从《说文解字》看中国的玉文化汉语言文学专业.doc

从《说文解字》看中国的玉文化 摘 要 东汉时期许慎的所写的《说文解字》作为语言文字符号的集注，记载了中国古代的脉络，是中国古代文化的精粹。汉字在彰显民族文化特征的同时，也体现了深厚的文化底蕴。本文主要研究《说文解字》中记载的一些与“玉”有密切关系的汉字和以玉”为偏旁、部首的一系列汉字，主要是研究中国的汉字与古代玉石之间的关系以及它们对彼此的影响，本文对汉字进行简单的归纳整理并初步分类，并简要总结了“玉”字从从我国文字中最早的甲骨文演变到后来的楷书字体的整个历程，反映出玉文化随着玉器发展不断演变的脉络，以便探寻中国久远而厚重的玉文化。 关键词：《说文解字》；玉部字；玉器；玉文化 Abstract In the Eastern Han Dynasty, Xu Shen wrote < ShuoWenJieZi > as linguistic annotations, records of the ancient China context is China ancient cultures. Chinese characters in highlight of the national cultural characteristics, but also reflects the rich cultural heritage. This paper mainly studies the < ShuoWenJieZi > recorded in some "jade" there is a close relationship between the Chinese characters and the jade "radical, a series of Chinese characters radicals, mainly studies the relationship between the Chinese characters and ancient jade Chinese's and their influence on each other, this paper briefly summarized the Chinese characters and preliminary classification, and a brief summary of the" jade "word from the evolution from the characters of our country in the earliest Oracle To the later course of regular script, reflects the evolution of jade jade culture with continuous development, in order to explore Chinese long and thick jade culture. Key words: < ShuoWenJieZi >;jade word; jade; jade culture 目录 TOC \o "1-3" \h \u 摘 要 1 关键词 1 Abstract 2 Key words 2 目录 3 引言 4 一、玉与汉字 4 （一）“玉”字的含义 4 （二）“玉”的字形结构演变 5 1、“玉”在甲骨文中的形式 5 2、“玉”在隶书中的形式 5 3、“玉”在金文中的形式 5 4、“玉”在楷书中的形式 6 二、与“玉”的相关汉字类别 6 （一）与玉用途相关的汉字 6 1、玉器的用途 6 2、玉饰的用途 7 （二）与玉名称相关的汉字 7 （三）与玉属性相关的汉字 8 1、玉之韧 8 2、玉之声 8 3、玉之色 8 4、玉之纹 9 三、汉字与中国古代玉文化 9 （一）渊源流长的玉文化 9 （二）玉文化内涵 10 1、人们对玉的崇拜意识 10 2、玉用作装扮的配饰 10 3、玉寓示权力等级 11 4、玉的医用养生功效 11 5、玉作为信物 12 6、玉文化之德 13 结语 13 参考文献 14 谢辞 15 引言 《说文解字》是我国首部以偏旁部首编排的文化典籍，产生于一定的历史文化背景之下，记录了汉字在历史长河中不断演变的信息，为我们提供了研究文化发展的最原始的标本。美国知名人类学家怀特指出：“全部文化依赖于符号，正是由于符号能力的产生和运用，才使得文化得以产生和存在；正是由于符号的使用，才使得文化有可能永存不朽。”[1]p36，历史悠久的文字之一--汉字，其因形示义的特点让汉字体现了特有的汉族文化的底蕴，汉字构型突显了汉字独有的民族涵养。例如，“玉”部文字的演变体现了玉文化的璀璨光辉，历久弥新，但玉文化源远流长。 夏征农主编的《辞海》对文化的定义为：“广义指人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”[2]p1626中国古代玉文化是我国文化辉煌璀璨的一部分，是以玉器为核心的民族文化，是人类历经长期社会实践的产物，玉已经融入了人们的日常生活。以往的学者对《说文解字》的关注仅仅在于研究字的形和义的一个范畴，而并不是把它单独作为一个类别去详尽的分析。近年来，语言文字学掀起了热潮，学者开始从文化的角度去探索汉字本身所具有的文化内涵，进一步的映射出古往今来玉对于人类生活和生产实践带来的影响。该篇文章是在突破已有的研究对象范畴的基础之上，扩大了外延，由《说文解字》中的玉部字拓伸到所有与玉有关的汉字，并由甲骨文到楷书“玉”字形体演变，探索在一定时期相与之对应的玉文化的发展演变，通过对这些方面的创新，促进了对人们认识玉以及对历史久远的玉文化的研究。 一、玉与汉字 （一）“玉”字的含义 甲骨文中的“玉”一开始就是以象形字的形式出现在大众的视野中的，甲骨文字形“玉（）”与现今楷书中的“丰”形体构造类似，如同三个紧紧相连的块状物被一根线绑在了一起。篆书中“玉”写作“”，三横均匀分布并且是一样长，没有点。《说文解字》解释“玉：玉，石之美的诠释。”[3]董仲舒在《春秋繁露》中说道：“玉润而不污，至清洁也，故君子比之于玉”。[4]玉的注解在不同时期有不一样的含义，玉有美之称，也有德之喻。 “玉”经历了在不同时代打磨，被认同为具有代表性的文化符号。在《说文解字》中的“玉”是作为部首而存在的，但是字的结构不同，“玉”的字形结构也会发生变化。例如，以“王”为偏旁的左右结构的字，是由玉字幻化而成的，将原来的字做了一定的调整。中国人的先祖造字的意识的萌生，是在社会实践中品味字的含义的表现，玉文化的含义也经过时间的洗礼逐渐形成了独立的意识形态，并在不断的向前发展。 （二）“玉”的字形结构演变 “玉”字的创造经历了甲骨文到如今楷书的演变，玉石由一开始的劳动工具向一种有象征寓意的配饰转化，从最初的象形图画演变到线条符号再发展到方便印刷的笔画，这样的演变过程推进了中文字体巧妙和独到的设计，对华夏文明有着特殊的意义。本文中“玉”字不同时期的字形结构演变具体情况如下： 1、“玉”在甲骨文中的形式 甲骨文中的“玉”字为各种形式和结构，像四片薄的宝石被条丝绳穿成串。甲骨文出现的字形如下：、、、、、、、。卜辞亦作丰——或露其两端也。玉字之作“丰”者，郭沫若也认为当即小篆字。[5]汉字的早期形式就是甲骨文，这些汉字的字义是早期人们意识的萌芽，是一定程度实际生活经验的积累体现。可见，玉在这个时间段由于本身的材质特殊和质地不同，人们赋予玉神秘色彩进而成为神圣的尊贵象征。 “玉”在隶书中的形式 隶书的书写形式是颇受大众喜爱的，书写是宽扁的，不像楷书是方方正正的，给人一种沉着稳重之感，具有中国文化的特质。吴伯陶先生云∶“小篆还保存了象形字的遗意，画成其物，随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”。[6]小篆和隶书是汉字发展的两大系统，隶书的演变过程实质是书写方法和字形结构的简化，进一步体现了隶书随着时代的更替代替了篆书的使用。篆书的写法与楷书的“王”字有异曲同工之妙，隶书“”就像在原来的基础上多加一笔，稍作改变，但其含义又与“王”字不同，有了更深层次的含义。两汉时期，国力强盛，玉文化开始蒸蒸日上，作为装饰的配饰玉逐渐增多，玉器也被广泛运用，具有时代的烙印。 3、“玉”在金文中的形式 金文是一种铭文，它是铸刻出来的文字，字形结构之间是很规则和工整的，这是一大特点，金文中玉的字形有以下的形式：、、、、、。西周晚期，随着社会形态的转型，玉的时代内涵，人们把金文整理成不同于以前的样式，在这一时期玉部汉字在数量和种类上都达到了前所未有的形态。“玉”在篆书中的几个种类：、、、、、，汉代许慎《说文》记载玉有五德：“润泽以温，仁之方也；腮理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也，象三玉之连其贯也。”[6]p10这也表明，在秦时期以前，人们对玉的认识和审美还是存在一定的局限性和客观性，但玉的权力象征和政治意蕴在日渐的被削弱。王侯将相及其达官显贵的日常生活中大量使用琳琅满目的玉质器皿，这进一步体现了汉代古人的玉文化虔诚崇拜意识开启了新纪元。 4、“玉”在楷书中的形式 楷书就是现今广泛应用的字形，横平竖直。思想解放和文艺思潮的发展，玉字揭开了神秘的面纱，进入了普通大众视野，融入了人们的日常生活。唐代李阳冰做如下评论：“玉”字“三画，如贯玉也”。楷书“玉”字形与隶书差别并不大，就只改变了点的位置。物质条件的提高，促进了字形艺术的成熟和玉文化的发展。 随着玉器开始进入人们的生活并投入使用，玉文化也在这个过程中孕育而生，进一步的发展。先民在旧石器时期就将玉石用于原始的生活中，据我国的出土资料表明，一些玉石器具就已经出现在新石器时期。从旧石器时代向新石器时代的不断更替中，随着古人的思想逐渐的革新和社会实践不断的加强，探索出玉石自身独具的特质，它们自身的特质在一定程度上体现了古人在这一个阶段区分了对玉和石的认识，具有时代意义。 二、与“玉”的相关汉字类别 段玉裁《说文解字注》中有一段话对玉部字有简单的分类：“自璙以下皆玉名也；瓒者，用玉之等级也；瑛，玉光也；璑以下五文记玉之恶与美也；璧至瑞皆言玉之成瑞器也……”[7]p786因此，本文将《说文》所收与“玉”相关的汉字进一步分类，体现如下： （一）与玉用途相关的汉字 玉的丰富文化内涵，人们对于与文化的认识慢慢加深的，对玉的认识从生活生产工具到美化装扮的配饰，从原始的器物向审美形态的演变。玉器的种类多种多样，用途也是各不相同，主要用于玉器和玉饰这两个大的方面。 1、玉器的用途 生产的发展，人们的生活水平日趋提高，玉器大量的出现在了人们的日常生活之中，作为器物的同时，也是财富的象征。玉器在春秋战国时期就有了详尽的记录，在《周礼》中记录为：“六瑞”或“六器”，即“璧、琮、圭、璋、璜、琥”，“珪”，同“圭”，瑞玉名，常用做祭祀或祭礼。“玠”、“璋”，大圭，瑞玉名。[8]p376 《集韻》前零陵文學姓奚，於冷道舜祠下得笙玉琯，夫以玉作音，故神人以和，鳳皇來儀也。[9]可见，玉器的用途很广泛。 2、玉饰的用途 古人言佩玉为美，玉器品种中最大的一类就是配饰玉，可做首饰、摆饰、装饰。玉饰不仅作为美化装扮的意图元素，也具有养生功能。古人为了寻求庇护，把玉视为珍宝，佩戴种类不同的玉。不同时代配饰玉的功能多样、种类不同，但是因为玉石本身的流光溢彩具有审美特征，玉石在美的基础上被赋予了不同的意蕴。据《礼记•玉藻》记载，“君子无故，玉不去身”。[10]先民玉意识得到变化是时代进步的催生，人们生活水平的提高，各方面需求随之增加，制玉规模不断扩大的同时，制作工艺水准也有了飞速的提升与进步。配饰玉的工艺水平相比其他玉器是登峰造极的，这在当时产生了不可小视的影响，推动了玉器历史的进程。《说文解字