2023年浅析福柯的权力观.doc

古今中外，权力一直是研究政治学的重要内容。然而到现在为止，人们对权力的看法却没有形成统一的意见，对权力一词的解释一直存在争议。在布莱克维尔政治学百科全书中对“权力〞的解释也很模糊。大多数学者认为权力是一种影响、制约他人或组织的能力。权力被认为是国家的利用工具，作为统治阶级剥削和压迫的工具。正如君主论的作者马基雅维利所说，权力是君主真正拥有的能力和力量。从柏拉图的理想国到亚里士多德的政治学一直到霍布斯、卢梭,包括马克思主义的经典作家,在权力最关注的问题是主权的问题,尤其是国家的主人的权力,包括如何使用,如何保护等问题,稳固主权,一直是权力理论的重点。福柯的权力理论与上述理论的力量完全不同。相反，他从一个新的角度去审视，描述，权力，这已经引起了巨大的反响。马克思的理论认为，资本主义剥削的本质是由劳动者无偿创造的剩余价值，自由占有工人的劳动，但没有一种理论可以有效地解释权力的本质。 关键词:权力 统治权 本质 Abstract Ancient and modern, Power has always been an important part of research politics. However, until now, people's views on power have not formed as a unified opinion, and there has been controversy over the interpretation of the word power. The interpretation of “power〞 in the Blackwell Political Encyclopedia is also vague. Most scholars believe that power is an ability that can influence, restrain, and control others or organizations. To view power as a tool of state's rule is seen as a tool for the ruling class to implement the violence and coercion of exploitation and oppression. An organization or group influences, controls, and dominates the capabilities and power of other people or organizations and groups. As Machiavelli, the author of "The Monarch," said, He believes that power is the power and privileges actually possessed by the monarch. From Plato’s “Utopia〞 to Aristotle’s “Politics〞 to Hobbes Rousseau, including classical Marxist writers, the issue of power is most concerned with the issue of sovereignty, especially the state power. The mastery of the issues, including how to use the ruling power, how to protect and consolidate the ruling power, has always been the focus of the power theory.  Foucault's theory of power is completely different from the above power theory. He used his own way to examine and explain the issue of power from a completely new perspective, which caused great repercussions in the Western ideological community. Through Marx's theory, people realized that the essence of capitalist exploitation is the free use of the surplus value created by the workers and the free possession of workers. Labor, but there is no theory that can effectively explain the nature of power. Keywords: power, the right of rule, essence. 目录 第1章 绪论 1 1.1选题的依据和意义 1 1.2国内外研究综述 1 1.21国内研究综述 1 1.22国外研究综述 1 1.3研究方法 1 第2章 福柯的权力观 2 2.1褔柯权力观的内涵 2 2.1.1福柯权力观是一种复杂的关系，相互交错的网络。 2 2.1.2 福柯权力观的独特性 3 2.2 福柯权力观产生的背景 5 2.2.1传统的权力观 7 2.2.2尼采权力观对福柯权力观的影响 7 2.3 福柯权力观的开展过程 7 2.3.1权力--话语 7 2.3.2权力为主题 7 2.3.3权力--主体 7 2.4对权力的对抗 7 2.5福柯权力观与传统权力观的区别 8 第3章 福柯权力观的运行机制 8 3.1规训 9 3.2监视 9 3.3标准化裁决 9 3.4检查 9 第4章对福柯权力思想的评价及反思 9 4.1福柯权力思想的突破 9 4.2福柯权力思想的局限性 9 4.2对福柯权力思想的反思－如何获得自由 9 结束语 9 第1章 绪论 福柯的权力思想是当代西方政治思想的重要组成局部。相比只划定在政治领域,福柯对权力的理解是更广泛的,而且是更细微的,权力成为了社会因素中最重要的环节,因为它是最正确切入点对于现代社会的本质来说,这进一步证明了福柯权力问题探索的价值。通过对福柯权力理论的研究，有助于拓宽权力理论的研究领域，丰富权力的研究水平，为我们的权力理论研究注入新的血液。福柯的权力理论和马克思的思想有重要的交叉点，基于福柯权力理论，也有助于我们更好地认识和理解马克思在社会问题上的探索。此外，福柯对权力的探索为我们提供了一种新的、借鉴的视角来探索我们生活的社会。对权力理解,可以帮助增强我们个人对权力的认识,增强责任感,使人们能更好的知道了解权利,可以让人更清楚地理解权力和自由之间的关系,更深入地理解自由的内涵。 国内研究综述:于奇智先生的走向当代的近代监狱-评述福柯〈监禁与惩罚〉首次将福柯的微观权力观引向中国。汪民安在福柯的界限一书中，指出“福柯的哲学始终是权力问题。所谓的权力，就是某些主体所具有的压迫性和惩罚性的权力，它可以以一种暴力的方式运作和行使。在这本书中，他分析了福柯的知识权力关系，认为福柯的权力更分散，更隐秘。韩平在论文福柯的中认为福柯是用一个我们都不注意的方式将现代性的反面突出出来，从而到达他所要实现的对于现代性的批判目的。韩平在论文福柯的权力观中认为福柯是用大家都没有注意到的方法对现代性反面突出出来，从而到达他对现代性批判的目的。莫伟民在主体的命运:福柯哲学思想研究的论文中以“主体〞为线索探讨了福柯的思想。并在莫伟民讲福柯中从多个维度对福柯的思想做了全面解读。陈炳辉在福柯的权力观一文中提出福柯的权力是一种相互交错的网络，是一种关系。 国外研究综述:美国的艾莉森·布朗在最伟大的思想家：福柯一书中，对福柯的权力思想进行了详细的论述。日本的樱井哲夫在福柯知识与权力一书中论述了权力与知识的关系。德国的克拉达在福柯的迷宫一书中从不同角度阐释了权力与政治的关系。美国的政治学家南希·弗雷泽在论福柯现代权力中论述了福柯权力的本质。除此之外还有加里·古廷、吉尔·德勒兹等人。 首先，采用文献研究法。通过收集和阅读文献资料，尤其是在学术著作前沿的相关理论，以及对福柯的研究结果的学习。其次，运用比拟分析法。从马克思主义的根本立场出发，比拟了福柯的权力理论与传统权力理论的区别。最后,利用归纳总结。在收集大量根本资料的根底上，通过比拟分析总结了福柯权力理论的积极意义和局限性。 福柯的权力观 福柯对权力的思考既深刻又晦涩，甚至许多西方学者认为他对权力的看法是难以捉摸的。确实，福柯本人并没有对权力有一个非常标准的定义，但他试图从不同的角度和不同的层次来说明权力。福柯认为的权力的内涵是:“那东西如此神秘，可见又不可见，在场又不在场，无所不至，无孔不入，这东西叫权力。〞〔樱井哲夫.福柯:知识与权力.姜忠莲译.保定:河北教育出版社，2023:28〕从他的话中可以看出，他认为的权力没有中心、没有主体、容易改变并且不属于任何人不属于任何组织。它不为统治阶级效劳，不为社会契约所束缚。 福柯的权力思想在20世纪70年代后在他的著作中处于中心位置，，2023,〔3〕:32〕 2.1.1福柯的权力观是一种复杂的关系，彼此交织的网络。 他认为权力是一种关系，之前权力被认为是一种东西，就像主权理论，拥有主权的人拥有某种东西，某种商品，财产，拥有主权的人就能够利用这种权力统治他人，控制他人。福柯对权力的批判一直都是对这种统治概念的批判，即将权力视为一种东西的概念，而他个人主张权力是一种关系。权力关系可以被看作是一个流动的循环。“权力从来没有固定的位置，它从来没有掌握在某些人手里，它从来没有被作为财产或财富占有。〞根据福柯对马克思主义的看法,他认为马克思主义是将权力集中在一个人的手里，将权力看作物，看谁掌握了这个物谁就占主导力量,但权力要复杂得多,在本质上它是一个各种权力关系，具有流动性,他认为的权力纯粹是一种关系,是一种结构活动。 权力是一种关系网络。福柯对权力概念的理解与定位并不是一个物，而是一种关系，是各种社会力量，或各种社会群体相互对立的结果，它存在于社会生活的方方面面，没有人能从这个网络中逃脱。人们往往把权力关系看作是一种单向的、由上而下的控制支配的人的权力。福柯认为权力不是那么简单，而是相互交织的关系网络。“权力以网络的形式运作，个人不仅是移动的，而且他们总是处于服从和使用权力的位置。〞 2.1.2 福柯权力观的独特性 权力是具有创造性的。在传统对权力观念的认识中，权力一直被认为是一种消极、压抑和禁止的力量。但福柯认为，我们不应总是谈论权力的劣势，而是应该看到权力的优势和积极地方面。权力是具有生产力和创造性的。福柯在性经验史中表述了他对时代的描述，他认为17世纪以来都被认为是性压抑的时代，但也使得性话语得到扩张，在这类话语的扩张中，性医学产生。这是权力的生产性和创造性。福柯提到的权力是有生产性和创造性的，集中表达在纪律问题上。如对监狱囚犯的约束和教化,对监狱中犯人的改造,并帮助其成为一名合格的士兵，就像在工厂里培养一名熟练工人，在学校里教授学生一样，都显示出权力具有生产性和创造性的功能。生产能力通过分级监督、标准化裁决和检查等技术来表达。 2.1.2.2 无主体性 权力的无主体性指权力不被某个人或某个组织控制操纵。在社会这个庞大的关系网中，任何人都在被监视同时又在监视别人，大家在互相监视，不管是统治者还是被统治者。从后现代性的角度来看，福柯认为这一主体是现代性理论的虚构和人文主义的欺骗。因此，他呼吁对