的主体。“因六叔的画作已经灰飞烟灭，对六叔画作本身，也都是对过去的记忆，对记忆中的六叔的画的记忆”［２］８，这是作品“前言”末尾部分的一段话，既是作者对写作初衷的夫子自道，也可理解为这是一部关于记忆的话语缠绕交织而构成的作品。由此，以记忆诗学作为文本切入的关节口，便是题中之意与不二法门。在《一日三秋》中，人物为生存所迫，不得不在将他乡认作故乡的漂泊中寻找安身立命之所在，延展出在路上的漂泊故事。文本的情节讲述，则在六叔的画、传统小说和自我作品的互仿中，给予会心一笑的戏谑之感，体现出互鉴的戏仿故事。笑料的充斥，让生活的表象赋形为笑书，但内里却包裹着的是无穷的虚无，折射出反讽的悲喜故事。本文将聚焦“讲故事的人”，通过人物命运的漂泊游走、文本的戏仿互鉴和笑中带泪的审美品格互参，以期进一步走进刘震云的文学世界。一、漂泊之人：“如果故乡好，谁愿意背井离乡”刘震云在《一日三秋》中再次执着于故乡河南延津的书写，当然与其之前的作品《塔铺...
