2023年我等不到了读后感十篇.doc

我等不到了读后感十篇 记得以前从未读过余秋雨先生的任何一部作品，但有在青歌赛中看见他，当时觉得他学识很渊博。想起有段时间网络大肆流传“余秋雨去世〞的新闻，有造谣的，也有辟谣的，还有“大师门〞“诈捐门〞等等事件，余先生真可谓进入了“秋雨时分〞啊。 直到看了这本我等不到了为名的回忆散文，题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是“诈捐〞事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。等不到有一天，“斗士〞们在进行他们的魔幻事业时，民众和传媒不在助威呐喊。 我等不到了用记忆文学的方式记录了作者的家庭开展过程，一个人如何度过一生，一个家庭如何支撑，一个民族如何审视，也许也是为了从一个侧面影射出社会开展的历程吧。 看完这本作者自称的“纯手工写作之记忆文学〞，感到一种小说的畅快与散文的优雅，真让人爽心，于是，我便又去书店阅读了一下文化苦旅千年一叹等书。只觉得这么一个有思想的作家的书，只看一遍实在太少。也不由得对这位“中国历来受诋毁最多的独立知识分子〞产生了很大的敬重之心。 真正的学者，我愿意相信他。其他的一切诋毁都只是恶意重伤，嫉妒之心而已。 这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵，就会非常兴奋地轻易相信，还会立即把攻击者看成政治上的斗士，道德上的楷模，大家都激情追随，投入声讨。于是，在极短的时间内，事态已经变成了那个被攻击者与广阔民众的对决，攻击者不再担负任何责任。 全民性的互斗互咬，是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落，并不重要，只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式，几十年都去除不了… 书中有一句话。“人生如戏，角色早就定了。有人永远是打手，有人永远是挨打。〞伪斗士打人，是为了不挨打，而余先生挨打是因为不打人。也许余先生的受诋毁不是因为伪斗士们，而是因为他自己，他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。 还有一句话，是余先生妻子说的：“我建议你们走到走廊那头的窗口，看看头顶的天。天上，汶川的七万个亡灵，还在看着我们。谁在捐献，谁在诈捐，谁在诋毁，谁在诬陷，他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人，天地不容。我不明白，中国遭受那么大的灾难，为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难。你们到底在听谁的调度。〞中国人做了好事，外国人总是不相信。这次抗震救灾，全世界总算相信了，却冒出这么几个自家子弟。多么挖苦啊。世界上地震那么多，每个国家救灾都会遇到很多问题，却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错，但又最需要终极尊严…突然又想起书中“夜仙〞先生的那句话：不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪… 值得庆幸的是，这么多年来余先生遭受的诋毁，没有影响下一代的选择，他仍是中小学生最喜爱的当代作家，这在文章结尾交代了一下。 余先生等不到了，我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和蔼良。 祝福余先生夫妇，也祝福中华民族。 以上是我对我等不到了的感受。 【篇二：我等不到了读后感】 我想我等不到了，等不及来诉说这一段往事。我想我等不到了，等不及讲一讲我的心里话给我的子孙听。我只是等不到了，等不及告诉大家一个文明古国的近代坎坷，一种文化人的寂寞悲剧。我等不到了，并没有炫耀啊，也并没有不满啊，只是想以平静的口吻来诉说一段和文化和人格有关的历史。 也许有人说他真实，也许有人说他虚伪，但无论如何我都相信他，他就是余秋雨。我相信他笔下的每一个文字，相信他的字字珠玑，字字泣血。我喜欢他的实话实说，喜欢他的胆大妄言，喜欢他深厚文学功底下的热诚之心。 余秋雨的著作多以散文为主，往往是一种文学形式的研讨，也是一种文化理念的深度开展。他的散文充满了人文的关心，有着历史的厚重感，仿佛在你轻轻翻阅那一页页泛黄的古书时，听到一个老者沉重的叹息。 余秋雨的这部我等不到了是一篇长篇记忆文学，他说“受难是我的宿命〞。在这之前，我一直认为余秋雨作为一个知名文人，定然衣食无忧风光无限。从没想过他背后的生活，甚至比常人也不如。但我一直觉得余秋雨是一个胸有千壑的人。只是上苍从来没有放弃对这个家族的考验，他们经历了如此多的困苦磨折。于是这部书的后半局部充满了浓浓的苍凉。有人说，这是一部家族的史诗，用最不像史诗的的样子写下了一部史诗。在看似平静的叙说中蕴涵了一种中国人最悲壮的集体挣扎，展现了几个时代的文化悲凉。直到今天，风光无限却风雪弥漫。 刚看这本书时，我在想余秋雨说他等不到了，他等不到的究竟是什么呢。直到看完他的自序和全书，我想我有些明白了。他说，写下来才发现真实比文学还文学。我说，读下来才明白人生比小说更小说。可是真实是什么，人生又是什么。太多的问题困扰着他，而很多与他有关的人都已死去。有些关于他们的真实，还未浮出水面。他说跟他们说说话，不管他们能不能听到，不管世人能不能听到。 于是我等到了他的等不到。只是不知道他所谓的等不到还有没有时机可以重新等到。灾难时一代人和一国文化的宿命，但到最终，岁月会为他证明，一定会有一个最好的结局，他说他等不到了。但为他的等到，我愿意相信他此生一定会等到。 【篇三：读余秋雨我等不到了有感作文】 读了这本我等不到了为名的回忆散文，感觉题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是“诈捐〞事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。 我等不到了用记忆文学的方式记录了作者的家庭开展过程，一个人如何度过一生，一个家庭如何支撑，一个民族如何审视，也许也是为了从一个侧面影射出社会开展的历程吧。 看完这本作者自称的“纯手工写作之记忆文学〞，感到一种小说的畅快与散文的优雅，真让人爽心，于是，我便又去书店阅读了一下文化苦旅千年一叹等书。只觉得这么一个有思想的作家的书，只看一遍实在太少。也不由得对这位“中国历来受诋毁最多的独立知识分子〞产生了很大的敬重之心。 真正的学者，我愿意相信他。其他的一切诋毁都只是恶意重伤，嫉妒之心而已。 这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵，就会非常兴奋地轻易相信，还会立即把攻击者看成政治上的斗士，道德上的楷模，大家都激情追随，投入声讨。于是，在极短的时间内，事态已经变成了那个被攻击者与广阔民众的对决，攻击者不再担负任何责任。 全民性的互斗互咬，是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落，并不重要，只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式，几十年都去除不了… 书中有一句话。“人生如戏，角色早就定了。有人永远是打手，有人永远是挨打。〞伪斗士打人，是为了不挨打，而余先生挨打是因为不打人。也许余先生的受诋毁不是因为伪斗士们，而是因为他自己，他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。 还有一句话，是余先生妻子说的。“我建议你们走到走廊那头的窗口，看看头顶的天。天上，汶川的七万个亡灵，还在看着我们。谁在捐献，谁在诈捐，谁在诋毁，谁在诬陷，他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人，天地不容。我不明白，中国遭受那么大的灾难，为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难。你们到底在听谁的调度。〞中国人做了好事，外国人总是不相信。这次抗震救灾，全世界总算相信了，却冒出这么几个自家子弟。多么挖苦啊。世界上地震那么多，每个国家救灾都会遇到很多问题，却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错，但又最需要终极尊严… 余先生等不到了，我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和蔼良。 【篇四：我等不到了读后感】 很快乐，终于等到了这本书我等不到了。坐在图书室里，怀期待的心翻开它，到读完用了整整一个下午。给予我的震撼已无法用言语来形容。好几次停下来整理情绪，否那么说不定会为它哭出来，因为整个过程我双眼都浸满了泪水。其实说哭，肯定不会，因为早忘了。只是想让自己心情平稳来更好的读下去。 读完后，心里久久不能平静，我知道以我浅薄的感识和拙笨的语言是不敢评价它，那么贴点别人评价：“这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。最平静的表达中蕴涵着最悲壮的集体挣扎，直到今天。今天，风光无限，又风雪弥漫。 要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学，请读这本书。 一部具有象征意义的大作品 一部深入灵魂的“中国读本〞 真实，比文学还文学…… 不玩耍象征的象征，是最大的象征，这是从海明威开始的现代作家的至高目标。我等不到了是一部具有象征意义的大作品。一个文明古国的近代坎坷，一种文化人格的寂寞悲剧，很难写得比它更好了。 推荐年轻的读者都能读读这本书。它会告诉你们，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。这是一部深入灵魂的“中国读本〞。 这本书的后半局部，写到了当今很多人都知道、都看到的一些事情。但是，谁也没有想到，把这些事情的逻辑关系一清理，竟然是那么震撼人心。〞 另一段。“怎么那么多中国人，顷刻间可以变得悲悯善良，须臾间又可以变得狰狞可怖，没有信仰的民族就像墙头草，时时刻刻随风向而倒折，人们的善良或邪-恶都是随众的，世界观价值观对于人们来讲都是抽象空洞的概念，一个没有自主判断力的民族，只养成了看热闹和起哄的恶习，发酵了投机和附势的通病，墙倒众人推，痛打落水狗的因子深埋于每个人的骨子里，我们为了明哲保身而舍却真实，代而用虚假，暗箱，潜规那么在浑浊的大染缸里泅水嬉戏，相互争逐，在这样的人文生态里，放眼广量的清醒者，能几何。〞 书才刚出版，我相信它最终会对中国历史，中国未来，有良知的中国人民的心里会有一个强烈的振动。而那些小人们，如果你还不肯沉默，摸摸自己心，看还有没。 最后说些我个人对他〔余先生〕的看法。“一个足以够份量在中国历史上画上浓墨重彩一笔的人，千年一叹的千古一人。一个在这个万千灾难社会保持了高度独立向上人格的大师，为中国当代文化做了不可磨灭奉献的学者，让我们该去抬头仰望的文化巨匠…… 还想骂一些人〔还准备放到别处去骂〕韩寒：一个不知天高地厚的狂妄愤青。易中天：一个庸俗的社会活动家〔我以前也极度庸俗崇拜过他〕。王朔：不知廉耻的愤老。还有肖夏古金，不屑我骂了。 很庆幸，我们等到了他的我等不到了。又为他遗憾他的等不到的。只是不知道在我们这一代能不能等到他想等的东西。 【篇五：我等不到了读后感】 读秋雨老师的第二部作品，是我等不到了。 这本书告诉我们，在我们出生之前，父辈们有怎样的精神历程。这本精神历程又如何渗透到今天，成了我们的生存背景，一个文明古国的近代坎坷，一种文化人格的寂寞悲剧。就像卷首语所说，这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。最平静的表达中蕴涵着最悲壮的集体挣扎，直到今天。今天，风光无限，又风雪弥漫。要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学，请读这本书。一部具有象征意义的大作品一部深入灵魂的“中国读本〞。真实，比文学还文学……不玩耍象征的象征，是最大的象征，这是从海明威开始的现代作家的至高目标。 文章用回忆文学的方式记录了余先生的家庭开展历程，也从一个侧面影射了社会开展的历程。所以从这个意义上说，我等不到了就是当代中国的红楼梦。细心的我们会发现：文中屡次提及毛泽东和周恩来，而作者没用毛主席一词，周总理一词也仅有了一次。可见文化大革命给