2023年青年大学习第九季第十期,学习心得.doc

青年大学习第九季第十期,学习心得 【办公室优秀编辑员王师按】青年大 学习第九季第十期 学习心得1作为一名刚刚工作不 久的大学生村官党员，尽管在大学入党的时候 学习过许多党的知识，但提起[共产党宣言]，这本对于我国有 着重大意…办公室优秀编辑员王师为您整理了青年大学习第九季第十期 学习心得精选5篇，给您在日常工作学习中借鉴。 青年大 学习第九季第十期 学习心得1 作为一名刚刚工作不 久的大学生村官党员，尽管在大学入党的时候 学习过许多党的知识，但提起[共产党宣言]，这本对于我国有 着重大意义的纲领来说，我却了 解不 多。2023年是[共产党宣言]发表173周年。刚刚过去的4月份，中共中央政治局就[共产党宣言]及其时代意义进行集体 学习。习近平总书记在主持 学习时强调， 学习马克思主义根本理论是共产党人的必修课。响应习主席的号召我对[共产党宣言]进行了 粗略的阅读，有 了 自己的一点感想。 这部宣言从资产者和无产者 无产者和共产党人 社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线 以世界为横线，进行了 具体而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了 自我的观点 自我的目的 自我的意图，并且以此对抗了 关于共产主义幽灵的神话。[共产党宣言]成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。 [共产党宣言]给了 那时的旧中国一个期望，给了 新中国一个期望的火种。在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧 勇敢和鲜血。1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物――中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了 马克思主义旗帜，从此，中国革命有 了 科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了 民族独立和人民解放的历史重任，取得了 新民主主义的伟大胜利，建立了 中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。 新中国成立后，在以邓小平和江泽民为核心的党的第二 三代中央领导群众的正确指引下，我国改革开放20多年取得了 举世瞩目的重大成就，生产力开展水平 人民生活水平和综合国力都上了 一个新的台阶。面向新世纪，江泽民总书记提出“三个代表〞的重要思想。“三个代表〞是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光辉。 在十九大召开之后，恰逢迎来了 [共产党宣言]发表173周年，习近平总书记点明了 [共产党宣言]对于中国开展的重要性。历史雄辩地说明，没有 [共产党宣言]就没有 马克思主义，没有 马克思主义就没有 中国共产党，没有 中国共产党，就没有 新中国和改革开放的这天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力开展要求 先进文化前进方向和最广阔人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。与时俱进，勇立潮头――在继承中开展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强盛生命力的源泉。 开辟，才有 出路;创新，才干开展。一个执政党惟独 不 断地钻研新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才干永恒走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想 实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有 无开辟创新的勇气和潜力联系在一齐的。“习近平思想〞本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想 实事求是的精神，努力钻研新状况 解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和开展马克思主义，把建设有 中国特色社会主义事业不 断推向前进。 青年大 学习第九季第十期 学习心得2 怀着崇敬的心情观看了 [共产党宣言]纪录片，我感慨很深。这部有 着深刻历史意义的宣言，不 仅对那时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了 深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了 方向。即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的开展，仍然有 着深刻的指导和借鉴意义。 半个多世纪以前，当马克思 恩格斯发表[共产党宣言]，以无比巨大的理论威力 思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……100多年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以"三个代表"的先进思想，迎接着世界变局的挑战……从[共产党宣言]到"三个代表",浓缩了 100多年国际共产主义运动波澜壮阔的开展历程，更显示着中国共产党奋斗开展的辉煌。 于是，我心里一个简单而又深刻的逻辑慢慢清晰起来，无论我们的理论如何高深，都必须与我们的生活 工作实际相结合，无论我们的学历多高，都要脚踏实地，扎扎实实地做人 做事。回忆共产党开展史，领略[共产党宣言]精髓，令人敬佩的历史责任感深入我心. 青年大 学习第九季第十期 学习心得3 有 很多人说，此刻西方资本主义国家倒像是社会主义，而社会主义国家像是资本主义。而在百多年前的马克思 恩格斯是否会想到当年他苦心写下的[共产党宣言]在今天会有 何作用。今拜读此文，感慨颇多。 大家知道，[共产党宣言]是由马克思和恩格斯共同撰写的，1848年2月在英国伦敦用德文首次发表。它是全世界共产党人的第一个纲领性文件。它的发表标志着马克思主义的诞生。这部著作篇幅不 大，惟独 3万多字，但在世界上的影响却是巨大的。 由于它的问世以及由马克思 恩格斯所开创的世界社会主义运动的兴起，世界上产生了 数以千计的共产党组织和社会主义组织，产生了 一批社会主义国家，从根本上改变了 资本主义一统天下的世界格局。 由于它的问世以及马克思主义其他著作的发表，马克思被评为世界公认的人类千年最伟大的思想家。[共产党宣言]在世界上传播非常广泛，其发行量仅次于[圣经]，被翻译成200多种文字， liuxue86 不 仅成为全世界共产党人和一切进步人士必读的著作，而且成为美国等世界许多国家大学生的必读书。 [共产党宣言]对中国的开展更具有 决定性意义，它不 仅影响了 孙中山 毛泽东 邓小平等历史伟人，而且影响了 整个中华民族近百年的社会历史走向。 我们的新民主主义社会建设 社会主义社会建设乃至改革开放以来中国特色社会主义建设，都与[共产党宣言]思想有 着直接或间接的联系。 例如，我们在新民主主义社会建设中实行的土改制度 多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度 人民代表大会制度 8小时工作制度 义务教育制度等，改革开放以来实行的多种经济制度 累进税制度 新型的社会福利制度等，都与[共产党宣言]思想联系在一起。 今天我们讲“以人为本〞，促进人的全面开展，加强党的先进性建设，建设社会主义和谐社会等，也都是对以[共产党宣言]思想为代表的马克思主义根本理论的运用和开展。 当然读此文的不 只是共产主义的信仰者，还有 很多“资产阶级〞。他们更有 爱好了 解[共产党宣言]，更有 爱好按照其中的某些做法来实践，做的可能比共产主义信仰者更加好。所以，共产党宣言里的观点与论述。在今天，有 很多感觉好似有 颠倒是非的感觉。 “至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。〞([共产党宣言]单行本，人民出版社，1997年8月第3版，27页) 我们总是在试图解释历史。读过费正清的[万历十五年]后，创造我们的每一个社会的主流思想都在用各自独特的方式解释着相同的历史。当然各自的到的结果是由不 同的。将阶级斗争视为人类历史的主轴，与其说是全面考查多种因素后的结论，不 如说是分析历史的预定框架。 因为，当你相信存在着阶级时，你总能从历史中“创造〞各种“阶级〞;当你相信阶级斗争主导着历史开展，那你也总能“创造〞相应的线索。只是被创造的这些“阶级〞 “斗争〞往往需以“不 同形式的〞作为修饰，以确保历史纷繁表象下的“本质〞能够符合先定的假设。但是，“阶级〞之类的名词终究只是一个标签――一个需要主观界定的概念，而非事实存在的实体。 因此，这种分析框架的意义实际上不 在于创造诸如“阶级〞之类的历史事实(它根本无法创造)，而只在于为历史事实提供一种解释，立即人们归于不 同的阶级从而基于阶级的视角来理解历史的因果关系。然而，任何一种解释(自然科学的 社会科学的 历史学的)都是有 根据(解释框架本身的思想根据以及解释所选用的事实根据)的创造而不 是创造，无视这一点往往使得学术理论成为教义 相应的实践成为专断。 当然，这并不 意味着我们无法评判解释的优劣，但是，对于纷繁复杂且无法重复的历史，是否存在所谓正确(自然科学领域中的含义)的解释，仍是一个值得深思的问题。即便我们不 再奢求“正确的〞解释而只满足于“合理的〞解释，我们也还要注重到解释合理性的证明不 能来自其使用的解释框架本身，否那么那便成了 循环论证。 无视以上观点的凶险在于：当这种分析框架被视为创造而不 是解释历史事实的手段时，它便可能篡夺历史事实所具有 的真理性;而它被武断地视为唯一正确(对于纷繁复杂且无法重复的历史，这可能么)的解释手段时，理解历史的其他可能路径便被堵死了 。 想一想此刻的社会现象，“被〞这一动作到处可以见到。其实最多的是在看不 见的情况下，在你我不 知不 觉时，就已经“被代表〞了 ，这是最悲伤的事情。为什么呢因为在我们还没有 出生时，我们就被贴上了 不 同的标签。没有 人能逃过这一切，人嘛，生来就是社会的人。 借用苏格拉底的话“离开城邦的人，非神即兽〞。我们是无产阶级，这一称呼在某个年代珍贵得很，为此我们的父辈放下了 所有 能放下的东西(生命也无所谓)来赢的这一称谓。我们并没有 创新，而是被创新了 。因为人人平等的事实只在书本里有 ，现实中你必须选择这个一分为二的现实。 “现代的国家政权不 过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了 。〞 我们应注重到，将资产阶级视为统治阶级，可能只是给具有 较大政治影响力的人群贴上资产阶级的标签而已，这种可能的一个证据便是那些无法算作是资产者的“统治集团〞成员经常被冠以“资产阶级代言人〞的头衔。简而言之，即便你的身不 是资产阶级的身，那你的魂也必是资产阶级的魂。此类万用灵药的过分使用有 削现实之足以适理论之履的嫌疑。 即便假定确实有 一个叫做资产阶级的群体处于统治者的地位，那么我们仍然需要思量的是：在这个变化开展的社会中，阶级的构成是静止不 变的么显然不 是。在现实世界中，资产阶级的边界本身就是模糊的，而且其构成也在不 断地变动，这也就意味着一个静止不 变的统治集团是不 存在的。 那么，倘假设上升到资产阶级统治集团的通道是畅通的 时机是平等的，那么阶级间的不 平等难道不 是可以视作一种自然的不 可避开的不 平等么那种一劳永逸消除一切不 平等的企图已经被证明是一种乌托邦的梦幻，这提醒我们假设结果的不 平等注定无法完全消除，那么我们显然更应当追求时机的平等。 也因此，阶级斗争的话语，惟独 在作为争取时机平等这一有 限目标的一种手段时，才是有 意义的。当它一旦企图超越这一目标而要求彻底的平等时，便注定失败并被人抛弃。这种失败，一方面根源于绝对平等的不 可能，另一方面也是由于阶级斗争本身的悖论所致。这个悖论(也是阶级斗争的凶险之处)就是：人们通过建立阶级认同以及阶级斗争来争取虚无飘渺的更大自由的时候，往往必须首先放弃自己仅有 的自由。 这种对个人自由的践踏，乃是对阶级斗争的虔诚信仰及由此产生的对强有 力的统一组织的需求的极可能的结果。当然，阶级斗争理论完全否认这种践踏，它认为阶级成员因有 着共同的目标而没有 本质的利益分歧。 然而，当我们回想一下阶级本身归根结底乃是一种人为的规定――一种标签的话，那么关于存在着共同的目标以及没有 本质的利益分歧的说法也就颇为可疑了 。换言之，假设阶级斗争的理论将这种否认完全或局部地建立在关于存在阶级的先定假设之上，