2023年明日的田园城市读后感.docx

明日的田园城市读后感 作为城市的市民，我们一定会对自己所生活的环境有所设想，每个人都有他心中的一个“理想国〞。明日的田园城市就为我们描绘了一个“理想国〞，即作者埃比尼泽霍华德心中的那个“理想国〞。霍华德针对英国城市社会出现的种种问题，设想了一种理想的城市模式，即“田园城市〞理论。并不胜详尽地在此书中为我们介绍了田园城市收入和支出的细那么，行政管理的方法，甚至预计了将会遇到的困难。读完此书，顿觉心潮澎湃，因为书中所描绘的城市在许多地方，都与我的想象不谋而合。 这本书设想了这样一种理想的城市模式。经济足够繁荣，能提供许多就业时机，社会生活和平安定，丰富多彩，多数居民能够安居乐业。城市由一个代表公共权力的机构来掌握，这个机构有权占有土地、制定城市规划、提供城市效劳，这个城市能够协调、平衡和独立自主地解决城市社会问题。城市如同花园一般整洁美丽，没有漫天的雾霾，没有大量的烟尘，空气清新，处处风景如画。我想，这样的城市应该是每一个城市人都梦想过的。 其实与其说霍华德倡导的是一次城市的重新规划，不如说他倡导的是一次重大的社会变革。他在书中说明：想要改变人口向大城市集中的现状，就必须建立起一种“新引力“来代替〞旧引力“，这种新引力即是田园城市。可以说，霍华德是在带着人们夺取城市，成为城市的主人。他提出了实行土地社区所有制的方法，希望逐步消灭土地私有制，不让统治阶层对城市的开展一手遮天。 霍华德的田园城市关注大多数人的利益，本着为人民效劳的原那么，设身处地的为广阔普通百姓考虑，这一点是我所非常欣赏的。反观现在中国一些市政部门所做的规划，脱离了群众也脱离了城市，立足点只在于少数人的利益甚至只是领导的个人利益，使得城市规划失去了其本身的意义，变成了政绩的“化装品〞。事实上，我认为城市规划真正的活力不在于图纸画得多么精美，不在于工程技术有多么高超，而在于能否真的做到让居住在这里的人生活得舒适愉快。脱离人民，脱离城市历史，脱离城市文化的城市规划都是逆其道而行，终会被城市开展的浪潮所推翻。未来，我也将从事城乡规划方面的职业，我认为霍华德的理论对我来说有着极其深刻的借鉴意义。 然而在实践中“田园城市〞方案还是暴露出过于理想化的一面，霍华德对于田园城市所必须要依靠的交通和人性的设想超越了现实，以至于在实践中没有得到很好的实推广，“田园城市〞试验没有像霍华德所期盼的那样在英国引起连锁反响，而是在二十世纪六十年代中期便宣告终止。虽然田园城市理论有一定程度的空想性，但它的精华与价值是不容无视的。蕴含其中的城乡协调开展的规划思想，在今天仍具指导意义。并且霍华德田园城市理论对生态环境的关注，是又一个极有价值的方面。田园城市理论对于现如今的城市绿地系统规划的影响也是十分深远。霍华德在其理论中划出了大块农田和绿化用地，并出现了效劳性绿地，例如中央公园以及林荫大道。同时，他提出用绿地来控制城市的无限制蔓延。田园城市理论使得城市绿地系统规划从局部的城市调整转向对整个城市结构的重新规划。就此来看，我认为如果能够摒弃那些富有激情却不切实际的梦想，踏踏实实从城市起源、历史变革和文化传承等更为复杂的方面综合考虑，建立一套完备而可行性高的理论。在未来，田园城市的设想并非完全不能实现。 如今中国许多的大城市盲目的扩张，将周围的一些村镇都划为己有，非但没有实现将市区的人分散到城市的周边，反而吸引了更多的外来人口，使得城市越扩越大，最终连成了一片，导致许多交通和管理上的不便。而霍华德提出的城乡一体化方案，就是要以一个一个的小城镇逐步取代那些大城市，而那些只有大城市才能独立建设的设施，那么利用高速兴旺的交通，通过几个小城市间资源的交流与共享而实现，从而使居民生活更加便利，舒心，回归自然。所以中国的城市规划实在应当吸取田园城市理论的精华，向着更加美好的方向开展。 在我们这些未来城乡规划师的努力下，在所有人民的共同奋斗下，明日的田园城市或许不会出现，但我们梦中的家园，让我们生活的更加舒适愉悦的家园，终有一天会出现。 第二篇：明日的田园城市读后感明日的田园城市读后感 （202223-2023-1223：42：02） 埃比尼泽·霍华德（ebenezerhoward，1850~1928）的明日的田园城市（gardencitiesofto-morrow）出版于1898年。在过去的12023余年里，这本书对世界城市开展理论研究和城市规划专业工作者产生了深远的影响。今天，每当我们谈论现代城市规划的时候，还是经常会提到霍华德的“田园城市〞理论。最近，我阅读了这部城市规划理论的经典著作明日的田园城市。在阅读的过程中，深深感到二百多年前开始的工业革命在给人类带来财富的同时也给人类带来了诸多困惑，城市在快速开展并产生巨大凝聚力的同时出现了各种各样的问题，这些普遍出现的城市问题第一次赤裸裸地摆到人类的面前，人们不禁要问：产生这些问题的原因究竟是什么。如何破解这些城市问题以持续提高市民的生活质量。该如何选择未来城市和乡村的开展方向。生活在那个年代的经济和社会学家、政客和商人、地产主和承租人以及关心城市乡村开展的人民一同进行了艰苦的探索。面对城市快速开展、人类大量集聚的城市化进程，霍华德在总结前人各种改革思想和方案的根底上，结合他个人对城市问题的判断和开展路径的思考，大胆地提出了他的“田园城市〞设想。 当然，任何理论都有其特殊的历史背景和局限性。霍华德“田园城市〞理论也不例外，在之后半个多世纪的实践检验中也碰到许多新的问题，因此，从理论研究角度来说，需要我们辩证地分析和对待。目前，中国正处在城市化进程快速推进的阶段，认真研究和借鉴“田园城市〞理论的内涵和精华，对近阶段平稳地推动我国城乡和谐开展有着深远的现实意义。 一、霍华德“田园城市〞理论提出的历史背景 霍华德出生于英国的一个平民家庭，青年时期到美国闯荡，并开始接触惠特曼（waltwhiteman，1819-1892）和爱默生（ralphwaldoemerson，1803-1882）等人的著作与思想。对他影响最深的是美国著名政论家潘恩（thomaspaine，1737-182023）的理性的世纪（ageofreason），用霍华德自己的话来说，潘恩的学说“使我成为独立思考的人〞。在美国期间，霍华德还阅读了理查逊撰写的健康的城市（hygeia）等与城市规划有关的图书，并开始对城市开展进程中出现的问题给予关注。回到英国后，他长期在议会里担任速记员，在工作过程中他接触了大量的政治、经济、社会方面的官员和学者，使其对英国的社会体制、城乡结构以及人口布局等方面存在的问题有了更深刻的认识。 霍华德目睹了资本主义工业化给城市面貌和城市生活带来的重大变化，并亲身体会到城市在扩张过程中产生的诸多问题，如伦敦、曼彻斯特、纽约、芝加哥等大都市出现的人口过度集聚、喧嚣和丑陋、环境污染、罢工、奢侈和贫困的悬殊比照之类的景象。这些城市问题引起很多的政治家、社会学家的关注和争论，在那个时代能否通过改革来建立一种人人可以享有艺术和文化、公平与民主的社会。城乡开展何去何从困扰着那个年代几乎所有的人。在这样一种形势下，伦敦政府开展了大量的调查研究工作，以谋求找到一条出路，同时授权霍华德进行城市调查并提出整治方案。 受当时英国社会改革思潮的影响，霍华德对种种社会问题如土地所有制、税收、城市贫困、城市膨胀、生活环境恶化等社会问题进行了深入的调查与思考，并逐渐形成综合处理各类问题寻求城乡融合开展的社会（田园）城市理论的根本框架。1898年2023月，明日：一条通向真正改革的和平道路（to-morrow：apeacefulpathtorealreform）问世。由于该书内容涉及土地和分配制度改革等敏 感话题，引起局部资产阶级利益集团的不满，1902年发行第二版的时候书名改为明日的田园城市，但著作内容未做大的变动。霍华德的“田园城市〞方案不是单纯地从城市结构和布局的角度来研究城市问题，而是通过全面规划城市空间，并建立独立城市管理机构和投资回报机制来寻求城乡融合和协调开展，这本书在当时的社会背景下其实质是社会改革的一个宣言。因此，该著作发表之后很快引起各方的重视，并历经百年流传至今，霍华德也因此成为西方近代具有重要影响的城市规划思想家之一。 二、霍华德的“田园城市〞理论主要内容与实践 霍华德自始至终所倡导的都是一种全面社会改革的思想，他对“田园城市〞的性质定位、社会构成、空间形态、运作机制、管理模式以及开展目标等方面做了全面的思考。霍华德精辟地分析了城市和乡村的优缺点，并在此根底上进行了城乡之间开创性的组合，用城乡一体的新的社会结构形态来取代城乡别离的旧的社会结构形态。他认为“这种愉快的结合将迸发出新的希望、新的生活、新的文明〞，“田园城市〞将成为一个融生动活泼的城市生活和美丽、愉悦的乡村环境为一体的“磁体〞。随着时间的推移，“田园城市〞从空间形态将形成一组城市群体，他把这个城市群体称为“社会城市〞。 明日的田园城市是一本逻辑上十分慎密的著作，它通过13个章节对“田园城市〞的用地及其来源、收入和支出、行政管理和运行等内容进行了深入细致的论述。霍华德认为土地和金钱是产生社会问题的主要根源，所以从这两点出发，他首先提出了消灭地产主的土地制度改革方案，“田园城市〞土地将废除土地私有制，土地产权归社区所有居民共同拥有。“田园城市〞的全部收入来源于地租，而生活在这个城市的居民和承租人所需承担的费用远远低于大城市的生产生活本钱。对田园城市的支出，霍华德考虑的更为细致周到，详细地列出了城市建设和维护所必需的12项支出。通过收入支出的计算，他认为“田园城市〞的收支平衡可以轻易地做到。在“田园城市〞中人民不但减少了赋税，还拥有了土地、稳定的收入、舒适的住宅、便利的交通和健康的环境。同时，“田园城市〞拥有独立的行政管理机构和高效的管理机制。从社会改革和城市运行的角度，霍华德全面完整地勾画了一个理想状态下的未来城市的开展框架。 霍华德不仅是“田园城市〞社会改革思想的发起者、倡导者、鼓吹者，更是社会改革的积极实践者。英国于1899年建立了田园城市协会，之后开始致力于莱奇沃思（letchworth）和韦林（welwyn）两座“田园城市〞的建设，经过半个多世纪的摸索和实践，人们深刻地了解了霍华德“田园城市〞理论的前瞻性和历史意义，同时也为世界城市规划理论研究积累了珍贵的经验。但是，在实践中“田园城市〞方案还是暴露出过于理想化的一面，这可能与霍华德本身的知识结构和性格有关，社会改革不能单纯依靠“简单的事实〞和“人性的纯良〞，还涉及城市起源、历史变革和文化传承等为更为复杂的因素，因此“田园城市〞试验没有像霍华德所期盼的那样在英国引起连锁反响，到二十世纪六十年代中期，霍华德倡导的“田园城市〞试验宣告终止。但是，在“田园城市〞理论的影响下，奥地利、澳大利亚、比利时、法国、德国、荷兰、波兰、俄国、西班牙和美国也都试验性地建设了“田园城市〞或类似称呼的示范性城市。 三、霍华德“田园城市〞理论的几点启示 明日的田园城市是霍华德为后人留下的一份极为珍贵的文化遗产，在认真阅读之后既有很多感慨，也有很多的启示和收获。我相信，学习和领会“田园城市〞理论的深刻内涵将对中国现代化、城市化的实践产生积极的指导作用。 （一）“田园城市〞理论使城市规划工作在指导思想上实现重大转变。通过城市规划实现社会的公平公正，关心并保护大多数人民的利益，是霍华德“田园城市〞理论的根本立场。在12023余年前方兴未艾的资本主义世界，能够提出这样一个崭新的城市设想，需要的不仅仅是对当时资本主义社会运行体制的充分了解，更需要的是追求人类平等生活的智慧和胆量，而霍华德同时做到了这两点。“田园城市〞理论从指导思想上摆脱了显示统治者权威的旧模式，从此，全体人民利益至上的观点使近代城市规划思想的立足点实现了根本转移