2023年读《大学之理念》有感.docx

读大学之理念有感 高辉 暑期炎热，在家读书不失为让人心静的选择。于是，买来学校暑期读书推荐书目之中的大学之理念细细品读。 大学之理念的作者是金耀基，他是香港中文大学社会学系教授，对中国社会与文化、国内外大学、知识等方面均有深刻理解，在此方面的建树甚高。这本书中，对大学的性格、大学的世界精神、剑桥书院制、大学之功能与大学生的责任观、以及大学教育的定性这些方面阐述了大学的理念。有幸读到此书，也是感想颇多，使我有一种豁然开朗的感觉。 一、大学的本质 金教授在书中提到，“大学越变得重要，就越需要对大学之理念与功能作反思。不夸大地说，大学之开展方向关乎到一个国家的文明之性格。〞在目前科技飞速开展，知识爆炸的时代，大学生在大学里学到什么也正是大学的本质所在。 “一个大学生应该对人类知识文化有相当程度的了解，对自己民族的学术文化有一根本的欣赏与把握，同时，他应该养成一种独立思考、判断的能力；一种对真理、对善、对美等价值执着的心态。〞大学的本质，一直以来都被不断的讨论，仁者见仁、智者见智，我个人认为，大学应该是一处清净之地，帮助学生习得知识，储藏能量，建立人生观、世界观的重要场所。 二、剑桥的书院制 书中提到剑桥的书院制，“书院是剑桥的灵魂，老少居其一堂，朝夕切磋，不仅有利于校园学术气氛的培养，也有利于师生之间的感情培养。〞剑桥给予学生的是时时刻刻都能实现师生相互切磋、交流、学习的场所。 在这一点上，暑期刚刚开始时，在华中师范大学举行的高校辅导员思想政治教育培训中，谢守成教授介绍到华师大的“三个午餐会〞，学生可以直接与校领导、教授、青年教师面对面交流，拉近师生之间的距离。形式活泼，倍受学生欢迎，为学校管理者，教师，学生建立一个自由的沟通平台。 我个人觉得这样的平台真的很有必要，不管是剑桥的书院制，还是华师大的午餐会，都是保持大学的本质，帮助大学增强办学质量的好方法。而且不是任由急躁的社会风气横行于大学校园内。现在我们的老师，很多都是上完课就走了，一个学期下来，学生除了上课之外，很少有与老师交流沟通的时机，你讲、我听，效果真是令人堪忧。 加之，现在大学生的生理或者心理上都别具特点，遇到的问题更多，他们在学校里学到的不仅仅是书本上的知识，他们也更加希望老师能给予更多生活、学业、创业开展、人生价值实现等等方面的帮助。哪怕是引导学生读那些书、读这些书有什么收获等等都会显得有价值，也都是加强师生沟通的好方法。这也是我们学校在升本转型后着力考虑的地方，不进那么退，故步自封，那如何做好转型，办好本科院校。 三、即产即用的知识工厂 金教授指出，大学已经不是象牙塔了，而是“即产即用的知识工厂〞，像一个效劳站一样。市场要什么，大学就给什么，这样社会化、市场化的大学，实在不利于大学保持独立的学术之地。同时，教学也像流水线一样，上课，下课，考试，毕业，而成品的质量呢。学生不是产品，而是一个活生生的个体，有个性，有思想，有主见，在这样一个急躁的气氛里学生实在无法潜心学习，也更不会感觉到自己是被精心培养的。 “大学应该紧守住她的大门，她应该有力地保护一个‘不真世界’的存在。只有在一个‘不真世界’里，青年才能有梦，学人才能有梦，大学是孕育伟大之梦的地方。〞我认为，针对目前我校转型期的重要阶段，在学生求学的四年内，应该给学生创造纯粹、安静的学习环境，让学生习得知识，增长智慧。而不是过早的让学生走出教室、图书馆或者是实验室，为了那点眼前的所谓利益，而放弃遨游书海的时机。远离急躁，踏实学习，建构自己强大的智慧宫殿。这对于学生一辈子漫长的人生来说定是一笔巨大的财富。 一点拙见，与各位分享，共同学习。 作者简介。高辉，男，郑州工程技术学院化工食品学院学工办主任。版权所有，转载请注明出处。 第二篇：读大学之理念有感读大学之理念有感 雅斯贝斯的大学之理念写于希特勒专政晚期和第二次世界大战德国战败之际，当时德国大学经历了最为深重的内外灾难的洗礼，本书是作者对大学理念的一些思考的结果。本书的主旨是：大学是一个人们可以在此自由地探索真理、教授真理的地方，也是一个人们可以为了这一目的蔑视一切想剥夺这种自由的人的地方。为了阐述这一理念，作者首先考察了大学精神所安身立命的人类精神生活。然后作者分析了大学的目标和必备条件：大学的任务、功能、制度和学科分类以及大学所依赖的人的因素和国家社会条件等。 书里的主要内容。在今日知识经济时代，大学作为开展知识主要的地方，已经成为社会中最重要的一种机体了。大学越变得重要，就越需要对大学之理念与功能作反思。何谓反思。知识是否是一种或一型。大学又是否只是求真，而与美、善无涉。不夸大地说，大学之开展方向关乎到一个国家的文明之性格。 读了香港中文大学前任副校长金耀基先生的大学之理念，这本收录了金先生关于“大学之理念〞的凝想与感悟的文集，讨论了大学的理念、专才教育和通识教育、学术自由等相关问题，视野之广阔、见解之独到，给井底之蛙的我一种豁然开朗之感，仅摘一些哲理警言留作回忆。 一个大学生应该对人类知识文化有相当程度的了解，对自己民族的学术文化有一根本的欣赏与把握，同时，他应该养成一种独立思考、判断的能力；一种对真理、对善、对美等价值执着的心态。 大学生不是中学生，大学生对他不再、也不应提供保姆式的照顾，她应该也必然会自我寻求生命之意义和人生之目标。在最后意义上说，人之成长（包括自我形象与自我认同之形成）是要靠他自己的。 人是不能永远没有孤独时刻的，人需要孤独以创造思想，以体认人生，但人之为人，人之成长需要靠头脑与，心灵与心灵之相遇和对话。 惟能见乎大，立乎大，然后喜爱能有狂有狷，才能有风格，也才不会沉耽于追逐短暂与细微的事物。 “我确信在教育中，你排除了专精，那么摧毁了生命〞——怀海德 洛克菲勒基金会主席洛尔士以为今日之“知识人〞应该有能力把“不同的知识综合。融汇而一以贯之〞，并能够从人文精神出发，知道哪些是“应该〞做的，从科学与技术角度判断，哪些是“可以做的〞。 大学的世界精神的孕育与发挥，诚有多途，惟学人之相互访问，那么不知为中古大学之传统，亦为极有意义与价值者。 温士顿·丘吉尔在1929年对布雷士多大学的学生说。“教育最重要的事是对知识的渴欲。教育非始于大学，也当然不应该终于大学〞 我个人相信，在求学时期的大学生，应尽量积蓄自己的知识，尽量充实自己的智慧。关心与认识社会以及对现实之不合理者提出看法与批判，是应该而自然的，但这不必过早地走出教室、走出图书馆、走出实验室、直接参与、无限承担。 掩卷长思，对于大学的本质，对于我自己的大学生活。或许应该又另外一番规划。应该转变态度了。 第三篇：读回归大学之道有感读回归大学之道有感 信管1402潘敏 早在两千多年前，中国先贤孔子就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在行止于善。〞而这个思想也随着华夏文明的开展而不断地重新定位，一直到后来，出现了“大学〞，当然现在的大学不同于古时所说的大学，现在的大学是一种教育机构。但是从我们对高等教育机构的命名不难看出，“大学〞思想至今仍有其独有的影响力。 这几天读了哈佛大学校长德雷克博克的回归大学之道，强烈的感觉到中西方文化的碰撞，但又有很多相似之处。回归大学之道是从现代角度去看西方教育的，众所周知，我们国内的现代大学教育是学习西方的。所以我们很有必要来研讨一下西方的教育，然后从西方的现代教育上寻找经验。而作为一个个体，当代中国大学生，我们更应该从西方教育思想中，汲取精华，为我所用。 在这里，我不想就德雷克博克关于美国的教育体制看法做交流，毕竟体制化的东西，不同的国情不好一概而论。 我将重点就他的大学教育目标谈谈我的看法，以下我将他的教育思想总结成八个方面。 1.表达能力 本书的作者，在大学目标中，首要强调了表达能力。而作为一个大学生，我同样觉得表达能力很重要，与朋友同学交流我们需要表达能力。就一学术问题的表述我们需要表达能力，有时候我们虽然心里知道是怎么回事，但就是表达不出，这就充分证明我们缺乏表达能力。当然走上社会后，表达能力就显得更加重要了，和客户，和领导在一起，如果你有很强的表达能力，无疑会为你划出更大的空间。那么表达能力该如何提高，综合书上内容，我认为首先我们应该多读书，让自己肚子里有货，有内涵，这是硬件配备。其次我们应该学会克服自己的害怕，多与人交流，这就是表达能力的软件配备。 2.批判性思维 中国学生缺什么。我们国家现阶段和兴旺国家还存在很大的差距，教育相对来说也落后于兴旺国家，我们的应试教育像一把枷锁，牢牢地拷在青年的身上，我们习惯性的认知是相信书本，相信老师。从而导致我们缺乏缺批判性思维，而批判性思维在我们的学习生涯和人生之路上有很大的影响。只有有了批判性思维我们才会有创新意识，有了创新意识才会有长足的进步。有了批判性思维我们才会有自己的独立思想，从而最终具备独立人格。那么批判性思维该如何培养。我觉得我们应该具备敢于疑心敢于否认的精神，做到不为上只为实。勇于表达自己的观点，与思想。 3.道德推理能力 关于道德推理能力，总的来说我们可以形象地把它概括为情商。我们是大学生，我们确实有一定的知识储藏，但是我们缺乏与人处事的技巧，缺乏判断情感正误的能力。这就要求我们要提高个人的情商和认知能力。那么如何提高。第一我们不要局限于是学校，我们应该试着和社会接触，通过兼职或是参加社会活动来接近社会了解社会。第二必要的话我们可以来一次情感见习，比方说谈一场恋爱，多处几个朋友。第三我们可以通过第三方丰富我们这个能力，书籍，传媒等。 4.公民意识 公民意识这一点，我不打算多讲，因为这是一个概念，而且这是个容易理解却不容易解释的概念，总的来说我们需要培养自己的公民意识，这样才能使我们与这个世界联成一体，才能让我们对这个世界有一种主人公意识，从而更加保护珍惜个人的生活，也为别人的生活腾出空间。 5.适应多元文化的素养 这一点我想现代青年大概已经做到了，但仍存在缺乏。所谓的适应多元文化并不是说我们就对自己的外乡文化置之不理亦或是疯狂地崇洋媚外。当下韩流和美流在中国的大学生之中日益风行，有其是很多女生深陷韩国文化不能自拔，疯狂的迷恋韩国明星，电视剧，整容技术等。而对于本国的精华文化置之不理，这倒不是最大的问题，最大的问题是，她们这种疯狂的迷恋，带来的不良风气严重耽误了学习，损害了身心健康，这就和适应多元文化的初衷相悖了。适应是一种包容，是一种尊重，并不是一种迷恋，我们要权衡好外来文化，控制好一个度，千万不能本末倒置。 6.全球化素养 全球化素养，和适应多元文化有所交接，但是这里的素养更侧重于技能的，比方说掌握国际实况，国际语言，国际礼仪等。这就要求我们在大学时应该培养自己的全球化视野，那么如何培养。这个可以有具体的方法，比方说浏览国外网站，看国际新闻，学习国际语言，国际礼仪。也可以在大学里交国外的朋友相互学习。 7.广泛的兴趣 受信息时代电子技术的影响，网络霸占了我们的大量时间，于是形成了这样有趣的现象。在大学，男生的爱好只有电子游戏，而女生的爱好只有网上购物。也就没有了其他德尔爱好和兴趣，这种情况是非常不健康的，也不利于我们的个人开展。我们需要的是走出宿舍培养自己丰富的爱好和兴趣，通过这些爱好和兴趣我们可以陶冶自己的情操，可以丰富自己的知识，当然也可以结交很多朋友。在以后的生活中也不至于因失去了电子技术而感觉到无聊。 8.为就业做准备 其实以上的七点内容或多或少都是在为