006《孟子》陶冶记述及其思想意涵摘要：战国以降，在社会经济迅速发展的背景下，陶冶的生产和流通也获得显著进展，在《孟子》中对此就有一定记述。从《孟子》陶冶记述中，可以看到战国时期陶冶流通交易不仅较为普遍，也影响到以往多用于礼器的一些陶器，在民间日益使用于日常生活，而从中不仅能够看到当时陶冶生产流通的一些基本情况，也能从中挖掘孟子流通观、赋税观的更深内涵，是理解孟子经济思想，乃至于仁政思想的重要参考。关键词：《孟子》；陶冶；思想中图分类号：K852文献标识码：A文章编号：1000—9892(2022)12—006—(03)TheDescriptionofPotteryin"Mengzi"anditsIdeologicalMeaning0前言战国时期，社会激荡变迁，经济长足进步，而与之对应，在陶冶生产、流通领域，与前代相比，变化也至为明显，对此《孟子》一书进行了一定记述，形成了特有的陶冶书写，不仅体现了当时陶冶发展的某些情况，并在一定程度上反映了孟子的思想意涵。1《孟子》所见战国陶器交易西周时期，工商食官为手工业发展的基本制度，也就是说，大多数手工业门类都被纳入官府管理的轨道，不仅工匠、生产场地归属官府，由官府统一安置，就是生产产品也统由官府调度。陶冶业为“百工”之一，因此陶冶匠人自然在“食官”之列。《礼记·曲礼下》载：“天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”[1]对此郑玄注云：“土工，陶、旊也。”[2]由此可知，所谓“天子六工”即为当时手工业的主要门类，也是“工商食官”的基本组成部分，而其中的“土工”即为陶冶工匠，作为“六工”之一，无疑也归属“食官”之列。墨子也曾论及“工商食官”制度：“是故古者圣王制为节用之法，曰：‘凡天下群百工，轮、车、鞼、匏、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。”[3]在这里，墨子指出陶冶为古代“圣王”所管理的“百工”之一，意即归属官府管理，因此陶冶匠人“食官”属性也就毋容置疑了。一般来说，“工商食官”所生产的产品主要是为满足宫廷和官府之需。不过随着生产水平的提高和生产规模的扩大，“食官”所生产的产品，在满足宫廷和官府需求的同时，也会有些剩余，而这些多余产品有时就会拿到市场销售。《周礼·考工记》载：“凡陶瓬之事，髺垦薜暴不入市。”[4]可见，百工所生产的产品除了大部分供国家调遣使用外，尚有部分能够在市场流通。不仅如此，这些允许在市场流通的“食官”产品，一如既往对其质量有严格要求，不允许因为在外流通而降低标准，这也体现出食官...
