2023年已改民国时期妇女对职业与家事的两难抉择副本.doc

民国时期妇女对职业与家事的两难抉择 学生： 指导教师： 摘 要：自古以来，中国的传统观念里就主张：“男主外，女主内。〞也就是说女性只有处理家事内务的权利，大多数情况下是不允许女性在外奔波，抛头露面的。〞后来，到了民国女性得到了一定程度上的解放，人们开始思考女性的独立性，其中考虑的核心在于女性的职业问题，与此同时仍然将承当家事作为女性的责任。这样的结果就是不仅仅没有真正的实现要女性走向独立的初衷，反而在原有家庭压力的根底上给女性带来了更为沉重的职业压力。究其原因可以归纳为四点，第一、因为长久以来中国传统社会中根植很深的男权思想的影响；第二、迫于现实压力，女性不得不做出这样的选择；第三、政策本身缺乏确定性；第四、碍于当时活泼在全社会上的解放运动。就本文来说，研究的主题就是民国时期摆在女性面前在职业与家事之前的艰难抉择的成因分析，旨在发现职业女性教育之于女性在家事领域的意义。以此来引起更多人的关注，进而能够在全社会范围内形成一种尊重女性，讲求男女平等的共识，以此来帮助女性提升自己的社会地位。关键词：民国时期；女性独立；职业；家事 Women's Dilemma on Career and Housework during the Republic of China〔1912-1949〕 Undergraduate: Supervisor: Abstract: In the period of the Republic of China, people took occupational issues as the central issue and precondition for women to achieve independence. On the other hand, they still regard the family affairs as women's innate duties, thus forming the concept of women's career and family standing together. This not only eliminates the independent spirit that women's profession emphasizes, but also makes some women in the Republic of China have to face the double burden of career and family affairs and make difficult choices. The reason why such a situation arises is that the traditional male ideology has become ideologically ambiguous; the second is because the real life has been forced to frustrate; the third is because the policy orientation is fluctuating and the fourth is because of the needs of the social liberation movement. Key words: Republican period; Women's independence; Occupation; Housework 绪论 在民国时期，由于各种思想解放运动的影响，女性的传统思想有了很大的松动，她们开始有意识地走出家庭，寻求工作，开始为自己正确权利，争取平等的地位。可以说这是一个近代妇女解放运动的一个具体地表现方面。并由此作为一个开展趋势开始了进一步地开展。经历了改革开放，以及后来几十年的坚持不懈的开展，到了今天，我们关于这一社会现象的研究已经逐渐深入，并且收获了不少丰厚地成果。就研究领域来说，相比照拟集中，主要存在于女性的社会角色和基于她们在社会场域生活的现实情况的研究。虽然有几篇涉及到关于民国时期女性面对职业开展与家庭生活这二难问题抉择的研究成果，还是这毕竟是零散的提及，并未形成系统性的研究结论，缺乏深度。本文将继续以此为研究内容，通过对民国时期女性在职业与家庭中的二难抉择这一现实的深入分析，要找到形成女性真正获取平等地位的真正原因，细致解读这种两难困境。 早前就有很多专家学者专门研究民国时期的女子职业教育，并且收获了不错的研究成果。为后来的研究奠定了扎实的根底，就现存的资料、理论成果做一简单介绍，大致如下： 杜学元曾著中国女子教育通史一书，其在这本书中，紧密围绕民国时期女子的受教育情况、职业开展情况，一起女性在家事与职业之间的迷茫与困顿为我们做了细致具体的阐释。让我们可以充分地了解到在那个时代，与女子教育相关的政策，以及学校教育的实际情况。但是这本书也存在着很多得缺乏，由于其采用纵向论述展开的常用的记录历史的方法，因而缺乏研究分析。既没有交待这种情况发生的背景，也没有分析其开展的过程。其后由刘桂林编撰的中国近代职业教育思想研究这本书，其在内容上更为具体与详细，主要围绕着民国时期的职业教育理念展开的。其中还专门提及研究了一些诸如郑观应、梁启超、陶行知等大家的思想观点。但是其仅仅是停留在此层面上，并没有真正关注到民国时期女子职业教育的思想。文中涉及的笔墨较少。在民国教育史〔李华兴〕中，这本书有了更进一步地开展，既能够站在巨人的肩膀上，介绍一些大家名人的教育思想，例如：孙中山、陈独秀、杜威等。以此为理论根底漫谈民国时期人们的职业教育理念，还能够由此深入谈及到人们对于那个时代对于女子接受职业教育的态度。在熊明安的著作——中华民国女性职业参与度一书中，我们可以看到其内容主要是围绕民国各时期的中等职业教育开展情况展开的，在论述方法上是以时间为线索，按阶段性展开的。但是其研究的内容也同样未能细化到女子接受职业教育的情况。后来，由雷波良等编写成书的中国女子教育史，采用了通史的编撰方式，以论述当时的女子教育情况为基点，整理出了女子接受职业教育的现实缘起，并重点论述了孙中山、蔡元培、陶行知等人关于女子教育的观点。其中主要的思想在于鼓励女性独立，开启职业生涯，努力摆脱传统思想观念的束缚，真正走上社会，参与到社会生活中，而不是仅仅呆在家里成为家庭的牺牲者。但是其研究的范围也是一些零散的点，而缺少全局观的研究。吴玉琦在她写的中国职业教育与妇女家事的冲突一书中，论述了民国时期的女子职业教育的相关内容，还专门谈到了当时职业学校的模型，以及政府出台的政策法规，女子在所在家庭中扮演角色等内容。总而言之，就现有的著作来说，其主要的内容都是围绕职业教育、民国时期女子教育，以及那个时代的女子在家事中的作用展开的。 一、 民国妇女职业思潮与家事天职论 民国时期，在社会角色与家庭角色方面，主要存在以下几种观点 〔一〕“不仅仅做个女人，还要做人〞 其实，男女平等的声音在清末民初就已经显露出了端倪，只是还未能普及受到群众的普遍认可。早在戊戌变法时，梁启超等人就提出妇女应该走向社会，拥有自己的工作。到了1900年初期，妇女要走出家庭，实现经济独立，拥有个人的工作与成长的意愿就越发强烈了。妇女要求解放的呼声异常高涨。但是就整个妇女解放的奋斗开展之路而言，其也算是经历了时间的沉淀与开展的曲折。就在戊戌变法的时候，人们对于妇女的关注点主要在于妇女本身的义务。直到五四运动时，人们才真正开始关注女性的人格，倡导女性的人格独立。但就人们普遍的看法来说，因为传统思想的影响，我国传统的小农经济形态的局限，长期以来我们对于中国社会的解读都是以家庭为单位的，而不是以个人为单位。家庭常被作为中国社会的最小单位。由此，看来，我们对于女子的种种束缚与刻薄主要原因就在于长期根植在人们心中的家庭制度。所以说，要想真正实现妇女解放，让妇女拥有独立平等的地位，首当其冲的就是要改变家庭的结构，以及传统的家庭观。 1918 年 6 月的时候有一本对于女性自由解放思想很重要的书在新青年发表了。那便是由挪威著名剧作家易卜生所写的傀儡之家，后经胡适翻译的娜拉。这是那个新文化运动时期诞生在中国社会的一个全新的女性形象。如果非要给娜拉的形象下一个定论。我们可以参考女作家庐隐的观点，娜拉身上所寄托的精神价值在于她为女性在提供一个全新的成长出路或生活方式。她鼓励女性挣脱传统思想的束缚，敢于与传统家庭斗争，走向社会，或者作为一个独立人的权利与尊严。而不是将女性的权利与尊严交由男人或者是封建家庭来裁决。就茅盾而言，他认为所谓的娜拉精神其核心就在于鼓励女性树立一种意识——就是“我要做堂堂的一个人〞 。正是基于上述名人的观点，人们将妇女运动的主义称为“妇人亦人〞的“娜拉主义〞也存在一些学者观点认为在新文化运动中所涉及到的妇女问题从本质上讲就是关乎妇女的自由权利、人格尊严的。 〔二〕“妇女要谋经济的独立，不可不就业〞 对于妇女如何实现人格独立，人们有很多不同的看法。一些人认为妇女之所以没有独立人格要依赖家庭其主要原因在于女子受到的教育有限以及受到了很多来自家庭的束缚。但是事实却不完全尽然，另一些提出女性不能够取得人格独立就其根本原因在于经济上没有独立能力。这一点就像茅盾在过去发表的: “那时候有些‘新女子’开口一个‘经济问题是妇女问题的中心’，闭口一个‘妇女问题就是经济问题’的言论一样。〞 但是女性如何才能获得经济收益，从经济上不再依赖男性呢？其唯一的途径就是走出家庭，找到属于自己的工作，以此来换取劳动报酬。这一点是显而易见的。也是为大多数人所认可的观点。同样地道理妇女要走出家庭，找到属于自己的一份工作，习得职业技巧其目的就在于能够取得经济上的独立。在人们看来，经济独立不仅仅是妇女获取独立自由权利的先决条件，更是妇女取得独立人格的必有之路。关于人格，我们可以按照字面含义简单理解为做人的资格。也就是说能够作为一个独立的个体而存在，不做任何人的附庸。但就那个时代的大多数女性来说，显然她们的生存是依赖于家庭与男性的，根本没有独立人格。在这样的思想论里，妇女职业被视为妇女取得个人权利的关键因素。 〔三〕“女子的唯一天职，是处置家政〞 但是，我们需要注意一点，我们鼓励女性能够获得工作的权利取得经济独立能力并不意味着我们要否决基于传统思想对于女性“贤妻良母〞形象的定义。就民国时期来说，虽然在那个时候，人们的思想有了革新与变化。但是很多人仍然未能够摒弃女性的唯一天职就是处理家政的观点。这一论调普遍存在。在大多数人看来，女性的存在价值与意义就在于能够勤俭持家，干好家务。甚至还有一些人对于这一论调进行了升华，将其从原有的家庭角度，拔高到了社会、国家开展的高度。认为只有妇女履行了照顾家庭，效劳家庭的天职，我们的国家与社会才能够开展。进而提出妇女对家事的料理，就是一种对于社会工作的参与。她们做出这样的奉献与付出是值得是有意义，她们可以通过承当家事的方式来助力社会开展。 可以说，女性是否应该就业的问题被谈论了一整个民国时期，甚至到了今天一些偏远地区仍然对于女性就业的持反对的态度。与此同时人们讨论的问题还涉及到家事的分担问题。但多数意见都是家事的主要承当者应该是女性而非男性。甚至到了1946，还有人认为家里的事应该只由女人负责，而跟男性没有关系。这样一来，女性究竟如何找到职业与家事之间的平衡，如何处理好二者之间的关系成为女性解决的重点问题。 二、 民国妇女的双重责任与两难选择 民国时期，人们虽然接受了女性可以就业的事实，但是却仍然认为女性应该对家庭任务富有责任。因为给予了女性家事与职业两方面的压力。恰好因而时间经历的有限性，女性不得不面对在这对立矛盾的二者之间的选择。 〔一〕职业与家事的并立: 民国妇女的双重负担 其实，在今天的我们看来，会发现女性同时身兼双重任务是很有压力的，但是在那时的人们心理似乎妇女从事工作与照顾家庭是可以完美共存，而丝毫不会有任