2023年读亲爱的安德烈心得体会5篇.docx

读亲爱的安德烈参考心得体会5篇 　　最新读亲爱的安德烈心得体会(1) 　　读完全书，从18岁的安德烈第一封书信中直截了当开场讨论的关于德国和纳粹的关系开场，到为了整个世界的积极道德，消极道德，再到18岁第一次的感情咨询题，还有全书最后，面对两代人的独立放手与不舍的讨论，说实话，特别有些深度的感受，没有其他文章，其他小说那么容易理解。文中涉及的政治咨询题，包括所谓的“左〞和“右〞的讨论，让我有些措手不及。 　　安德烈口中所谓对18岁生活状态的抽象隐喻，一种对生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎别人目光的追求本人想要的生活，放浪不羁我不觉得，我倒觉得假设18岁的生活和书中以一位香港女学生说的那样，活像个老学究，看书，学习，研究政治，考虑大咨询题。那样的生活，我认为，和18岁的日子格格不入吧。 　　如何说，在过去的初中生活，除了书本，课外习题，电视上网络上浅薄的新闻报道之外，国家的荣誉感，同代人的生活态度，或者是关于自由独立的方法，特别少特别少。 　　就好似昨天依然一个踢球的青年，今天已经能够坐下来研究德国纳粹带给德国人的耻辱能不能直截了当否认掉德国人的爱国热情一样，瞬间跨越了两个层次。 　　印象深入，对与安德烈与MM所讨论的咨询题价值。几乎每一封书信，其中所包含的内容都让人有所收获。抛开和我关系不亲切的德国的爱国主义，青年人将来的工作咨询题，18岁应该做的和不该做的事情，单单关于独立的篇章和关于社会咨询题的道德咨询题，就足以让人收获颇丰。 　　关于社会道德。星巴克咖啡的一次性纸杯所破坏的植被，KFC，M记为了消费牛肉所破坏的南美原始森林，又或者我们在穿名牌衣服鞋子的时候，非洲等地的贫瘠土地上，还有那么多小孩没有东西遮体，没有东西填饱肚子，没有钱去买药治玻这种时候，你会如何做是抵抗，好似当初一样抵抗日货或者干脆睁一只眼闭一只眼的跳过，默默说一句，反正也不是我一个人这么干前者太过偏激，后者太过迟钝。 　　我想，我也只能和安德烈一样，减少去KFC，星巴克的次数，不去食用什么野生动物，劝说家人不要买动物皮毛。特别无力的举动，但是只能如此。所谓的消极的道德…… 　　积极的道德比方为了保护野生动物，面对那些漂泊街头的人们，去保护基金会捐款，抑或着当志愿者，亲身身体力行，为了本人内心尚未泯灭的道德付诸实践。 　　是，这些一局部来自社会的咨询题，一局部来自世界上的所谓贫富差异。 　　而后，MM的信又让我有所明白，一个人，只要心中有了这种真正的道德，不管是积极的依然消极的，总有一天会将其改变，我们不缺乏时机，只是缺乏坚持。我们还小，就算是安德烈，也不过18岁。那个能够让我们行动的时间迟早会来到，至于如何行动，是否行动，到时候再一一决定。因此，我们不是一个不折不扣的混蛋，只是一个手握道德观念，面对一切的事件无力改变的家伙罢了。 　　而其中所谈到的独立，也让我经历犹新。 　　文中，安德烈所说：“我的亚洲同学，在我眼里看来是如此的稚嫩。〞同时举了一个例子，描绘了其他在安德烈四周的亚洲同学的情态。“她手上抓着一只小毛熊，他抓着一只小毛狗，两个人作出超可爱的“喔喔呜呜〞的声音……像两个八岁小孩，但他们都已经21岁了。〞 　　最新读亲爱的安德烈心得体会(2) 　　特别多人羡慕龙应台，能打通与儿子三十年的年龄代沟、东西文化的代沟，而像朋友一样坦诚交流。但我更能看到，一个母亲与儿子隔裂的痛苦那份无助与心痛。当读到龙应台看到安德烈的“独立宣言〞时，我特别感动。安德烈的原话是如此的：MM，你跟我说话的语气跟方式，依然把我当十四岁的小孩对待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你明白吗你一边给，一边觉得那是你的“受权〞或“施予〞，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利!对，这确实是你的心态啊。也确实是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的“别人〞! 　　龙应台如此来描绘她看到儿子这些话时的感受：安德烈，那一刻，简直就像经典电影里的镜头，身为儿子的向母亲做斩钉截铁的独立宣言，那饰演母亲的，要不然就气得全身发抖，“啪〞的一个耳光打在儿子脸上，儿子露出惊诧的表情，然后愤而夺门而去，要不然，母亲惊诧，然后眼泪潸潸而下，本来威武庄严的母仪突然垮了，惨兮兮地哭。 　　和朋友讨论这种感受，我们，在传统中国文化沉醉下长大的一代，尤其是成人后的女孩，事实上是特别享受与母亲之间那种水乳交融的亲切关系的。但是，当我们的90后、2022后的小孩长大成人后，当他们向我们宣布独立宣言的时候，一向没有边界的我们，能否承受这一打击 　　又一次想起了那句：在所有的亲切关系中，惟有亲子关系是以别离为目的的。不知有多少母亲能读明白用了一个下午的时间，读完这本亲爱的安德烈。也许有特别多人会认为，这是一本记录母亲与小孩成功交流的书。就书的方式和内容来看，也确实如此。 　　曾经，你的小孩，只是个柔软的躺在你的怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑。你微笑地看着他悄然地成长，一点一点地变得成熟，一点一点地学会独立，然后决然决然地奔向那个未知的世界。而你，只能远远地站在他身后，惆怅地望着他的背影，在遥远的地平线上变得越来越小，越来越小……但是，在你的内心，仍然明晰地记得，那个柔软的躺在本人怀里无助啼哭的婴儿。同时，叛逆地表示，他没有话想和你说。这个时候，你会心痛吗 　　最新读亲爱的安德烈心得体会(3) 　　亲爱的安德烈这本书，一个中年接近老年的女人与她成年的儿子之间3年的通讯。 　　书中的一个个深奥的咨询题，敲打着我的心灵，或许我从未想过如此复杂的国家、信念、家人之间的那层不明的关系，可作者龙应台却看透了这一层关系。用龙应台在书中的一句话叫：我是一个难民的女儿，是一个灵魂的漂泊者，那也许是文学的美妙境地，却是生活的痛楚。 　　想想现实生活中的我，尽管明白得那些孝敬父母明白事的大道理，却永远也做不到，父母的一句关心，会被我当成唠叨。我只顾着本人的把戏年华，却不顾父母的日渐老去。总以为本人特别聪明，到头来才觉察那个聪明，事实上是愚笨。我们总是不顾一切的大步向目的走去，丝毫不明白在背后，有着一双关切的眼睛，有一双渴望的眼睛，等着你回头来看看她。 　　龙应台用她优美具有色彩的语言向我描绘了父母的无奈与辛酸，让我明白得，不管你走到哪里，总有一个家，在等着你。 　　最新读亲爱的安德烈心得体会(4) 　　“我明白他爱我，但是，爱，不等于喜爱，爱，不等于认识。爱，事实上是特别多不喜爱、不认识、不沟通的借口。由于有爱，因此正常的沟通彷佛能够不必了。不，我不要掉进这个圈套。我失去了小男孩安安没有关系，但是我能够认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。〞──MM 　　“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢你为什么不花点时间，好好考虑‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿你为什么不偶然去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐难道你已经老到不能再接受新的东西依然说，你已经定型，而更糟的是，你本人都不明白你已经定型得不能动弹〞──安德烈 　　首先，通过这本书，我感遭到了东西方的文化差异。书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五颜六色，丰富多彩。大概从出生开场，我们的人生就已经被方案好了，我们需要好好学习，需要考上一所好大学，因此，教师、学校、家长、社会……四周的所有的环境都充满着这种思想。这种思想就像空气一样时时刻刻围绕在我们的四周，伴随着我们的成长。 　　但是，相比于安德烈，我们失去确实实特别多。安德烈将“性、药、摇滚乐〞看做一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感遭到这种自由乐趣，同时无忧无虑地去享受。生在中国，饱尝着东方文化，我们确实不能像西方小孩，像安德烈一样的生活，有他那样的经历。但是我却想说的是，人生苦短，活的洒脱奔放而不留遗憾，才不枉来人间走这一遭。这也是我从这本书中读到的。 　　其次，更多的是我在这本书中感遭到了两代人之间的隔膜和鸿沟，也感遭到了父母理解和认识本人成人子女的渴望，更感遭到了父母关于子女不离不弃的、贯穿一直的爱。事实上在我们四周，包括我在内，有多少人和本人的父母交流甚少，缺乏适当的方式和时机，以致于两代之间构成了一条无法逾越的鸿沟。我们会觉察，尽管本人以成家，却觉察本人越长大越孤单，慢慢的不愿意和父母分享更多的东西，反而四周的朋友或许比父母更加的理解本人。我们不断的接触更新的事物，慢慢的从父母的世界中远去，偶然的也是例行公事一般的单调无味。“最近好吗〞“还好啦。〞“钱还够用吗〞“够。〞仅此而已。我们都感遭到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是如此的一种结局。 　　读这本亲爱的安德烈后让我深思，而且指导我如何面对每天在学校遇到的12岁左右的学生。每个学生确实是一本书，是作为教师一日就得不断翻阅的书，而且是永远不会重复的书。这些书读得好不好，就看做教师的爱心、智慧及艺术了。好的教师应该是一名好的读者，龙应台告诉我们，认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空本人。那么对我们来说，认识一群性格各异的12岁的人，我们该如何办呢 　　在我看来，我们首先得蹲下来，而且得将本人杯子中的水倒掉，只有倒空我们本人，才能有空间去倾听他们的方法。现代传媒迅猛开展，而世界开展日趋多元，特别多事物并非只有一个答案。因此不要带着标准答案与学生讨论，由于人人都不喜爱被说服。而且我们要擅长抓住时机进展有效沟通。在沟通时，我们应该把80%的时间用于倾听他们的诉说，同时留意不要以权威自居对他们发号施令。我想，只要我们努力去改变，我们和父母、父子、师生之间也会建立起一座通往对方世界的桥梁。雨后的彩虹，就会在桥梁的上空，绽放! 　　最新读亲爱的安德烈心得体会(5) 　　当写下这个标题时，便觉得一阵心如刀绞。中国的家长在给了小孩足够的自由后，觉得那是本人的“受权〞或“施予〞，他们并不觉得那是小孩们本来就有的天生的权利。对，他们的心态已经在不经意间暴露无遗。也确实是说，他们到今都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人〞! ――题记 　　读了龙应台的亲爱的安德烈，有一种找到知音的感受，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我如此的中国小孩看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏小孩的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了特别深入的印象。 　　书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五颜六色，丰富多彩，再来看看我们如今的生活：早早起床、匆匆忙忙上学、没完没了做作业、上不完的各种补习班…… 　　即便偶然也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来抚慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和教师的呵斥;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的恭喜，但我们获得的成功却永远是理所所以，缺乏为奇，甚至在教师和家长眼睛里永远是那样微缺乏道，与他们的期望相距甚远。……这难道确实是东西方教育理念的不同吗 　　菲利浦在第34封信独立宣言中总结归纳出一个特别精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连教师也要用“您〞来称呼学生。但是，中国的家长和教师却往往忽略小孩的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管小孩是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是教师四周，他的身份就永远只能是“小孩〞，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。 　　难道在中国人眼里，小孩只能算一个成人们随身携带的物件中国人之因此不肯尊称一个14岁以上的青年为“您〞，仅仅是为了保全那点少的悲伤的面子吗顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又觉察了一点，那确实是中国的父母在夸奖小孩时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!〞，“你的女儿真棒