2023年中华民族传统美德.docx

中华民族传统美德 篇一：浅谈对中华民族传统美德的认识 浅谈对中华民族传统美德的认识 【】中华民族传统美德源远流长，是我们的优秀道德遗产。中华民族传统美德一直是中华民族赖以生存和开展的道德根基和思想根底，一直是中华民族赖以生存和开展的重要精神支柱和精神动力。它包括了优秀的道德质量、优良的民族精神、崇尚的民族气节、高尚的民族感情以及良好的民族习惯等。从中华民族传统美德林林总总、丰富多彩的庞大体系来看，“仁、义、礼、智、信〞具有主导地位。从中华民族传统美德对社会进步所产生的广泛性、深远性阻碍来看，“仁、义、礼、智、信〞带动整个社会道德体系的开展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。在当今时代，关于我们的传统美德却有非常多人选择了漠视。在新时代我们应不断继承和开展中华民族的传统美德，并亲身去践行这些传统美德。 【关键词】中华民族传统美德；道德；构成；核心内涵；儒家思想 中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有阻碍，能够继承，并得到不断创新开展，有益于下代的优秀道德遗产。它是中华民族优秀的道德质量、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形〞与“魂〞。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。 一、中华民族传统美德的构成与开展 中国素称礼义之邦，具有的几千年的文明史，拥有古之贤人所造就并被历代炎黄子孙躬行践履的独具特色的传统美德。在春秋初期，管仲提出了“礼、义、廉、耻〞四个道德要素。春秋末，老子提出人要“上善假设水〞，意思是最善的人要像水一样，显然老子倡导“仁〞、“信〞等道德操守。随后，战国思想家孟子在此根底上把“仁、义、礼、智〞这四个要素整理归纳出来，作为道德的根本要求。汉代的董仲舒把“仁、义、礼、智、信〞五大道德要素整合在一起加以全面阐述和标准的。在汉建初四年的白虎观会议以后，官方把“仁义礼智信〞明确为整个国家要倡导和遵照的道德纲领。到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信〞也进展了多种阐 述，进展了新的制造和新的标准。 中国共产党成立之后，共产党人，对古代思想文化进展了批判继承，特别是在新中国成立以后，毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛分别在不同时期提到了有关中华民族传统美德的相关咨询题。毛泽东曾提出培养千百万德、智、体全面开展的社会主义事业接班人的战略任务；邓小平把社会主义事业接班人的根本要求概括为“四有〞；江泽民提出了以德治国与依法治国相结合的思想；胡锦涛提出了“八荣八耻〞。中国共产党的十六大报告也曾提出：“要建立与社会主义市场经济相习惯、与社会主义法律标准相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。〞这一论断指明了社会主义思想道德建立的丰富内涵和战略目的。 二、中华民族传统美德的核心内涵：“仁、义、礼、智、信〞中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上从来享有盛誉。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝根本构成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信〞五个要素。 “仁〞，是指同情、关心和保护如此的心态，即“仁爱之心〞。起初这种“仁爱〞之情，仅仅局限于家族亲属之间，随着历史演化，“仁〞的涵义得到了进一步扩展，由“亲人〞开展到了“爱人〞。由此可见，在“仁〞的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁〞的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。 “义〞，是指正当、正直和道义如此的气节，即“正义之气〞。“义〞的原义是指人的仪表，是人们在人际交往中对亲切友谊、对美妙仁慈的追求。古人强调“义气〞，确实是指如此一种美妙仁慈的境地和正直正义的气节。我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、信〞五大要素，通常也简化成“仁义道德〞，可见，在这五大要素里最重要的是“仁〞和“义〞两德，是最核心、最根本的两大要素。 “礼〞，是指礼仪、礼貌和礼节如此的规矩，即“礼仪之规〞。“礼〞最初是原始社会祭神祈福的一种风俗和仪式。随着社会进一步开展，关于“礼〞的认识和理解也有了新的变化。到了春秋战国时期，“礼〞的内容又有了制造性的变化，开场将“礼〞作为道德准那么加以倡导。中国人向来 把“礼〞放在重要的位置上，以礼仪之邦来说明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼〞在中华传统美德中同样有着重要位置。 “智〞，是指辨是非、明善恶和知己识人如此的才能，即“智谋之力〞。“智〞作为中华传统美德的根本要素之一，非常早就出如今文字记载里。孔子、孟子在继承和开展唐尧、禹舜、商汤等关于认识自我、认识社会、认识是非、认识善恶如此的聪颖、智慧思想的根底上，丰富了“智〞的详细思想内容，提升了“智〞作为一种道德要求在道德标准中的地位，使之成为一个具有普遍意义的新的道德概念和价值取向，成为对人们思想道德和文明素养方面最根本的要求之一。 “信〞，是指老实守信、坚决可靠、互相信任如此的品行，即“诚信之品〞。“信〞不是简单的老实，信誉才是“信〞最根本的内涵。关于“信〞，早在远古时期，我们的祖先就认识了它，同时积极地加以倡导。历代贤人圣哲关于“信〞的强调不绝于书，对“信〞的认识、对“信〞的倡导、对“信〞的崇拜，从古至今像一棵常青树一样存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，说明“信〞作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所确信、所推行。 中华民族传统美德“仁、义、礼、智、信〞五大根本要素之间互相关联、互相依存、互相支撑，是中华民族传统美德的核心价值理念和根本要求，是我们要非常好遵照的、最重要的五种社会道德标准，是人们应该履行的根本义务和主要品行，在道德建立中具有根底地位，在中华民族道德建立的长河中具有根源地位。 三、中华民族传统美德与儒家思想 众所周知，道家、儒家、佛家在中国思想史的舞台上都实现过辉煌，但是，在中国占统治地位的是儒家思想，在一定意义上，称儒家道德为中国道德。 孔子倡导“仁者爱人〞，孟子提出“君轻民重〞的思想。这种要求一切人都要用“仁爱〞之心去尊重人、理解人、关心人、保护人、协助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。孔子有一句名言：“克己复礼为仁〞，意思是说，每个人都应抑制本人不正当的欲望、冲动 的情绪和不正确的言行，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动〞，使本人的视、听、言、行，一举一动都符合“礼〞的规定。大家熟悉的论语中的话“知之为知之，不知为不知，是知也〞，是讲人的知识再丰富，总有不明白的咨询题，那么就应当有实事求是的态度，只有如此才能学到更多的知识，才是智慧之举。孔子把“言必信，行必果〞、“敬事而信〞作为标准弟子言行的根本要求，把诚信看作做人立世的基点。孟子那么把诚信看作社会的基石和做人的准那么，他所谓“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也〞的阐述，即是其证。孟子·告子篇写道“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；尊敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。〞孟子的意思是说，“仁、义、礼、智〞这四个方面是我本身独有的，并不是外界给我的，人就应该有如此的本质和品德。孟子把“恻隐之心、羞恶之心、尊敬之心、是非之心〞总结归纳为“仁、义、礼、智〞，并把它们作为根本的道德标准、道德准那么和道德理念。 四、弘扬中华民族传统美德 中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下〞的实现人生理想的步骤和形式。加强道德建立必须承接中华民族的传统美德。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的连续和升华。承接中华传统美德，确实是要以中华传统道德的背景为根底，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调开展的内容承接下来，推行到全体人民中去。 中华民族传统美德，主张建立和谐协调的社会人伦关系。在义利关系上，强调为民族、为国家的优秀道德质量。强调“义以为上〞，“以义统利〞，“先义后利〞，要求“见利思义〞，“见得思义〞。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务〞。“因民之利而利之〞这是一种值根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 在社会主义的市场经济条件下，我们弘扬中华民族传统美德，就要把传统美德和时代精神结合起来。发动各种社会力量，采取行之有效的各种方法。尤其发挥其对青青年学生进展思想品德教育的德育功能，培养一代新人。针对青青年学 生，首先，坚持“以义统利〞，加强社会主义的集体主义教育。其次，坚持传统美德的爱国主义情感教育。然后，坚持“仁爱〞精神，进展社会主义的人道主义教育。 最后，坚持如何做人的社会根本道德教育。 综上所述，弘扬中华民族传统美德，有利于社会风气的改善，有利于民族精神的培养，有利于人际关系的协调，有利于优良品行的塑造。 【参考文献】 1、任福全 吴德义 左守秋.中国德智思想与政治实践[M].北京：中央编译出版社，2023 2、程凯华. 中华传统美德[ M] . 长沙: 湖南教育出版社, 2023 3、许建良.先秦儒家的道德世界[M].北京：中国社会科学出版社，2023 4、朱贻庭.儒家文化与和谐社会[M].上海：学林出版社，2023 篇二：中华民族传统美德8字 中华民族传统美德8字 忠——尽己报国的责任、 孝——生生不息的爱心、 诚——求真务实的质量、 信——立身兴业的基点、 礼——人际文明的标准、 义——人间正道的导游、 廉——洁白正气的根基、 耻——人之为人的底线。 一个民族,一个国家,是要有一种精神的,一种能鼓舞人发奋的精神.当我明白2023的奥运会在我们伟大的祖国--中国举办时,我的心情是多么的欣喜假设狂.我想这不是我一个人的心情,而溶入全中国13亿人的心中. 2023北京奥运会正向我们踏步走来.我们在街头巷尾,[迎奥运,讲文明,树新风]这个口号随处可见,它的流行显现出我们对北京奥运会的热度,也意味着我们作为东道主应有的风度.文明,这是一个并不生疏的字眼,它是社会进步的标志.几千年来,人类不断追求也确实是这两个字.2023年,我们将迎来四面八方的来宾,他们有不同的肤色和各种不同语言,可他们有一个共同点确实是讲文明. 动,碰见教师同学咨询声好.我们用实际行动,迎奥运,讲文明,树新风,从我做起,从周围的小事做起.让文明之花开满校园,让奥林匹克精神,永世不改! 看,当我们放学的路上,绿化的叔叔阿姨们不听的劳动,他们植树种花种草.他们的心情是和我一样的[迎奥运,讲文明,树新风],让我们的祖国更加绚烂多彩,使奥运的精神更加辉煌. 听,我们小区的花园里,爷爷奶奶在学英语呢!开场我一听见愣了.好笑,真好笑.我心想,我学英语都这么费力,你们还学什么英语呀奶奶告诉我[迎奥运,讲文明,树新风],我们讲英语,到时候我们在路上碰见外国人,就能够向他们咨询好.这时,我惭愧的脸红了.我就把本人学的英语知识教给奶奶和她一起讲英语.[迎奥运,讲文明,树新风]真实应该从每个人做起,从我做起. 一分文明好象一滴水,许多文明就像一片海. 一分文明好象一盏灯,照亮一个热情. 一分文明好象星星之火,许多文明可成燎原之势.迎奥运,讲文明,树新风,相信我 注重我们的礼仪 什么是礼仪呢？简单地说，礼仪确实是律己、敬人的一种行为标准，是表现对别人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的表达。更是城市的脸面，更是国家的脸面。因此我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦〞，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。 在一个国家中个人是主体。关于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素养，只有当每一个人都具备了文明素养，那么这个国家的整体素养才能提高。 在我们周围，在一局部同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们漂亮的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工