2023年以人为本 科学发展 共同富裕 社会和谐.docx

2023年以人为本 科学开展 共同富裕 社会和谐 改革开放和现代化建设的实践，也是不断探究什么是社会主义、什么是中国特色社会主义的过程。十六大以来，以为总书记的党中心，围绕中国特色社会主义的历史主题，进行了新的探究，取得了新的成果。我觉得，将进入历史新时期以来我们对什么是社会主义、什么是中国特色社会主义的熟悉作一概括，现在已经具备根本的条件。 一，老命题新熟悉 什么是社会主义？这是一个老命题。 1953年冬，笔者在苏南农村向农夫和基层干部宣讲党在过渡时期总路线时，他们首先提出的一个问题就是，社会主义是什么样的？上世纪八十年月，我阅看?选集?，看到总理1953年在全国政协作关于过渡时期总路线的报告，他答复的第一个问题就是：“什么叫做社会主义？〞〔?选集?下，第105页〕可见，自从半个多世纪前开头搞社会主义起，从上到下，就普遍发生什么是社会主义的问题。这确实是一个老命题了。 开头时，对于什么是社会主义问题的答复，就是实行生产资料公有制，以后，演进为“一大二公三纯〞。这根本上是苏联模式，再加上中国的“独创〞。“〞开头时说，这是“社会主义革命的新阶段〞〔?中共中心关于无产阶级确实定?〕。实际上，这是在社会主义问题上“左〞的恶性进展。十年“〞结束，大家普遍疑心，搞了这么多年的社会主义，社会主义莫非就是这样的吗？ 在拨乱反正的根底上，我们开头重新熟悉社会主义。 邓小平说：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的熟悉不是完全糊涂的。〞〔?邓小平文选?第三卷第63页〕他提出，搞社会主义首先要弄清晰什么是社会主义。他进一步指出，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。〞〔?邓小平文选?其次卷第312页〕 1982年9月，邓小平在十二大开幕词中提出，我们要建设有中国特色的社会主义。这是作为根本结论，实际是历史主题提出的，说明白我们党从根本上摆脱了社会主义的苏联模式和“左〞的一套，对社会主义在总体上有了全新的熟悉，使大家有豁然开朗的感觉。从今开头了对什么是社会主义的新探究。 有人发出这样的责难，有人存在这样的疑问，什么是社会主义还不清晰，怎么建设社会主义！其实，什么是社会主义，这本身就是一个需要在实践根底上不断探究的命题。 马克思和恩格斯把社会主义从空想变成科学，但他们只是指出了社会主义的历史必定性，提出了社会主义的根本原理和大体的设想，他们没有并拒绝给将来新社会供给详细方案，认为这是当时实践者的事。十月革命后，在党代会上，有人要求论述充分进展了的社会主义社会，列宁指出，我们还办不到，到达完备形式的社会主义会是个什么样子，这我们不知道，也无法说。由于还没有可以来论述社会主义的材料。建设社会主义的砖头现在还没有烧好。我们不能再多说什么，而应当尽量谨慎和精确。〔见?列宁全集?其次版第34卷第60—61页〕列宁对社会主义实行了敬重实践的态度和方法。列宁以后，斯大林依照他对科学社会主义的理解，在苏联搞了以公有制为唯一全部制、规划经济体制、政治上高度集权的社会主义，并作为社会主义的唯一模式。由于缺乏经验，由于斯大林和联共施加压力，也由于自己的稚嫩，各个社会主义国家，包括中国在内，普遍接受了苏联的社会主义模式。这样，世界社会主义偏离科学社会主义越来越远，付出了极为沉重的代价。 社会主义只能建立在现实的根底上，而这个现实根底又是各国不同，并不断变化的。因此，社会主义不行能有固定的、一成不变的模式。恩格斯说：“我们只能在我们时代的条件下去熟悉，而且这些条件到达什么程度，我们才能熟悉到什么程度。〞〔?马克思恩格斯选集?其次版第4卷第337—338页〕人们对社会主义的熟悉也是这样，只能随着实践的进展而逐步深化和完善。其实，历史上任何一种社会形态，都不是根据某位类似上帝的人物供给的详细方案建立起来的，都是在实践过程中逐步建立起来的。现达国家的股票交易所、银行、贸易公司、工厂制度、议会等经济政治制度和组织形式，都是在社会进展过程中逐步建立起来的。?大国崛起?的电视剧对此作了很好的介绍。“摸着石头过河〞。这是根本的方法。这是“实践论〞的通俗说法。要想根据某个什么是社会主义的完备解答来建设社会主义，是很不切合实际的想法，是社会主义问题上的蒙昧。 邓小平一以贯之地探究什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。直到1987年，他仍旧说：“我们建设社会主义的方向是完全正确的，但什么是社会主义，怎样建设社会主义，还在摸索之中。〞〔?邓小平文选?第三卷第227页〕作为?邓小平文选?“结束篇〞的2023年南方谈话，邓小平仍旧在进行这种探究，关于规划和市场、关于社会主义本质的阐述，都是在进一步答复什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题。 邓小平以后，我们连续在探讨什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。十六大以来，以为总书记的党中心，提出了科学进展观与构建和谐社会等理论，在探究什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题上，有了重要的新进展，把全党和全国人民对社会主义的熟悉，提高到一个新的境界。当然，这种探究远没有最终完成，以后还不断会有对社会主义的新熟悉。 二，从特征到本质 十一届三中全会以来，我们对社会主义的再熟悉是逐步绽开和深化的，其成果是渐渐积累的。 在1955年就提出，社会主义要实现共同富有。但后来他又产生“富变修，穷革命〞的思想。这样，他的社会主义思想就陷入了一种悖论。“〞借此大肆鼓吹穷社会主义，并走向极端。在拨乱反正中，邓小平首先批判了穷社会主义论，指出社会主义应当是富的。这是从总体上看社会主义。那末，详细看，社会主义毕竟是什么样的社会呢？ 回忆对社会主义的拨乱反正，对社会主义的再熟悉，从总体上看，经受了从社会主义的特征到本质的熟悉过程。 十二大报告对社会主义的特征作了全面概括。这个文献列举的社会主义的特征有：剥削制度的消灭和生产资料的公有，按劳安排，国民经济有规划按比例进展，以及工人阶级和劳动人民的政权，高度兴旺的生产力，社会主义精神文明。中心党校的主要教材?科学社会主义概论?，就是这样。这本发行量很大的书中列举的社会主义特征有四条：生产资料公有制、工人阶级和劳动人民的政权、高度兴旺的生产力和比资本主义更高的劳动率、社会主义精神文明。该书认为：“社会主义各个特征的总和，反映了社会主义社会的完整体系。〞〔?科学社会主义概论?，江苏人民出版社、中心党校出版社出版，1983年版，第238页〕概括几个特征，这是相当长的一个时期内人们熟悉社会主义的根本方法。从平列的几个特征上熟悉社会主义，作为对一种社会形态的熟悉，虽有肯定意义，但还是比拟外表的，这是连续多年的传统思维。 邓小平的思维规律是，从强调公有制占主体、共同富有两条根本原那么〔“一个公有制占主体，一个共同富有，这是我们所必需坚持的社会主义的两条根本原那么。〞?邓小平文选?第三卷第111页，并见138、142、149页〕，到突出共同富有。他把共同富有从两条根本原那么之一，提升为社会主义的根本目标〔“我们坚持走社会主义义道路，根本目标是实现共同富有〞。第三卷第155页〕，又进一步提升为社会主义的本质〔“社会主义最大的优越性就是共同富有，这是体现社会主义本质的一个东西。〞同上第364页〕。在2023年初的南方谈话中，邓小平全面概括了社会主义的本质。他说：“规划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，进展生产力，消灭剥削，消退两极分化，最终到达共同富有。〞〔?邓小平文选?第三卷第373页〕从讲特征，到讲本质，到全面概括社会主义的本质，生动地说明白对中国特色社会主义由表及里、逐步深化的熟悉过程。 在邓小平提出建设有中国特色社会主义的根本结论后，人们不断提问：什么是中国特色？有各种各样的答复，根本上都是列举假设干条。这些答复，也是有意义的，可以关心人们熟悉中国特色社会主义的特点，更自觉地贯彻某些重要方针。比方，“一国两制〞是重要的中国特色，就能关心人们更好地理解实现贯彻祖国统一的方针。但是，用这样的方法理解中国特色社会主义，一是对社会主义的熟悉还停留在表层，二是往往把中国特色狭隘地理解为中国独有。 邓小平的社会主义本质论，从总体上根本上答复了什么是中国特色的社会主义，是对社会主义熟悉到达一个新水平的标志。 三，扬弃积淀升华 改革开放和现代化建设的过程，是一个在实践中探究什么是社会主义的过程。在这个不断地探究和创新的过程中，渐渐形成了中国特色社会主义的科学理论体系。 中国特色社会主义理论的形成，是一个实践、熟悉，再实践、再熟悉的过程。在这个熟悉过程中，有些思想理论观点被扬弃，大量的正确思想和理论观点积淀下来，有不少思想理论观点升华到更高的境界。 扬弃，主要有两种状况。一种是，反映苏联社会主义模式的一些理论观点，逐步放弃，如规划经济、全民全部制等，在改革开放之初，还是常常使用，以后渐渐抛弃不用了；另一种是，虽然是新制造的一些概念，但随着实践的进展，状况的转变，已失去时效而不再使用了，如“乡镇企业〞、“在公有制根底上的有规划的商品经济〞等。 积淀，在改革开放不同时期制造的理论成果，由于切合实际，经受了实践的检验，并为广阔干部和群众所把握，积淀下来了。这是大量的。如建设中国特色的社会主义，社会主义初级阶段，进展是硬道理，“三个有利于〞标准，以公有制为主体、多种经济成份共同进展，社会主义精神文明，依法治国，以及十六大以来的一些理论制造。这种积淀，是实践检验、历史筛选的结果，而不是人的主观意志所能确定的。这种积淀，使我们的理论体系日益丰富，底蕴更加深厚。 升华，有些思想理论观点，随着实践的进展，熟悉逐步加深，内涵更加丰富，到达了更高的境界。比方，共同富有，1955年，表达了这个思想。后来，邓小平将共同富有提升为社会主义的一条根本原那么，继而又提升为体现社会主义本质的一个东西，在南方谈话中，又进一步将共同富有作为社会主义本质的归结。又如，将我们党一贯坚持的全心全意为人民效劳的根本宗旨，在新的历史条件下，同建设中国特色社会主义的实践相结合，提升为以人为本。将我们从改革开放之初就提出的关于进展的思想和理论，提升为科学进展观，等等。全部这些，都使我们对中国特色社会主义的熟悉推动到一个新的水平。 思想理论观点的扬弃、积淀、升华，这是实践、熟悉，再实践、再熟悉过程中的必定现象，反映了中国特色社会主义形成过程的生动性和简单性。 在建设中国特色社会主义的历史进程中，我们要自觉把握扬弃、积淀、升华，来推动理论创新，推动马克思主义中国化。对于那些已经过时的、或者被实践证明是不正确的理论概念和观点，要敢于准时扬弃，这也是与时俱进的应有之义；对于被实践证明是正确的概念和理论观点，其指导作用将是长期的，无所谓新与旧，要作为珍贵财宝珍惜；对一些根本的理论观点，要不断充实内涵，提升其意蕴，升华到更高的境界。当然，这种升华决不是人为的拔高，是在实践根底上的自然跃升。 现在，讨论马克思主义中国化是一个热点。存在的问题：一是直线式地讲一脉相承，与时俱进，二是满意于提出一些现代化、民族化之类的口号。假设不对马克思主义中国化丰富的简单的历史进程作详细的分析讨论，就很难总结概括出深刻的经验和教训。 四，总的概括 改革开放以来，在理论创新的过程中，对于什么是社会主义、什么是中国特色的社会主义，已经从不同层次、不同视角作了很多答复。现在能不能在理论上作一个概括呢？我认为已经具备了这样的条件。 什么是中国特色的社会主义呢？概括地说，就是以人为本，科学进展，共同富有，社会和谐。 以人为本，这是中国特色社会主义的根本动身点和根本目的。科学社会主义的原理说明，社会主义社会就是一切为了人民的幸福，为了人的全面进展，这样的社会主义是人民群众制造的。我们用