2023年对中国近代史的总结.docx

对中国近代史的总结 　　中国近代史根本线索在我国史学界争论颇多，了解中国近代史需要我们不断的去学习，今天办公室小编为大家精心挑选了关于对中国近代史的总结的文章，希望能够很好的帮助到大家。 对中国近代史的总结篇一　　从1840到1949，历史的车轮仿佛放慢了脚步，一天一天，我们过了12023年。每一天都惊心动魄，每一刻都危机四伏，每一次决策，每一次行动都关系着四万万人民的生死存亡。从来没有哪一个时代像这样紧张，从来没有哪一个时代像这样疯狂，当然也从来没有哪一个时代像这样威胁着我们这个民族的生存。从鸦片战争到解放战争，从慈禧到毛泽东，从李鸿章到周恩来，从受压迫受剥削到当家作主，从被列强踩在脚底到屹立东方……12023年，我们创造了奇迹! 　　大浪淘沙，千古英雄。英雄创造了历史，历史成就了英雄。血雨腥风，百年之间，我们的英雄历练着，神话终于变成了不朽的篇章，如果没有民族的危机，他们到哪去施展他们满腹的雄才如果没有英雄们的挺身而出，谁救民族于水火 　　历史我们不能忘记，屈辱我们不能忘记，我们今天的和平与安宁，我们今天的幸福与和-谐，是建立在先人的鲜血和尸体之上的呀! 　　当我一次次带着我的学生走近中国近代那段历史时，我发现我对这段历史有了一些新的感受与认识。 　　第一堂上，曾问学生这样一个问题，“提到中国近代史，你首先想到的是什么〞，“屈辱〞，95%的同学脱口而出。中国12023年的近代史主线是屈辱吗这是对中国近代史的误读，中国近代伴随着屈辱，但不是近代史的主线，中国近代史的主线是抗争和探索，是一代又一代中国人不屈不挠的抗争和前仆后继的探索，才有1949年的光明，如果屈辱是主线，中国早就亡国了。 　　为什么要学近现代史呢因为它和今天的历史联系得最紧密，历史的昨天能为今天的历史提供很多的经验教训。为什么不学古代史呢那是一段令所有中国人都自豪的历史。今天依然有一局部人沉浸于祖先给予我们的荣耀中，看看我们的近代史，祖先创造的文明，令我们汗颜。 　　中国近代史，以1840年英国武力翻开中国国门为开端，以签订屈辱的条约宣告结束。看看西方人是如何把中国的四大发现呈现在我们的面前。侵略从海出而来，英国的战舰上，有中国的指南针，英国的大-炮装着中国的火药，最终的和约是在纸上签定(中国的造纸术)。中国人不该反思吗我们祖先的创造，我们都发挥作用了吗我们愧对于我们的祖先，拿着老祖先的东西四处炫耀，而不敢直面中国近代那段历史。鲁迅先生曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血〞，在中国崛起的今天，我们需要反思历史。 　　在中国近代史上，失败比成功多。“勿以成败论英雄〞。走进近代那段历史，感受时人的艰辛与不易。所以对中国近代史上抗争与探索的人们，应致以敬意。中华民族是不屈服的民族，作为中华民族的一份子，你我的血液里都有这种不屈服的精神。 　　中国近代最终选择革命的道路，是因为改革太艰辛。中国近代化的开端——洋务运动，后人颇多指责，认为步伐太慢，实际上当我们走进那段历史时，我们会发现，洋务派那些人在那个时代已经走在最前端，“中体西用〞是当时最好的方式，不保存中体，西用也难以引入中国，正是在中体的掩护下，洋务运动进行了30多年，对中国社会产生了深远影响。 　　中国的守旧势力太强大，高高在上的心理优越感在相当一段时间相当一局部人心理作祟。中国人的觉醒及正确的自我定位是一个缓慢的过程。 　　甲午中日战争，中国的战败刺痛了中国人，维新志士以知识分子极大的热情与勇气，奔波呼告变法图强，进而直接投入到改良中国的政治运动中。维新派要在中国走日本式的君主立宪的道路，必然要反传统，然而不能直接打出资本主义自由、平等、博爱的旗帜，康有为把孔子打扮一番，说他是改革的先锋，借以减少改革的阻力，利用传统反传统，反映出中国改革的不易。1898年，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，鉴于中国处于亡国灭种的边缘，迫切希望一夜之间改变中国的现状，这种急迫的心理使维新派的改革大刀阔斧，以致迅速失败。既使没有后来慈禧发动的戊戌政变，维新变法的失败也是注定的，改革力度太大，树敌过多，反对浪潮一波接一波。 　　中国近代需要快速变革，然而人们的心理未能跟上时代的开展，大数人的选择最终也成为历史的选择。 　　走近中国近代，用心去体味那段历史，留给我们的是太多的思考与反思。 　　我以为学习历史主要不在于记住了一些史实，当然这是必要的，但在进入大学后，更重要的在于，培养历史感，如何去感怀历史，诠释历史。 　　如果不用心去感悟，我们对历史就不会深切的感受，我们就仅仅是历史的旁观者。事实上，我们更应是历史的倾听者，创造者、见证者、诠释者、传承者。 　　让我们铭记中国近代那段历史，跟随着探索者的足迹继续前行，曾经创造了奇迹的中国人民，未来将创造新的奇迹。我们期待着，奋斗着。 对中国近代史的总结篇二　　中国的政党制度产生于挽救民族危亡、争取民族独立的革命斗争中，救亡图存是中国近现代一切政治建设的历史起点和逻辑原点。从它产生的那一天起，中国政党制度就成为联合一切可以联合的力量，调动最广阔人民抵抗外侮、争取国家独立统一和富强民主的政治机制。历史起点和历史主题深刻影响中国民主政治开展的历史轨迹和现实道路，也使中国的政党和政党制度具有自身鲜明特色。 　　中国政党制度是基于人民民主专政的理论逻辑和“跳出政权兴亡历史周期律〞的历史逻辑设计的。人民民主专政从根本上规定了中国政党制度的核心价值和根本要素：民主党派不是与中国共产党分庭抗礼的反对党，不是与中国共产党分掌政权的联合执政党，而是与中国共产党长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的参政党;“跳出政权兴亡历史周期律〞，从功能上规定了中国政党制度的设计初衷：民主党派与中国共产党不是分权制衡关系，而是体系内的权力制约关系，其目的是加强和改善中国共产党的领导，而不是反对或取消中国共产党的领导。 　　民主党派是中国特色社会主义政党制度的有机组成局部。民主党派存在的价值，从政治架构上看，列入了国家的根本政治制度;从政治功能上看，是长期共存、互相监督;从民主价值上看，民主党派以民主为价值取向，与中国共产党有共同旨归，以参政党身份成为中国特色社会主义政党制度的有机组成局部，是我国社会主义民主的重要表达。它拓展和深化了人类社会对民主及其实现方式的认识：民主的内涵是丰富的，民主的形式是多元的;谋求共识是民主的灵魂，合作与协商应成为更好的民主形式。在新中国成立以前，民主党派是民族抗战的重要宣传者、战时民主的重要追求者、民族文化的重要保护者。在当今中国，坚决不移地做中国特色社会主义事业的亲历者、实践者、维护者、保卫者，是参政党最大的政治。 　　以知识分子为主体是民主党派的显著标志之一。知识分子在中国古已有之。中国的知识分子在被称为知识分子之前，叫做“士〞。以“道〞自任，是其本质特征之一。“道〞的概念在中国思想史上由来已久，它超越现实世界，但不脱离人间。士的天职和使命是守道、卫道、传道。“士志于道〞的价值追求，确立了知识分子参政的自觉性和根深蒂固的“入世(仕)情结〞。因此，中国知识分子从一开始就不仅是“坐而言〞的理想主义者，更是“起而行〞的行动实践者。 　　充分发挥知识分子在中国政党制度建设中的优势和作用。回忆百年中国历史，有人对中国共产党领导人民完成不同阶段的历史任务打了一个形象的比方：到新中国成立，我们依靠军事力量解决了“挨打〞问题;改革开放30多年，我们依靠经济力量解决了“挨饿〞问题;现在，我们面临着“挨骂〞问题。换言之，亟须构建一套既有中国特色又有国际亲和力的价值体系、制度体系、话语体系，提升中国在国际社会的话语 　　权。要解决这个问题，必须写好坚持和开展中国特色社会主义这篇大文章，包括写好中国政党制度的时代篇章。为此，知识分子应充分发挥自身优势和作用。民主党派当以专业素养和学以致用的能力，为中国特色社会主义伟大实践、为实现中华民族伟大复兴奉献自己的力量。 对中国近代史的总结篇三　　如何看待近代中国的社会性质。我们的前辈学者根据种种调查、研究、论证，认定近代中国社会是一个半殖民地半封建社会。这个认识已经为全部革命实践和历史开展所检验、证明。现在一些出版物上有说“两半论〞是所谓毛泽东的“失误〞，影响了中国反封建任务完成的;有说外国侵入破坏中国领土主权，并不能改变中国社会性质的;有说辛亥革命以前为封建社会，以后为资本主义，无所谓“两半〞的;有说“半封建〞不准确，妨害与“境外〞同行交流接轨的，等等。对历史上传流下来的学术概念有疑问，应当讨论、阐述，但事实终归无法改变。 　　半殖民地指民族不独立，国家领土主权遭到破坏，重点讲的对外一面;半封建指长期的封建制度开始崩溃，但没有成为独立的资本主义，重点讲的对内一面。它们互为表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中国多了一个外国侵略，少了一个民族独立，多了一个外国支持的封建统治势力，少了一个工业化、近代化。中国社会历史要前进，必须反帝反封建，取得民族解放独立，翻开走向近代化的道路，认定中国近代社会是半殖民地半封建社会，就是指出这个历史真理，这就是它的意义。说什么提出“半封建〞延误了中国反封建任务的完成，那么，这个“全封建〞除了共产党领导人民废除了的封建土地制度和推翻了的蒋介石政权又是什么呢说外国破坏中国领土主权不能改变社会制度，那么，英国占领香港、日本占领台湾和东三省，是不是对那些地方实行殖民统治说辛亥革命以前为封建社会，以后为资本主义，那岂不是说，辛亥以前以后都不存在帝国主义侵略中国的踪影了吗这一些，不管出于什么设想，实在是不通之论。科学研究只追求对事物的客观认识，与“境外〞境内是否接轨全不相干，就像中国革命、中国历史走自己的路，与“境外〞态度如何，毫不相干一样。 　　半殖民地半封建社会和其他任何社会一样，是一个整体运动过程。民族压迫与近代工业同时存在的下降与上升两条线，两个走向的矛盾运动，是中国半殖民地半封建社会整体运动的两个方面，两种方向。帝国主义与封建势力相结合，把中国推进了黑暗深渊;民族工业、新的社会力量出现，给中国前景带来了光明。否认半殖民地半封建社会存在，那既是否认中国在帝国主义侵略与封建统治下在黑暗深渊里下沉，也是否认经济根底变化、新的社会力量出现，以及中国开始朝着光明的前景行走。照那些否认半殖民地半封建社会的说法看来，中国近代12023年的正反两面，实际上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一团或者白茫茫一片。 　　革命与改良方面的问题，报纸上有专文论述，不去重复。有两点在这里强调一下： 　　(一)什么是中国近代史的脊梁或者说是贯穿于其中的主旋律答复是革命运动，人民起义。中国严肃的历史著作是这么表达的，西方严肃的关于中国近代史的著作也是这么讲的。因为事情的本来面目就是那样。美国首屈一指的中国问题学者费正清于80年代出版的一本主要讲孙中山、共产党领导革命斗争的书，题目就叫伟大的中国革命。他出版的另一本书题目叫观察中国，表达中国革命，一直讲到“四人帮〞垮台。他说，美国人不了解中国，主要是由于不了解近代中国历史，中国近代历史的基调是革命。“基调是革命〞确实讲到了中国近代史的点子上。谈论革命与改良，首先必须抓住中国近代历史的脊梁或者基调。人们不管赞成与否，对此是无法否认，也无法王顾左右而言他的。 　　(二)帝国主义的侵略压迫把中国变成了半殖民地、半独立国。但中国除了局部地区，到底又没有变成外国殖民地，这与历史的脊梁即革命运动、人民起义又是什么关系在此且看看义和团这个由农民群众掀起，一直受人贬责的历史风暴。义和团抱着排外思想，带有不少封建愚昧的东西，最后被地主阶级统治者出卖而告终。尽管如此，它却起了阻止了甲午战争以后中国面临的列强瓜分，变为殖民地的历史作用。八国联军占领北京前后，对于是否要或者如何瓜分中国，讨论和争论不休。这时，担任中国海关总税务司已经37年的西方侵略中国的谋主、代言人赫德说，瓜分中国行不通。“不管中国哪一局部领土被分割去，都必须用武力来统治。像这样，被分割去的领土越大，治理起来所需要的兵力就越多，而骚乱和叛乱的发生就越是确定无疑。中国如被瓜分，全国就将协同一致来反对参与瓜分的那几个外国统治者。〞话讲得相