2023年教师个人计划总结教师工作心得做一个身心健康的人.docx

教师个人参考方案总结教师工作心得：做一个身心健康的人 　　生命过程三道路。第一条，情商道路：出生——认爸妈——识别亲属〔建立亲情关系〕——和小朋友交往〔建立友谊关系〕——情窦初开〔建立爱情关系〕——走入社会〔建立社会关系〕——成为社会人，“社会人追求，左右逢缘〞；第二条，智商道路：出生——初见世面——牙牙学语——识字——理解语言文字——上学求知——从事专业工作——成为职场人，“职场人追求，平步青云〞。 　　提咨询①：猜一猜第三条道路？不管是左右逢缘，依然平步青云，都跳不过第三条道路，生命的自然规律：生——老——病——死。〔故事：“讲真话〞〕 　　生命本质三要素。是身、心、灵。生命过程的核心任务确实是要求身、心、灵到达平衡状态，最终目的不外乎是为了提高生活质量。基于此，现代教育提出的总体目的，即“教育要为学生幸福的人生奠基〞。幸福的根底是什么？不是左右逢缘〔人无千日好，花无百日红，没有不散的宴席〕，不是平步青云〔伴君如伴虎，树倒猢狲散。〕，也不是腰缠万贯〔金钱并不属于本人。文萃报2023-10-11第七版有一篇题为“横财穷三代，大奖毁一生。〞的文章，道出了一个普遍规律。故事：“穷欢乐。〞〕，而是“健康。〞一个生命个体，离开了健康，一切免谈〔故事：轻城重臂〕。因此健康课程应该放在所有课程的首位，作为担负健康教育的老师，我们首先要明确本身所担负的责任〔简介奥巴马的演讲〕。 　　健康的含义。健康课程目的中提到：健康的含义大致能够概括为“身、心健康和社会习惯。〞 　　身体健康目的：1、明白方法，2、塑形体，3、强体能，4、应变化； 　　心理健康与社会习惯目的：1、强意志，2、控情绪，3、善交往，4、守道德。 　　结合国世界卫生组织新定义的健康标准： 　　〔1〕充分的精力，能沉着不迫地担负日常生活和繁重的工作而不感到过分紧张和疲劳。 　　〔2〕 处世乐观，态度积极，乐于承当责任，事无大小，不挑剔。 　　〔3〕 擅长休息，睡眠好。 　　〔4〕 应变才能强，能习惯外界环境中的各种变化。 　　〔5〕 能够抵御一般感冒和传染病。 　　〔6〕 体重适当，身体匀称，站立时头、肩位置协调。 　　〔7〕 眼睛亮堂，反映敏捷，眼睑不发炎。 　　〔8〕 牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象。 　　〔9〕 头发有光泽，无头屑。 　　〔10〕肌肉饱满，皮肤有弹性。 　　健康教育的紧迫性。对照这些目的和标准看社会现实。先看学生方面：从行为方面：杀人、自杀、抢劫、吸毒、网瘾、叛逆、离家出走、厌学逃学、早恋、堕胎、目无师长，懒惰、挑食、动粗……不一而足；心理方面：寂寞、彷徨、恐惧、失眠、烦躁、抓狂、郁闷、迷茫、自闭、抑郁、精神崩溃……不一而足，每位老师和家长都有说不出的苦衷，会读书的因受娇宠而缺乏生活自理才能，生活才能强的读书又看不到希望。身体方面，由于环境污染咨询题，食品平安咨询题，色情文化毒害，使青青年发育年龄普遍提早，各种怪病也向青青年袭来。又由于受物欲横流的社会阻碍，营养过剩的咨询题越来越凸显。还有近视眼咨询题……所有这些不健康的现象，就发生在我们每个人周围，有的老师身心早已麻痹，倒也觉得习以为常。再看老师方面：缺乏尊严感，缺乏成就感，缺乏平安感，缺乏愉悦感，导致职业倦怠、神经衰弱、抑郁症、焦虑症患者不断涌现；高血压、高血糖、高血脂、痛风、中风、癌症患者比比皆是。据统计，老师群体处于亚健康状态的占到80%以上。 　　目前健康教育的落差：一方面是既重要，又紧迫，而另一方面那么是不受注重。课时不仅少，特别少的课时还不能得到保证。因考试不作评价，非考试科目往往要让位于考试科目；又因不与政绩挂钩，教育行政部门也不注重，导致特别多学校当可有可无。因此我听到健康教育老师培训，觉得是件新鲜事，好似太阳打从西边出来了，这也折射出岳阳县教育体育局领导富有前瞻性，这是一件特别有意义的事，功德无量！ 　　面对现实，我们该如何做？这是我要讲的主题。 　　认识自我 　　“认识你本人。〞这句话能够刻在希腊戴尔菲神殿上，它代表的是希腊人通过几千年的经历累积下来的智慧，是特别难达成的一个目的。我们大家能够互相讨论一下“我是谁〞的咨询题，然后会觉察，找不到一个精确的答案。套用佛教经典金刚经中的一个公式，即“是如是，即非如是，是名如是。〞从物质层面讲，人这一副皮囊，八大系统，三百零六块骨头，三种肌肉，一百四十多亿个脑细胞等没有多大区别，人与人的区别主要是灵魂，而灵魂又是个看不见，摸不着的东西，因此要定位我是谁，还只能从此刻所处地域、社会，人伦、个性各种状态中去检索。由于事物总是处在开展变化中，此刻的我非彼刻的我。比方此刻的你，从形而下的角度看，某学校、某年级、某班级、某学科老师，性别、年龄、籍贯、婚否、家庭关系、身份证号码……等等。而实际上这些用来证明“你〞的东西，都是不可靠的，没有一个人能用一个精确的概念来描绘，每个人都不是一个确定的“谁〞，只能是逐步“成为谁〞，即某个场合中或某种状态下的“角色〞。为什么做一个老师需要厘清自我呢！由于只有认识自我，才能确定人生努力的方向。比方此刻你们所看到的我，老、瘦、矮、丑，理解我的人还明白我“穷〞。别人给我定位老、瘦、矮、丑、穷，这让我看清了本人，使我找到了提升本人的空间。老，能够追求心态年轻，瘦，能够追求内涵丰富，矮，能够追求境地提升，丑，能够追求心灵美妙，穷，能够追求精神富有，易云：“穷那么变，变那么通，通那么久，是以自天佑之，吉无不利。〞又如此刻的你，当班主任、课任老师、职称、成绩……都有一个确定的状态，理解了本人所处的状态，才能协助本人找到追求的目的和开展的空间。 　　人生格局 　　看人看格局，假设一个人具有不同平常的素养，不同平常的志向，不同平常的毅力和质量，他就能获得不同平常的结果。“非同平常〞不像温度计那样有明显的刻度，他全在生活的细节中间，在适时、适事、适人、适处的分寸之间。易云：“君子学以聚之，咨询以辩之，寛以居之，仁以行之。盖四者以成大人之德。〞何谓“大人〞？“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。〞这事实上指确实实是一个圣人的格局。 　　常人的格局标准，事实上指确实实是“人道〞八个字，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。构成人与人之间的伦常关系确实是“五伦〞，君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。人做得好不好，就用这些标准来衡量。 　　有了标准，人生的格局可分出上、中、下三品，从气度来看：上士讲气概〔以天下为己任〕——毛泽东：“咨询苍茫大地，谁主沉浮？〞“可上九天揽月，可下五洋捉鳖〞；曾国藩：“有志、有识、有恒〞；孔子：“己所不欲勿施于人〞；曾子“吾日三省吾身〞；孟子：“吾养吾浩然之气〞；诸葛亮：运筹帷幄，决胜于千里之外；阿基米德：“给我一个支点，我能够撬起地球〞……中士讲德行〔隐恶扬善〕——“与自然、与社会、与别人、与本人和谐相处〞；下士讲利益〔关注个人得失〕——像高尔基所说：“他们所看到的，只是眼前伸手能够拿到的东西〞；从修养角度来看：上士养性〔灵魂〕，“达而兼济天下〞，中士养生〔修身齐家〕，下士养身〔独善其身〕；从行为才能来看，上士通变〔勇于创新〕，中士应变〔与时俱进〕，下士随变〔随波逐流〕。还有人把人分为六类：大公无私为圣人；公而忘私为贤人；先公后私为善人；公私兼顾为常人；损公肥私为小人；循私枉法为罪人。老师的格局同样也能够分为三等：一是为了生存，教书只是为了赚钱换回生活必需品，用一技之长讨生活，这叫做“教书匠〞；二是享受生活，出于热爱，能从中找到归属感，并能从爱人爱己中找到乐趣，这叫做“老师〞；三是当作实现自我价值的舞台，能用本人人格的魅力去阻碍小孩，领着一群不完满的小孩去追求完满，“学为人师，行为世范〞，这才叫做“人类灵魂的工程师〞。 　　一个人是什么样的格局，取决于一个人的智慧。怎么样提升本人的格局，需要增长智慧。 　　人生目的 　　1、高度 　　宋代大儒张载对为官之道给了个定义“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平〞。官是教育的结果，这就把教育提到了“构建和谐社会〞所需要的高度。前苏联教育家加里宁：“老师是人类灵魂的工程师〞。这又把老师的使命推向了“神圣〞的高度。大教育家夸美纽斯也曾说“老师是太阳底下最光辉的职业〞。这至少能够说明我们所从事的教育事业是崇高的。教育家陶行知：“一年不可虚度一日，一日不可虚度一时。〞毛泽东的老师徐特立：“有关家国书多读，无益身心事莫为〞。前苏联教育家苏霍姆林斯基：“让每个学生都抬起头来。〞教育改革家魏书生：“走进每个学生的心灵〞。还有任小艾、孙维刚……等等一大批优秀老师，他们都彰显出教育者格局的高度。 　　当你只是一株小草时，你有什么理由要求别人在遥远的地点看见你？当你想要别人留意到你的时候，你就需要在心田播下乔木种子，并用理智与爱心浇灌，使之成长为一棵参天大树。 　　一个人能够一无所有，但不能感遭到本人活得没有意义。而人生要想活得有意义，就必须为本人设立明确的目的，并一生为之努力。如此做尽管会对自已造成一些压力，带来一些紧张、困扰，然而人正是通过如此的追求，才能提升本人，让本人不断地成长到另一个阶段即生命更高的层次。人的生命是等待完成的，一步步往高处走，从维持生存——享受生活——对真善美的追求。这是对老师的根本要求。因此，真正的生活是从确定目的的那天开场的。 　　面对挑战，发挥潜能，一步步向着本人既定的目的迈进，如此的生命才是为实现自我价值而给予意义的过程。 　　2、角度 　　角度，简而言之确实是看咨询题的方法。中国古代哲学把万事万物分为阴、阳两面，老子“道生一，一生二，二生三，三生万物。〞中的这个“二〞指确实实是阴阳。由阴阳互动产生某样新的东西，而某样新的东西都有他的多样性，因此产生出变化多样的大千世界。同样，人的心理也有积极的一面与消极的一面。由这两面互动构成人的复杂心理，从行为上反映出来就构成一个人的生活态度。 　　社会学中有一个归因理论：常常把本人的成功归因于本人的努力，常常把本人的失败归咎于运气不好，或怪罪社会不公平，事事处处总感受本人吃了亏。 　　复旦教授周有光，93岁换笔改用，98岁倡导根底华文运动，他的人生哲学是六个字：“进取〞、“平淡〞和“平静〞。 　　进取，要求本人习惯各种变化的环境，遇到挫折要敢于面对，不退缩，不躲避，不绝望。他说：“我觉得一个人活着几十年，价值不是多赚几个钱，一定要为人类社会做点事情〞。 　　平淡，淡雅如菊，住房狭小、陈旧、简陋，穿着朴素，安步当车，生活简单。 　　平静，淡泊如水，超然豁达，他说：“生命的量是有限的，只有服从自然规律，安心生活，才是正确的选择〞。 　　仰望云天，宇宙是我的屋顶；游览郊外，山野乃鄙人花房。 　　在日常生活中，假设你把教育教学工作不仅看做是一种谋生的手段，同时看作是一个施展抱负的舞台，在事业上不懈追求，你就会把每天繁忙的工作当做生活内容的一局部，把教学看着是为学生幸福的人生奠基，与学生共同分享成长的欢乐。而一旦你明白得了分享与关爱，你的生命将增添无穷的乐趣。 　　3、尺度 　　尺度，指的是人的行为应把握的分寸。人的欲望是无穷的，有一段古文是如此写的： 　　“整天奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻，获得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多宽阔，出入无船少马骑，槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺，县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天仙鹤骑。假设要世人内心足，除非南柯一梦西。〞 　　俄国托尔斯泰笔下有一篇经典小说，描写一个贵族拥有众多的奴隶，其中一个奴隶工作特别认真，因此贵族决定给他自由，并容许给他一局部土地。贵族对他说：“明天早上太阳一出来，你就开场跑，直到太阳落山回来，你跑步所圈的土地全都给你〞 　　第二天，这个奴隶就从见到曙光开场跑，到了中午，有人提示他：“休息一下，吃点食物，喝点水再跑！〞他说：“不行，这么好的时机，我决不轻易放过。〞太阳下山时，他跑回来了，但到达出发点时就倒下累死了，贵族特别有感慨地说：“没想到，一个人真正需要的土地事实上只有六尺。〞 　　有一句经典名言：“当你拥有什么的时