2023年《礼治秩序》读后感新编.docx

礼治秩序读后感范文 认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢。以下是小编为大家整理的礼治秩序读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。 近年来，中国一直把“法治社会〞当做社会主义建设的目标之一。关于什么是法治社会、中国现在是什么社会的讨论络绎不绝。在读完费孝通的乡土中国，尤其是对礼治秩序的讨论后，我感受颇深。我认为当代中国是集法治和礼治为一体的人治社会。 所谓法治，“并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。〞在法治社会，法律是处理人与人关系的准绳，一切纠纷矛盾都要按照法律的标准进行裁决。相比之下，礼治指人与人的关系是以礼为依据，社会的运行靠礼来引导和推动。而人那么是法治或礼治中都不可或缺的因素，因为法治和礼治都是由人来执行的。因此可以进一步说，法治是“人依法而治〞，礼治是“人依礼而治〞。 首先，人治并不是“有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系〞。人的好恶是不可确定，也不稳定的。如果依照一己好恶来统治，社会必定会大乱，便不可能会有“治〞了。我们平时对“人治〞这个词的理解是有偏颇的，我们所重视的其实是在法治或者礼治中人的因素，比方法治社会中，法官对法律条文的解读，礼治社会中统治者对礼的解读。 其次，人们对“礼治〞的.理解也是不全面的，一提到礼，人们往往只想到“文质彬彬〞、“善良〞、“文明〞或“慈善〞。然而，“礼也可以杀人〞，比方军礼——杀人来祭旗，比方夫死妻妾陪葬的礼等。“礼是社会公认合式的行为标准〞，且维持这种行为标准的力量是传统，或者说是文化，就像中国乡土社会中安土重迁的文化使得迁徙成为一种常态一样。法治也是一种行为标准，但是维持它的力量不是文化而是国家权力。 中国现代社会是从乡土社会开展而来的，所以现代社会有更多的礼治，而缺少法治。从礼治到法治的转变，是一种文化的转变，是人们行为方式的转变。在转变过程中，最重要的因素就是人，当权者需要转变，广阔社会人民也需要转变。当权者应该提高法律意识，不断地摈弃中国传统文化中的人情礼节。广阔社会人民也应该走出传统文化中礼的藩篱，敢于冲破礼治观念的束缚，使个人行为方式法制化。 第2页 共2页