2023年教师个人计划总结《国学开讲》阅读点滴.docx

教师个人参考方案总结国学开讲阅读点滴 　　中国人要学习国学经典，学校要做“让学生读点国学经典〞的普及工作。怎么样在浩瀚的国学书籍中理解经典？最便捷之道确实是听名家讲国学。国学开讲是范曾先生在北京电视台录制100集国学讲座的文字辑录。 　　范曾是国内家喻户晓的书画大师、慈善家，也是著名国学家、诗人。 　　他出身于中国450年延绵不断十三代诗人的著名文化世家。他到今年76岁，每天五点起来读书，书中说道“每天早上五点，万籁俱寂，我会走进书房，我能够看康德的哲学和柏拉图全集，也能够看中国古典的历史文化书籍，我感到这是一个跟中华先贤和西方文化邂逅的最妙的场所。我感到天地是那么宽阔，因而心灵为之一振，每天都有如此的感受。〞他以司马迁的“通古今之变〞勉励本人，他以朱熹观书有感“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨，咨询渠那得清如许？为有源头活水来。〞讲述我们今天学习国学的价值，这个“源头活水〞确实是朱熹一贯坚持的中华民族的经典对我们生命的开启。 　　对国学，范先生认为： 　　国学的本质是至善之学。 　　假设一个人不留意本人的修为，会成为一个恶人；假设留意本人的修为，会成为一个仁慈的人。这个在孔孟的学说里，尤其到了王阳明的学说里，有特别透彻、特别动人心弦的解释。至善之境也确实是天人合一之境，为什么如此讲？由于在中国的哲学里谈至善，没有超过明代王阳明的。王阳明讲，至善确实是一个宇宙的本体，这确实是我们每个人要永远守护的、存在于内心的一个最纯良的东西，而这个东西是每个人与生俱来的。 　　国学的精华是处理人的心灵咨询题 　　国学里也确实有兵书，也有阴阳家。老子哲学本身也包含了一种辩证的思维，譬如讲： 　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。 　　他看到事物开展到极端的时候，会朝着相反的方向走，你想叫它向相反的方向走，让它到一个顶点，这在兵学上会有用途。我想，国学最重要的咨询题是什么？是处理人的心灵咨询题，它不会协助你处理一个详细的技术咨询题。 　　而我们学国学的终极目的，确实是要把人们心灵内在的善充分地调动出来。因而，不是中国的东方文化要凌驾于西方的科学技术之上，而是东方文化要开掘东西方，乃至于我们全人类内心的善。如此才不至于让民族自尊心泛滥为狭窄的民族主义。 　　中国确实是个诗的国家，全世界没有任何一个民族像中国人这么爱诗歌，出现这么多的诗人，因而我们想学国学的第一点是，它是诗意的。 　　第二点，它是为己的。为己的意思是什么呢？确实是一个人，他假设本人在学习的时候，首先就心有旁骛，就想到我学这个就能得到什么，老如此想，这是什么？是为人之学。你在想到别人如何看你，你想做什么事，这都叫为人，不是为己。我今年七十六岁了，我五十多年来，朝斯夕斯、念兹在兹于中国的学咨询，但是这里有个条件，我想到为己，而不是想到为人。假设学国学是为了画画能让别人看着更美丽，确实是为人之学了，我学国学是为己之学，到底这个为己之学，如何在我的画笔上表达？它乃是不期然而然的，不能够年月计的，也不明白在什么时候，它就流露出来。这个我特别难讲得特别详细。譬如我今天决心把论语再看一遍，我第二天画又有所进展，这个做不到。比方说确实是某一幅画中，事实上体会的是那种意境和国学的关系。中国的学咨询是启智性的，它把你的智慧启发出来，但不一定告诉你一个数学的公式，或者推演出一个什么原理。假设你的国学特别好的话，你特别容易理解一些西方的学咨询；假设你的国学不行的话，连学一般的代数，你都学不好。我记得我小时候学代数，最后要求证“A与B孰大〞，有同学写“A熟大〞，“孰〞字底下加了四个点，那个数学老师特别有趣，他说：“是不是东西煮熟了就变大了？〞 　　有人讲，我们如今提为人民效劳，你如何为己呀？这个理解完全错误了。为己之学是为了提高本人的内心，提高本人的学问，提高本人区分事物的才能，然后你才能齐家、治国、平天下。为己之学的终极目的是利他，而这个利他，是儒家最重要的思想。儒家最反对确实实是自私自利。为什么孟子在书里批判杨朱之学，拔一毛以利天下而不为，他说这个简直是太自私了，这和孔子的为己之学，是完全相矛盾的。 　　第三点，它依然一个至善之学。这个至善，大学里讲：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。〞到达一个终极的目的，是至善。这个“明德〞是什么？是宇宙本体。对一切的德性，它是特别之了然的，对宇宙的本体是无所不知的。“明明德〞确实是我们要明白这个大道。“在亲民〞依然“在新民〞，这个在历史上争论了几百年。我认为是“在新民〞，是要能够振庸拔俗，要能够使气象更新，要能够除旧布新。“在亲民〞就有点儿自居高位，而对别人亲，这个不是大学的本意。“在止于至善〞，你明明德了，新民，你也在其中，你最后要到达一个终极目的，确实是至善。你要明白人类从猿到人，通过了一千万年，人类是不是在心灵上进步了？我想这个东西特别难讲，由于人可能是一个特别善的存在，也可能是一个特别恶的存在。善的存在，你确实是能够保持住至善之学，但是他凶恶起来，比兽还恶。泰戈尔讲，人如兽时，比兽还恶。 　　譬如审美，我们每个人都有审美才能，这是上天所给予的。这个审美的才能如何来的？一定是符合宇宙的大规律的。一切不符合宇宙大规律的，它不会进入人类的认识。不学而能，不虑而知的，一个良知、良能的如此一个领域，而这个良知、良能的领域，一定是来自宇宙本体，至善存于你们内心。 　　中国的学咨询依然一个中和之学。什么叫中和？“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。〞中国人从道光年间到今天一百七十年，受尽世界列强的凌辱，我们能够说是痛定思痛。本来中国这个民族没有侵略别人的意图，她是个诗意的国度，是个追求至善的国度，没有任何去掠夺的方法，却受尽了凌辱。但是今天的中国人，并没有以怨报怨。但假设今天有什么超级大国，或者借着超级大国的淫威，而对中国搞些肮脏龌龊的行为，所以是为我们所不能容忍的，我们也会发脾气，发而必中节，发了以后，有理有节，恰到好处。 　　范曾先生是在世的国宝级大师，他笔耕不辍，著作等身，著有大丈夫之词范曾诗稿庄子显灵记范曾简墨尊贤画集—范曾与八大山人神会范曾诗文集范曾韵语范曾散文三十三篇老庄心解论文学趋近自然范曾海外散文三十三篇等约150部，中国国家图书馆珍藏119部。 　　范曾先生有二十四字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。 　　推荐阅读范曾先生的国学开讲会有不一样的体悟和收获。