2023年从《簪花仕女图》解读唐代人物的审美风格修改.docx

从簪花仕女图解读唐代人物的审美风格 【】簪花仕女图我国唐代唯一存世的刻画唐代仕女的艺术孤本，是唐代周舫所绘，具有唐代仕女画标本之称，这幅作品有着极高的历史价值和艺术价值，是画家高度概括性和艺术修养的结晶，是唐代现实主义绘画作品的真实表现，具有很强的时代精神。本文将通赏析簪花仕女图这部传世名作对唐代人物的审美风格进行解读。 【关键词】簪花仕女图；唐代；人物 我们在簪花仕女图中，可以清晰地看出人物的内心，传神的形态和优雅舒缓的动作中，仿佛能感觉到作品主人公眼中散发着的忧郁之情。从整幅作品中我们能看出人物神态中的快乐以及隐藏在快乐眼神后的一丝忧郁及哀怨，这也是那个时代的真实表达，在唐朝，贵族阶级享虽然养尊处优，但是在奢华的物质享受的外表下，却是无法言语的凄凉与孤寂。这幅作品是唐代贵族生活的再现，从作品中我们也能看到，当时的统治阶级是如何的骄奢淫逸，但是其内心和精神世界又是何等的空虚。唐朝是我国经济文化大开展的时代，当时仕女画非常受欢迎，统治阶级的审美观念较之前有很大的改变，在唐朝以前，人物画的主题一般以宗教为主，唐朝开始，贵族和宫廷生活画逐渐成为统治者喜闻乐见的艺术作品。唐朝的仕女画中，妇女身着奢艳的装束，动作悠闲，体态丰腴，就像一尊尊精雕细琢的艺术品，唐朝仕女画不仅反映出贵族阶级妇女的华美华贵，而且也表达出唐朝妇女作为统治阶级一种玩赏之物的社会形态。 一、 作品赏析 簪花仕女图是唐朝周舫的作品，整幅作品长180cm，宽46cm，是目前世界范围内确认的唯一一幅唐朝仕女画的存世珍品。作品细致入微地刻画了人物的动作、神情、服饰、生活环境等诸多要素，画面栩栩如生，技艺精湛。展开画卷，左起是一个亭亭玉立的贵妇，丰腴的体态，高绾的发髻，插着一支牡丹，头戴玉簪步摇，仿佛随着人物的动作而摇晃，短鬓和髻发贴着耳边的双颊，生动而充满活力。红润的面孔，两弯青黛配着瓜子型的脸庞，加上眉间豆子般大小的金色花子，绛唇微启，身体微微右倾，再配上紫色轻纱，可谓是惟妙惟肖，浓淡相宜。朱红色的裙摆上，斜格花纹清晰可见，酥胸下是白色的宽带，紫色轻纱外是朱色的帔子，挎在两臂之上，从胸前垂下，帔子上隐约可见深红色的格子和粉色及花青色的纹路。洁白的丝绸衬裙上画着紫绿色的花纹，曳尾盖住双脚，拖在地上。右手搭在前侧的纱衫上，左手前伸，手执紼子，用摆动的紼穗逗弄着小狗，狗尾轻摇，张嘴瞪目，作势欲扑，让整个画面都充满活力。第二位是个体型娇小的贵妇，紫色轻纱下是红色披风，仿佛轻摇莲步，由远及近缓缓走来。高高的发髻之上插着海棠，颈戴金色项圈。轻纱的外衫下是绣着紫色团花的白裙，色泽鲜艳。双手紧紧压着薄纱，将两臂垂下的帔子掩住，也将宽大的衣服束紧。显得荣耀照人。第三位同样是个贵妇，头插荷花，身上的纱衫却是白花格子的，身着朱色斜格的束胸长裙，曳尾长摆及地。紫色的帔子上，粉色及青花色的花纹非常清楚。右手略向上抬起，拈着一枝红花，头上的金簪取在左手移向右边，看着右手中的红花，目光凝重，似乎在思索着该插在什么位置。她的面前有一只丹顶鹤举足欲行，但是她好似视而不见。第四位那么是一位侍女，身体侧立，举着长柄团扇，扇面上盛开的牡丹娇艳欲滴，艳丽非凡。与整幅画中其他的仕女不同，她的装束比较特殊，浓密而油亮的黑发挽成两个发髻呈十字形相合，发髻交合处用红色的带子绑住，上身着斜领式的罩衫，露出一局部朱色的菱角纹，纱衫外面的纱带上，白色的圈花十分显眼，在纱衫上环绕的纱带于胸前打结。彩色的衬裙下面，微微露出一点软底鞋白色的鞋尖，这种软底鞋是侍女不同于其他贵妇人的地方，贵妇人所着的都是重台履，身份地位明显不同。在整幅画所表现的出的热闹嬉戏的场景中，这个侍女表现得安详而宁静，青黛微蹙，似有所思。第五位又是一位贵妇，平挽的发髻上插着鲜艳的红花，菱形纹样的白色纱衫。夹缬长裙紧束酥胸，长长的裙摆拖在地上，曳尾上均匀地分布着紫绿色的团花，色彩鲜明，雍容典雅而不失华美华贵之气。轻纱笼罩的长裙上，颜色显得比较朦胧。绘着彩色云风图样的紫色帔子，自然地垂在身后，轻轻举起的右手，芊芊的手指拈起脖颈处的轻纱，仿佛不耐这闷热的天气。左手从轻纱一旁悄悄伸出，仿佛也想要逗弄远处的小狗，希望与小狗一起嬉戏玩耍。 二、 人物审美风格 1、 人物装饰的风格 当代学者谢稚柳先生一直认为簪图是南唐时期的作品，主要是因为：高鬓与替花（也就是所谓的“首翘鬓朵〞）以及“纤裳〞都是南唐后主李煌时期才开始出现的；其次是人物的着装和辛夷花开放的季节。谢稚柳先生依据南宋时期著名诗人陆游的南唐书中有这么一段描写：“高鬓纤裳首翘鬓朵之妆，人皆效之〞，这里所说的“高鬓纤裳〞和“首翘鬓朵〞都是指大周后的装束，所以，认定簪图为南唐时期作品。我们无从考察陆游是依据什么而记载的，但是马令的南唐书同样也记载了这样的场面，大周后去世，李煌致悼词便有“高鬓凌风〞之说。然根据历史知识我们知道，陆游生活在十二世纪到十三世纪初，而南唐后主李煌那么生活在十世纪，两者的生活年代相差200余年。所以陆游不可能亲眼所见大周后是何装束，他的记载或许也道听途说。而马令的说法就更无“首创〞之意了。据记载，在汉代就已经出现了“高鬓凌风〞的说法。南宋史学家范晔的后汉书中有一首歌谣名为长安城中谈就有这样的记载：“城中好高鬓，四方高一尺〞就说的是高鬓凌风。谢稚柳先生还拿出另外两个例子反证，一是敦煌藏经洞中出土的引路菩萨绢本画，一是南唐二陵出土的女俑。来证明在隋唐时期，贵族妇女不可能有高鬓替花的装束。实际上，我们纵观隋唐至宋代的绘画作品，簪图中所见的高鬓替花发式并非唯一。新疆吐鲁番地区的阿斯塔那187号幕就曾出土了一件唐朝武那么天时期的作品——弈棋图，这幅绢画作品中也有这种高鬓替花。区别只在于替花的大小不同，或者是替花的材质不同而已。另外，两幅画作中的眉毛画法也有区别，似乎存在着一种继承的关系，另外在乾陵中出土的壁画也有高鬓替花的发式。奇怪的是南唐的绘画作品根本没有这种装束的绘画。而要说到“纤裳〞就更没有必要深究了，因为唐代早就有了著名的“霓裳羽衣〞，后期的绘画作品中更是经常见到，所以，南唐大周后首创的说法就根本立不住脚了。 唐代女子装束中非常流行发髻瘫刻毛，但是很多时候，女子所用的替花都是金属制成，主要是为了经久耐用，宫廷仕女为了博得皇帝的宠爱，认为蝴蝶能给她们带来好运，为了吸引蝴蝶所以大多用鲜花做替花。这幅作品中除了第三个是侍女，不能插鲜花，其他几位仕女都是高鬓替花，她们的替花有的是牡丹，有的是金属替花。其中两位仕女一同逗弄一只小狗，神情中透出慵懒，也显示出她们的无奈和失望。其中的一个仕女，高鬓上插着一朵茶花，手中还拿着鲜花，正在吸引蝴蝶，旁边的仕女面有嫉妒和羡慕之色。这个仕女在画面中占的位置较少，这也正表达了封建社会森严的等级制度。同时使画面更有空间感和层次感。也许她是宫廷中被冷落的仕女，就如白居易的上阳白发人中将的一样。再往左手边，一个戴辛夷花的女子在这些仕女中最为貌美，她用辛夷花做替花，一只粉色的蝴蝶落在她手上，预示着她的得宠，因而她面带喜色，娇羞美艳。旁边是一只欢愉的小狗和一只兴冲冲地的仙鹤，似乎也在为她的得宠而快乐。她不是画面位置最中间的人物，但是却是整幅画的中心人物，从别人羡慕的目光中可以看出。 2、 简约生动的人物 簪图中描绘的仕女形象共有六位，初识这部作品时，也许我们都没有注意去区分她们之间的差异。因为她们无论是从体态上，还是服饰上都相差不多，让人感觉区别不大，但是当我们细细进行品鉴和分析时就会发现，她们之间不仅存在共性，也存在差异，而且各个特点鲜明。画面中的仙鹤、小狗、花枝和蝴蝶等都是作为媒介而存在的，通过这些物象，画家形象地表达出这些仕女不仅性格鲜明，嗜好也各不相同。画面中的人物显得孤立而又互为依托，构成一个整体。无论是逗犬、观鹤还是拈花、伫立抑或是执扇都将宫廷贵族妇女的闲适生活表现得淋漓尽致。这幅作品正符合传言中周舫笔下的贵族妇女富贵华美、浓丽丰艳的特点。因此也可以看出，唐代的审美风格有了很大的改变，从原来的宗教人物画转向仕女画，唐代以胖为美，统治阶级喜欢丰腴的妇女，这也是当时审美观念的表达。作品中贵妇所表现出的“富贵〞形象，正是统治阶级理想化的要求。从人物的眉眼及神情中，可以看出人物的内心情绪和精神状态。俗话说“眼睛是心灵的窗户〞，这幅作品对眼神的刻画可谓是细致入微，在这方面，周舫较之张萱有过之而无不及。作品通过生动的人物神态刻画，将仕女的精神世界表达地惟妙惟肖，安详愉悦的表象之下寂寞和无奈的内心展露无遗。 周舫的这幅作品簪花仕女图不仅对眼神的刻画细致入微，而且也非常注重体态动作的刻画，通过这些来刻画人物的内心世界。合理的动态处理与眼神相结合，在表现人物精神性格方面可谓是相得益彰。如画中第一位逗弄小狗的仕女，身体微微右倾，左手执紼子，右手自然前摆，脚下的小狗也仿佛深通人意，摇头摆尾，好不开心。旁边的仕女身披白色轻纱，右手轻举，纤纤素手将贴在颈上的领子微微提起，表现出她不胜闷热的感觉，也是其内心烦闷的生动表达。侧面从纱衫中偷偷伸出的左手，仿佛也在逗弄旁边的小狗。然后是侧前方的侍女，手执团扇，表情安详而宁静。紧接着是旁边持花的仕女，上举的右手拈着一只红花，左手执金钗，仿佛在思考该插在什么地方最为漂亮，再往右看，一位身材娇小的仕女从远处姗姗而来，双手提起薄纱，将帔子和宽大的衣服掩住，似乎正要迈步前行。最右边的仕女那么左手提起帔子，右手举着一只粉色的蝴蝶，象征着她已得到皇帝的宠爱，旁边的小狗也生趣盎然，仿佛在为她祝贺，上身微倾，丰腴中不失婀娜多姿。周舫在处理人物姿态的时候，可谓是匠心独具，精雕细琢。 结论： 簪花仕女图是唐代周舫所绘的一副仕女图，也是当代唯一存世的唐代仕女图，画卷通过生动而形象的人物描绘，将人物的表情，神态，动作，姿态以及性格特点鲜明得展现在观众面前，极具艺术魅力，通过作品，人们可以感受到浓郁的民族特色和时代气息，因此这幅作品在我国绘画史上有着极高的历史价值和艺术价值。 参考文献： [1] 崔卫.  也谈簪花仕女图的时代特征[J]. 国画家. 2022(04) [2] 刘伟冬.  图象的意义——对簪花仕女图的“另类〞欣赏[J]. 南京艺术学院学报(美术与设计版). 2022(04) [3] 钱传兵.  唐代仕女画之美[J]. 东南文化. 2022(12) [4] 张雪青.  簪花仕女图的形式美研究[J]. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 1999(01)