第45卷第1期临沂大学学报2023年2月Vol.45No.1JOURNALOFLINYIUNIVERSITYFeb.2023陈平原在《触摸历史与进入五四》中曾对五四运动做了细致的考察，认为若从“思想启蒙”角度观照“五四”，“五四”的“时间跨度，大约是1917至1921年”[1]。如果按照这个时间范围来观照沈从文，“后因‘五四’余波的影响，于一九二三年离开家乡到北京求学”[2]333的沈从文并不是五四运动的首创者或亲历者，这一点沈从文自身也有着清晰的文学史定位，“我似乎是个忽然成熟的‘五四’后期作家”[2]420。那么，沈从文当真就与“五四”绝缘了吗？事实并非如此。吉登斯认为，在前现代社会中，“社会生活的空间维度都是受‘在场’（presence）的支配，即地域性活动支配的”[3]，但是由于脱域机制，现代社会“建构场所的不单是在场发生的东西”[3]。因此，沈从文尽管没有亲历“五四”，但这并没有阻碍他对“五四”的想象与建构———也正是因为这种超越时空的想象，沈从文与“五四”先驱们达成了精神上的契合，沈从文本人也完成了自我认同。那么，这种与“五四”先驱构成精神联系的想象缘起是什么？这种想象是如何发生的？构成想象的又是什么？值得我们进一步探究。一、“父权缺失”与沈从文“五四”想象的缘起李宗刚曾在其专著《父权缺失与五四文学的发生》中探讨了以鲁迅、李大钊、胡适等人为代表的“五四的创建主体”及“接受主体和传承主体”的早年丧父经历与“五四”文学发生“后五四”时代何以建构“五四”———也谈沈从文的“五四”想象杨金芳1李冬旭2（1.山东理工大学文学与新闻传播学院，山东淄博255049；2.山东师范大学文学院，山东济南250014）摘要：尽管自称是“后五四”作家，沈从文时空上的不在场却没有阻碍“五四”想象的建构，“父权缺失”为他提供了接触“五四”的契机，随着空间的转换，他逐步生成了对于“五四”的想象，在此过程中沈从文也完成着自我身份认同，并形成了自己的政治观与文学观。沈从文的“五四”想象源于“五四”，却并不是对“五四”的全盘接受，独立思考意识为沈从文在经历和发现“五四”时提供了辩证思考的空间，避免了“预设自我”的理论陷阱。沈从文亲身体验着“五四”，自觉承继着“五四”，而这都是以“五四”想象一以贯之的，沈从文又在此中超越着“五四”。关键词：沈从文；“五四”想象；父权缺失；空间转换；自我认同中图分类号：I206.6文献标志码：A文章编号：1009-6051（2023）01-0081-11DOI:10.13950/j.cnki.jlu.2023.01.009...
