2023年女诫学习心得体会.doc

女诫学习心得体会 班昭，字惠姬，扶风安陵〔今陕西咸阳东北〕人，生卒年不详。出身名门，父亲班彪与长兄班固都是著名的史学家和文学家，次兄班超那么投笔从戎，先后出使和平定西域，为维护东汉王朝一统屡立奇功。班昭年少丧父，由母兄鞠养成人，十四岁嫁同郡曹寿，又不幸早寡。虽身世坎坷，但为人坚毅，其才德学识，更是深得汉和帝器重。后汉书〃列女传载，“兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。每有奉献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。〞可见班昭在史学、文学乃至政治上都颇有建树。所著女诫七章，更是影响深远，与唐代宋假设莘女论语、明仁孝文皇后内训及王相母刘氏女范捷要并称为“女四书〞。 女诫 鄙人愚暗，受性不敏 【2】 【1】 ，蒙先君之馀宠 【3】 ，赖母师之典训 【4】 。年十有四，执箕箒于曹氏黜辱【7】 【5】 ，于今四十馀载矣 【8】 【6】 。战战兢兢，常惧 【9】 ，以增父母之羞，以益中外之累 【10】 。夙夜劬心，勤不告劳 【12】 ，而今而后，乃知免耳辱清朝【13】 。吾性疏顽 【11】 ，教道无素，恒恐子谷负 【15】 。圣恩横加，猥赐金紫 【14】 ，实非鄙人庶几所望也 【16】 。男能自谋矣，吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人不闻妇礼【17】 ，而不渐训诲，，惧失容它门，取耻宗族 【18】 。吾今疾在沈滞，性命无常 【19】 ，念汝曹如此，每用惆怅【22】 【20】 。间作女诫七章 【23】 【21】 ，愿诸女各。写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之 【24】 【注释】 【1】 诫，文体名，用以奉劝告诫。女诫是班昭晚年为教导诸女如何立身处世而作，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、和叔妹七章，阐述女子修身持家之道，教诲女子曲从谦顺之礼。这是现存第一种女性教育类专书，俗号女孝经。书成之后，当时的经学家、教育家马融颇为赞赏，就教他的妻、女学习。后来郑玄注周礼“四德〞以及后世女学讲“四德〞，都是基于女诫中的解释而进行阐述的。 【2】 鄙人，见识鄙陋之人，这是作者的自谦之辞。愚暗，愚钝而不明事理。受性，犹赋性，生性。不敏，不明达，不敏捷。国语·晋语二：“款也不才，寡智不敏，不能教导，以至于死。〞韦昭注：“敏，达也。〞 【3】 先君，指先父，即班彪〔3-54〕，东汉初年著名的史学家和文学家。彪字叔皮，自小好古敏求，游学不辍。年二十馀，更始帝败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。著王命论，以为王者兴祚，非诈力所致，欲以感之，而嚣终不寤，遂投奔河西大将军窦融，为其画策事汉，总河西以拒隗嚣。及融征还京师，光武帝闻其才而召见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间，继采前史遗事，傍贯异闻，作史记后传数十篇。后为望都长，卒于任上，年五十二。后汉书有传。馀宠，犹馀荫。此指先父传留下来、惠及自己的恩泽。 【4】 母师，母指傅母，师指女师。傅母是古时负责看顾贵族子女的老年妇人。太平御览卷六九○引三礼图：“古者傅母，选无夫与子而老贱晓习妇道者，使之应对也。〞女师是古代掌管教养贵族女子的女教师。诗·周南·葛覃“言告师氏〞毛传：“师，女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。〞典训，常训，指准那么性的训示。 【5】 箕箒，畚箕和笤帚，都是用竹篾制成的扫除工具，用来去除垃圾秽物。汉书·高帝本纪载，吕公谓高祖曰：“臣有息女，愿为箕帚妾。〞按，“执箕 帚〞本是身份低贱者所做之事，这里“执箕箒于曹氏〞云云，乃是班昭的谦辞，是说嫁入曹家后，自己只敢执箕帚，供洒扫，侍奉舅姑，以尽妇道，而不敢以主人的身份自居。 【6】 载，年，岁。尔雅·释天：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。〞按，后汉书·列女传·班昭：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也。""博学高才，世叔早卒，有节行法度。〞既云“世叔早卒〞，那么班昭必当早寡。然此言“年十有四，执箕箒于曹氏，于今四十馀载矣〞，下文又言“伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族〞，故“间作女诫七章〞。清人沈钦韩据此认为“班昭适曹氏四十余年，尚有未嫁之女，世叔不为早卒〞〔见王先谦后汉书集解引〕。沈氏之言固为读书得间，然虑及班昭年过五五，诸女尚未适人，终觉有违常情。故疑此“于今四十馀载〞云云，非指嫁入曹氏四十余年，而是和“年十有四〞相对应，指自己已经四十多岁了。 【7】 战战兢兢，戒惧谨慎的样子。诗·小雅·小旻：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。〞毛传：“战战，恐也。兢兢，戒也。〞黜辱，被休受辱。黜，休退。辱，呵责。 【8】 益，增益。中外，内外。唐李贤注：“中，犹内也。〞明张居正注：“中外，是曹门内外。〞清王相注：“中为夫家，外谓父母家之眷属也。〞累，辱，耻辱。 【9】 夙夜，早晚，日夜。夙，早。劬心，谓劳心。勤，勤苦。告劳，向别人诉说辛劳。诗·小雅·十月之交：“黾勉从事，不敢告劳。〞郑玄笺：“虽劳不敢自谓劳。〞 【10】 论语·泰伯：“曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子。〞梁皇侃疏曰：“云‘曾子’云云者。启，开也。予，我也。孔子昔授孝经于曾子，曰；身体髪肤，受之父母，不敢毁伤。曾子禀受，至死不忘。故疾病临终日，召己门徒弟子，令开衾视我手足毁伤与不，亦示父母全而生己，已亦全而归之也。先足后手，手近足逺，示急从逺而视也。云‘诗云，云云者。既今开衾，又引诗证已，平生敬慎畏惧，有毁伤之心也。战战，恐惧。兢兢，戒慎也。如临深渊，恐坠也。如履薄冰，恐陷也。夫人于高岩之顶，俯临万丈之深渊，必恐惧寒心， 恒畏坠落也。冰之厚者，犹不可履，况跪行薄冰之上，孰不敛身戒慎恐陷乎。言我平生畏慎身体之心，如人之临履深薄也。云‘而今而后吾知免夫者’。引诗既竟，又语诸弟子也。而今，今日也。而后，即今日以后也。免，免毁伤也。既临终而得不毁伤，故知自今日以后，全归泉壤，得免毁伤之事也。〞此时班昭年重病缠身，自度不久于人世，顾念平生所为，无有贻羞父母、玷污中外之处。这与曾子临终之举情致无二，故效仿曾子而有“知免〞之说。 【11】 疏顽，疏阔顽钝。 【12】 教道，同“教导〞。无素，谓无方，无常。 【13】 恒恐，常常担忧。子榖，即班昭之子曹成，字子榖。李贤注：“三辅决录曰：‘齐相子榖，颇随时俗。’注云：‘曹成，寿之子也。司徒掾察孝廉，为长垣长。母为太后师，征拜中散大夫。’子榖即成之字也。〞负辱，有辱。清朝，清明的朝廷。 【14】 圣恩，圣主的恩宠。横加，不当加而加谓之横加。猥赐，不称其赐谓之猥赐。猥，谦词，犹言“辱〞，指降低身分，用于他人对自己的行动。金紫，金印紫绶。近人王先谦后汉书集解引清沈钦韩曰：“谓成为关内侯也。魏志，关内侯、关中侯皆金印紫绶。〞 【15】 庶几，有幸，侥幸。 【16】 伤，担忧。诸女，众女。方当，将要。适人，嫁人。【17】 渐，侵润。训诲，训教，教诲。妇礼，妇人应当遵守的礼法。【18】 失容，失去庄敬的仪容，犹今言“丢脸〞。它门，它姓之门，指夫家。取耻，贻羞，蒙羞。 【19】 沈滞，谓重病缠身，经久不愈。无常，本谓变化不定，这里是死亡的委婉说法。 【20】 汝曹，你们。指诸女。惆怅，忧愤，忧心。以上四句王相注：“言吾有疾，久不能愈，恐或死亡，而诸女失教，是以常增忧愤也。〞 【21】 间作，乘间而作。指利用病情减缓的间隙而撰写。【22】 一通，犹一份。 【23】 庶，庶几，希望。裨助，与“补益〞意同。 【24】 去矣，李贤注：“去矣，犹言从今已后。〞王相注：“去矣，谓诸女于 归，行去母而归夫家也。〞勖勉，勉励。 【今译】 我本是个愚钝的人，天性并不聪敏。幸有先父的余荫庇护，在女师的教育下长大成人。十四岁嫁入曹家，执帚洒扫，至现在我已四十多岁了。始终战战兢兢，常常担忧遭斥被休，让父母增添羞愧，使曹家蒙受耻辱。日夜忧心，不敢告劳，直到现在，才知免于忧勤。我生性疏略顽钝，教子无方，时常害怕子榖不肖，辱没清明之朝。然而皇恩意外施予，赐予他金印紫绶，这实在不是我敢侥幸奢望的。现在子榖能够自立筹谋，我对他已不再担忧。只担忧你们几个女孩子即将出阁，却没有浸润过妇道的教诲，也没听闻过为妇的礼仪，恐怕会在夫家丢脸，让我们的宗族蒙羞。我现在重病缠身，恐不久长，想到你们这个样子，每每感到痛心，所以抽空写下女诫七章，希望你们几个女孩各抄写一份，庶几有所帮助。从今以后，你们要各自勉励呀。 卑弱第一 【1】 古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖下，明其卑弱，主下人也 【4】 【2】 ，而斋告焉 【3】 。卧之床 【5】 。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。。斋告先君，明当主继祭祀也谦让恭敬【8】 【6】 。三者盖女人之常道，礼法之典教矣 【7】 ，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常假设畏惧，【9】 是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜 【12】 【10】 ，执务私事，不辞剧易 【11】 ，所作必成，手迹整理，是谓执勤也静自守，无好戏笑 【14】 。正色端操，以事夫主 【13】 ，清。三 ，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也 【16】 【15】 者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也何名称之可闻，黜辱之可远哉 【17】 。三者苟失之， 。 【注释】 【1】 卑弱，卑微柔弱。张居正注：“此一章，专说女人卑而不高，弱而不强之义。盖女乃坤道，以柔顺为主，卑弱者，女德之先务也。故以为苐一章。〞王相注：“天尊地卑，阳刚阴柔。卑弱，女子之正义也。苟不甘于卑而欲自尊，不伏于弱而欲自强，那么犯义而非正矣。虽有他能，何足尚乎。〞按，在班昭看来，柔弱而不坚强是天地赋予女子的自然本性，卑微而不尊贵那么是社会给予女性的角色定位。既然如此，恪守“卑弱〞的本分即是女性的第一要务，故以“卑弱〞为第一章。当然，班昭的观点需要我们历史地辩证地加以审视：既要看到它是古代女子的生存哲学和行动指南，有其历史价值和积极意义；又要看到其认识的偏颇和对女性的束缚，进而予以理性的批判。 【2】 床下，指床前之地。弄，以手拈弄，摆弄。瓦砖，纺砖。即陶制的纺锤，用来捻线。诗·小雅·斯干：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。〞郑玄笺：“卧于地，卑之也。""纺砖，习其所有事也。〞王相注：“瓦，纺砖之瓦，织衽所用，女子之