102大众文艺韦恩•鲍曼是加拿大布兰顿大学音乐学院教授，同时也是在国际范围内影响颇深的音乐教育家和音乐哲学家，并具有自己的音乐教育实践哲学体系。在音乐教育、音乐哲学以及音乐教育哲学领域，鲍曼发表了大量的学术论文与期刊，并展开了以多元文化为基础的深度音乐教育研究。鲍曼认为音乐教育需要面对目前多元社会所提出的挑战。1998年鲍曼出版了《音乐的哲学视野》，2002年出版了《新的音乐教学研究手册》等，在书中鲍曼充分的提出了自己的观点，将实践哲学运用到音乐教育之中，在随后的十几年中，鲍曼又根据世界的变化、多元文化的融合提出了新的音乐教育哲学思想。如果试图用简明的语言让读者来了解鲍曼学术工作的目的、意义和方法，那么描述可能是：在快速发展和变化的世界中，以多元文化的视野，审视和组织意义教育的理论探讨与教学实践，从而使音乐教育更好地适应后现代时期的社会挑战，使其有所发展，有所创新。现在笔者将其音乐教育哲学进行文化分析。一、音乐教育的现实理解在鲍曼的音乐教育哲学中对音乐教育的现状以及西方音乐教育哲学发展进行了梳理，极大地拓展了音乐教育的哲学视野。在鲍曼发表的诸多文章中对于21世纪音乐教育的现实进行了重新地定位，其音乐教育哲学思想主要反映在对多元文化与审美争议的梳理和对变化世界中音乐教育“基础”的定位。（一）审美学说与多元文化学说并存鲍曼认为在针对音乐教育方面，最近国际领域都存在着两个议题，即审美议题和多元文化议题。鲍曼认为两者之间并非互不相容的，而是在各自的文化内涵中的。多元文化主义不能代替审美教育理论，审美教育在“后审美时代”也并非已经过时，两者之间有着差异性，也有着共同点，有着矛盾性，也存在着一定的一致性。但是鲍曼非常反对将“审美学说”放在一个超越文化的地位，他将“审美学说”置于一种特殊的文化取向中，需要运用开放的观点和思想来认识“审美教育”问题，并承认审美是一种与历史相关联的文化视角。[1]多元文化是尊重文化的多元性，也是目前的现实环境，它并非将“审美”作为所有的文化的统一标准。鲍曼认为音乐教育同时具有审美特质和多元文化特质在命题上是困难的，是否将审美理论继续作为多元文化环境中音乐教育唯一的或主要的意识形态基础则取决于对审美一词的理解。审美价值应该更加趋向于文化语境、社会和乐器的寓意，优先关注音乐的品质和属性，即音乐所固有的、内在的、自律的特性。只有将审美价值进行更加深刻的理解，运用多种方...
