2023年度济宁汶上第二学期八年级期末质量监测初中语文.docx

2023学年度济宁汶上第二学期八年级期末质量监测 语文试卷 一、积累与运用〔15分〕 1．给下面句中的加点字注音，根据拼音写汉字并改正句中的错别字。〔3分〕 汶上这片古老而神奇的土地，因是孔子初仕之地而闻名xiá迩，因举世罕见的佛教圣物在这里显现而蜚声中外，巍峨挺拔的太子灵踪塔表达了古代汶上人民的勤劳和智慧。 ①xiá〔 〕 ②佛〔 〕教 ③_________改为__________ 2．按要求填空。〔6分〕 ①黔娄之妻有言：“_______________________。_____________________〞。五柳先生传 ②宣州谢眺楼饯别校叔云中表达作者怀才不遇、极度忧愁的诗句“____ _________，_________________________〞。 ③行路难中表达诗人终将冲出苦闷，相信自己的理想抱负总有一天会实现的情怀的诗句是“__________________________________， _____________________________________〞。 ④岳阳楼记中，表达作者旷达胸襟的句子是“________________，_______________〞。 ⑤请写出我国古代诗歌中表达“离愁〞的诗句两例。 A_____________________________________________________________________________ B_____________________________________________________________________________ 3．优秀的文学作品，传达者人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的情感和灿烂的智慧。请谈谈你阅读西游记的收获。〔2分〕 4．请修改以下病句。〔2分〕 谁也不能否认家长的这种做法不能说是对孩子的关爱，但结果也许适得其反。 修改__________________________________________________________________________ 5．正在离手苦难的四川汶川灾区人民不仅需要物质上的帮助更需要心灵上的支持，请你拟写一条短信，鼓励灾区的人民不要丧失希望，勇敢活下去。要求至少用一种修辞手法。〔2分〕 二、古诗文阅读 阅读下面的古诗文，完成6-11题。 〔一〕 秋浦歌十七首〔其十四〕 李白 炉火照天地，红星乱紫烟。 赧郎明月夜，歌曲动寒川。 [注]秋浦，在今安徽贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年〔753〕，李白漫游到此，写了组诗秋浦歌。本篇是其中第十四首，歌颂冶炼工人。 6．第三句“赧郎明月夜〞中的“赧郎〞二字，用词新颖，颇耐寻味。请根据你的理解作简要分析。〔3分〕 7．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？〔2分〕 〔二〕 [甲]潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。目光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [乙]道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注，佳木异竹，垂阴相映。此溪假设在山野，那么宜逸民退士之所游处；在人间，那么可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。 [注] ①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③敧：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。 8．[甲]文第一段描写的内容是 ______________________________；[乙]文中描写溪水的语句是_____________________________。 9．解释下面加点词在句中的意思。〔4分〕 ①潭中鱼可百许头 可：________ ②以其境过清 清：________ ③南流数十步 南：________ ④不可名状 名：________ 10．用现代汉语说说下面句子的意思。〔4分〕 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②佳木异竹，垂阴相映。 11．如果你能经“时空隧道〞返回到唐朝，并于柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。其中要恰当引述范仲淹的岳阳楼记或苏轼的水调歌头〔明月几时有〕中的相关名句。面对美景，[乙]文作者为什么产生怅然的情绪？ 劝慰的话： [乙]文 三、现代文阅读 阅读下面的文段，完成12-22题。 〔一〕 站在罗布泊边缘，会突然感觉到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏着痛苦和无奈。 罗布泊还能出现往日的生机吗？我问自己。 此时此刻我们停止了说笑，那一片巨大黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。30年在历史的长河中只是一瞬。30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失了。 这出悲剧的制造者又是人! 悲剧并没有止住。同样的悲剧仍在其他一些地方上演。 世界著名的内陆湖一一青海湖，50年间湖水下降了8．8米，平均每6年下降1米，陆地已向湖中延伸了10多公里；数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域面积从50年代的1．1652万平方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有干涸之势……这一切也都是人为的! 救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！ 12．“此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。〞请分析这个句子在文中的表达效果。〔3分〕 13．选文倒数第二段作者引用了许多具体到数据，请体会这样写的目的是什么〔3分〕 14．如今，人们都向往陶渊明笔下原汁原味的“世外桃源〞，追求大自然的原生态。那么，从罗布泊的消失我们应该吸取怎样的教训〔2分〕 〔二〕 相横滩落日 〔日本〕德富芦花 秋冬之风完全停息，黄昏的天空万里无云。伫立遥望伊豆山上的落日，使人难以想到，世上竟还有这么多平和的景象。 落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。 太阳刚刚西斜时，富士、相豆的一带连山，青烟迷蒙。太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩。群山也眯细了眼睛。 太阳越发西斜了。富士和相豆的群山次第变成紫色。 太阳更加西斜了。富士和相豆的群山紫色的肌肤上染了一层金烟。 此时，站在海滨远望。落日流过海面，直达我的足下。海上的船只尽皆放射出金光。逗子海滨一带的山峦、沙滩、人家、松林、行人，还有翻转的竹篓，散落的草屑，无不显出火红的颜色。 在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严之极，平和之至。纵纵然一个凡夫俗子，也会感到一将身子包裹于灵光之中，肉体消融，这一留下灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。 有物。悠然浸乎心中，言“喜〞过之，言“哀〞那么未及。 万物忧戚。 太阳漂浮了。突然，余光上射，万箭齐发。遥望西天，一片金黄。伟人故去皆如是矣。 日落之后，富士蒙上一层青色。不一会儿，西天的金色化作朱红，继而转为灰白，最后变得青碧一色。相模滩上空，明星荧荧。它们是太阳的精灵，看起来仿佛在昭示着明天的日出。 〔陈德文译，选自〔〔自然与人生〕 15．作者分层描绘了相模滩落日的细微变化，请根据文本，补充出相关的内容。〔3分〕 太阳刚西斜专太阳越发西斜→_______→_______→________→终于剩下最后一分。 16．如何理解“在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感，庄严之极，平和之至〞这句话的含意〔3分〕 17．如果把最后一段删去，好不好为什么〔3分〕 18．试从取材和修辞两方面对本文作简要赏析。〔4分〕 〔三〕 “京味儿〞三品 听台湾人说过，也听香港人和广州人说过，他们喜欢“京味儿〞。 “特别是你们北京的女孩子，说话可真好听呀：‘您好，您从哪儿来’……〞他们会给我学起北京话来，那样子真诚极了，只是凡需要“儿〞化的地方都化得不对，譬如说“吃饭〞，他们竟全说成“吃饭儿〞。这不仅只是把那个“儿〞随便乱放，轻重音不对，一律硬梆梆地把那个“儿〞念了出来。 在他们的印象里，北京话里的那个“儿〞字，一定是最要紧的，是北京话的全部美丽所在。他们不知道，光学会了“儿〞，离北京话的精髓还差很远，特别是您再把那“儿〞说得跟“儿子〞的“儿〞一样理直气壮，您就更是南辕北辙。 北京话里，比“儿〞更有趣的地方可有的是。譬如夸饰。说这老头儿硬朗，他得说：“这老头儿，硬硬朗朗儿的!〞一个双声叠韵，那夸饰的味道就出来了。也有的夸饰用加衬字的方法：“瞧这天儿，灰不拉叽的!〞“灰〞当然是不言自明的，“不拉叽〞是什么意思，匪夷所思，不过，不加上，就不是北京人，不加上，他怎么说怎么觉得意犹未尽。 咂摸出了这个味儿，您对“京味儿〞的了解才算是入了品。 您要是再往深了咂摸咂摸呢，比这更棒的夸饰，更形象的夸饰当然比比皆是，不过，北京人就得把动词搬上来了。说花香：“嗬，这花，香喷喷儿的!〞这还是双声叠韵。说：“嗬，这花，打鼻子香!〞香气已非“扑鼻〞可比，简直成了金猴奋起的“千钧棒〞了。说粪臭“臭气烘烘的〞同样最是常见，可北京人好似“语不惊人死不休〞似的，说：“臭得挂鼻子，到这会儿还臭呢!〞臭气要是不让他用语言给安上钩子，挂到了鼻子底下，缺乏以言其臭。 能“挂〞的，当然也不仅只是臭气。“病了脸上可挂灰了啊!〞您瞧，颜色也能“挂〞。“好嘛，唱得跟马老板似的，真挂味儿〞——这更绝啦，唱腔的“味儿〞是什么，你能摸得着吗可人家觉得，唱戏的佳境，就是能把那“味儿〞，给“挂〞住，这比说“绕粱三日，余音不绝〞如何 我不是北京人，可我爱琢磨北京人，当然也爱学北京话。我想，品到了这个份儿上，虽然已经不错，可好象只能说是入佳境而已，还不能说品到了京味儿的最高境界。 京味儿的最高境界，是北京人的思维方式。 譬如，不知你注意到没有，北京人常挂在嘴边的一句话是什么 “……是得涨点儿价，老让政府贴钱给咱们，咱不落忍不是可话又说回来，太邪了也不行，受不了啊。唉，话又说回来了，怎么着也得挨这一刀，改革吗，不动真的，行吗……〞 北京人爱把事情颠来倒去地想，替人家找辙，替自己宽心。“话又说回来了〞就是找辙的证明。 “……动真的，没事，有受不了的没有都能受，我怕什么啊!等别人都嗷嗷了，我们家还有一张‘全国山河一片红’，卖了，且吃一阵子呢……〞 北京人就这么沉着不迫。您可以不时地听出这沉着不迫。 你当然还可以听出其他的，譬如幽默、自嘲。优越等等。 不管你同意不同意我的“三品〞之论——或许你还能提出你的“四品〞、“五品〞的境界——也不管你对京味儿“品〞到了哪一个层次，有一点我相信是所有爱北京的人们共同的享受，那就是，“京味儿〞是需要“品〞的，“京味儿〞是值得“品〞的。 现代生活中，人们天天都在吃文化快餐，“品〞的时机是越来越少了。不过，我还是希望自己保存一点“品〞的味蕾，不至于使人生变得索然无味。 19．题目“京味儿〞三品中“品〞的含义是什么“京味儿〞三品，作者品出了京味儿的哪三个层次〔5分〕 20．“京味儿〞化的语言是本文的一大特色，从文中找出表达“京味儿〞的语言。 〔试举三个例子〕〔3分〕 21．如何