2023年以情制情疗心疾五音疗疾.doc

以情制情疗心疾以情制情疗心疾_ _五音疗疾五音疗疾 在我国古代医学文献中，记载了不少成功的心理疗法验案，这些验案的理论根据就是中医的五行学说。中医认为，怒能制忧(思)、喜能制悲、忧能制恐(惊)、悲能制怒、恐能制喜。医家根据这一观点和原理，并把心病心疗巧妙地运用于实践，取得了满意的疗效。现列举四例：一、以怒制忧法。据后唐记事记载，常州刺史孙为，因心事不遂，忧思气结患了忧郁症，多方服药医治无效。派人请来名医刘次诊治。刘次与刺史攀谈，边了解病情边察言观色，然后给孙为开了一个奇妙的处方，索要了许多银两而去。刘次走后，孙为忙展开处方细看，只见白纸上画有一个光着屁股的稚童，背上歪歪斜斜写着孙为字样，下落一首诗：“刺史姓孙实不祥，呼宗唤爷度时光，开口比人小两辈，姓儿也比姓孙强。”孙为看后气得哇哇大叫，命人火速追拿刘次。但刘次早巳“逃之夭夭”。孙为越看越恼，越想越气，一阵恶心吐出一滩恶臭秽物。秽物一吐，顿感神清气爽，胸腹舒畅，忧郁之症一扫而光。孙为仔细想来，便领悟到了刘次的高妙之处。这就是中医五行学说中的“以怒制忧法”。中医认为，脾属土，在志为忧，过忧伤脾；肝属木，主疏泄，在志为怒，怒则气上克土制忧。刘次深知刺史爱面子，他根据五行生克制化原理，巧妙地运用诗画相辱以致怒，使孙为激情难控，七窍疏通，秽泄病愈。二、以喜制悲法。医苑典故拾趣载，清代乾隆年间，有位巡抚大人，老来丧子，整日悲悲啼啼，抑郁寡欢，精神萎靡，不思饮食。家人心急如焚，四处求医却疗效甚微。一日，一云游道士路过至此，家人闻讯，忙拜请道人诊治。道人按脉良久，面带难色曰：“大人乃宫寒不孕之症也。”巡抚大人听罢，捧腹大笑，说：“老夫乃堂堂男子，岂有宫寒不孕之理，真是荒唐之极!”至此，他每忆此事，便大笑不止，心境从此也日渐好转起来。金代医学家张子和曾说过：“喜可制悲，以谑浪戏狎之言娱之。”中医认为：肺属金，在志为悲，过悲伤肺；心属火，主神志，在志为喜，喜则气缓克金制悲。道士精通心术。故作糊涂，巧用“诙谐、戏娱”之言，使巡抚大人中计上钩，达到了治愈疾病的目的。本法的关键在于让人发笑，“喜则气和志达，营卫通利，百脉畅通，千愁得解。”三、以悲制怒法。明朝洪武年间，山西武乡有一妇人，与丈夫不和，并经常遭受丈夫的打骂，时间一长，怒气填胸，整日胸闷腹痛，不思饮食，身体日渐消瘦，面色也变得苍白；无华。家人四处求医诊治，疗效甚微。百般无奈之下，年迈的母亲便劝其向在外行医的兄长求治。其兄与她攀谈，了解到她的病情为气郁气滞所致，然后开方抓好了药说：“药费十一文。”妇人茫然地从身上摸出钱来一数，只有七文。其兄把脸一沉，一掌将钱打落在地，骂道：“我卖药从来不赊账，没钱就不要来看病，真是活丢人。”妇人见状，想想自己凄苦的生活，看看兄长冰冷的面孔，思量着眼前的窘境，伤心至极，一阵心酸，禁不住痛哭起来。哭了好大一阵，便觉胸腹翻滚恶心，随即吐出一滩酸臭秽物，积物一泻，如同卸掉千斤重担一样，身体顿感轻松舒畅，清爽无比，胸痛骤消，方知兄长用心良苦。在这里，其兄通过询问观察，了解到妹子的病为怒气郁结所致，久则阻塞心胸，不散不化，从而引起各种症状。他根据中医中“肝属木，在志为怒，过怒伤肝以及肺属金，主宣发，在志为悲，悲则气消克木制怒”的五行原理，巧用妙计，强行将其妹激哭。通过哭促使她将心中的郁怒之气和酸苦冤屈充分地得以宣泄，怒气一消，百脉畅通，疾病也随之消失。四、以恐制喜法。溪泉聊趣中记载，南宋末年，河南焦州有一农家子弟叫李涛，他自幼苦读勤学，终于考中了状元。第二年又娶礼部尚书冯贵之女冯小华为妻，接着第三年春又喜得贵子。喜事连年不断，李涛欣喜若狂，高兴得手舞足蹈，逢人便自吹自夸，每夸必笑，笑则不止，时间一长，身不由己，成了狂笑病。妻子四处求治均无效果，便托人捎书向父冯贵求援。冯贵谙通天文与医道，便心生一计，随即向女儿家奔去。他气喘吁吁，进门见到李涛便慌慌张张地说：“昨晚我夜观天象，算着你有血光之灾，五日内必死，你要抓紧时间把家务事料理一下。”李涛闻言大惊失色。一股凉气从头至尾落了下来。他看着娇妻幼子，不由一阵心酸便痛哭起来，狂笑症也就此止住。从精神疾病学的角度看，人逢喜则乐，乐则生笑。但凡事过犹不及，物极必反。李涛三年三喜，被喜事冲昏了头脑，继而转化成狂笑症，所以，一般的医治是毫无效果的。其岳父冯贵运用中医五行生克原理，巧用心疗，使李涛炽盛的情感顿时冷却了下来。心情平静了，狂笑之症也不药而愈。