1984年12月，在杭州陆军疗养院举办的“新时期文学：回顾与预测”研讨会被当代文学史追溯为作为文学命题的“寻根文学”之发轫(1)，也有学者认为，该会议与“‘寻根文学’起点之间，并没有存在着天然的联系”(2)，而后来被视为“先锋小说”文本的《冈底斯的诱惑》从讨论中逸出，在当时引起热议(3)。1986年9月，中国社会科学院文学研究所在北京召开“中国新时期文学十年学术讨论会”，数年后吴亮回忆：“当时还有一个次要的话题，大家讨论得很热烈，那就是先锋文学，所有主流媒体都没有报道。”(4)自1984年始，多位青年小说写作者不同于既往现实主义叙事风格的作品相继发表出版，其中就包括马原《拉萨河的女神》《虚构》、洪峰《奔丧》《瀚海》、孙甘露《访问梦境》《我是少年酒坛子》、残雪《山上的小屋》《苍老的浮云》、余华《十八岁出门远行》《四月三日事件》、苏童《一九三四年的逃亡》《桑园留念》、北村《黑马群》《谐振》、吕新《那是个幽幽的湖》《白色山谷》等，作为一股文学新潮，引起了文坛注意。1986年9月26日，《中国青年报》发表吴亮《谁是“先锋作家”》一文，有关这正在进行时的小说潮流之命名、批评与争锋，几乎与文本的面世同步“进场”了。当代文学史上，如先锋小说般自滥觞、发展、退潮、成为文学史重要环节而始终被批评研究缠绕的文学流派与现象并不多见，因而，回视先锋小说批评研究的发生发展或为理解这一潮流本身及文学史的生成提供着具体视角。一、“命名”与一个不断回返的“原点”尽管发轫至今不足四十年，作为流派的先锋小说已被充分经典化，它所涵盖的作家与文本、彰显的叙事特征与美学风格，在文学史上已获得较为牢固的认定，但具体到先锋小说“命名”的发生经过，相比之下却依然模糊。定义问题及相关的“语意重申”是后来研究不断回返的一个原点，因而厘清先锋小说的命名始末是理解先锋小说批评之发生所面对的第一个问题。1986年9月26日，《中国青年报》刊发《谁是“先锋作家”》一文，作者吴亮其时正在上海作协理论研究室工作。2015年参加于北京师范大学举办的纪念先锋文学三十年研讨会时，吴亮在媒体采访中回忆了这篇文章的写作背景，它缘于当年中国社会科学院文学研究所召开的“中国新时期文学十年学术讨论会”(5)。但在2008年杨庆祥对他的访谈中，关于“先锋文学”的概念到底由谁提出，吴亮回答中还显出一些犹疑(6)。就笔者目前所见材料看，吴亮此文确为较早地将“先锋”与中国当代小说写作“绑定”的论断，而为...
