2023年新时期中职德育工作的若干问题.docx

关于新时期中职德育工作的假设干问题 　　摘 要： 社会快速开展，瞬息万变，信息全球化给中职学校德育工作带来新的挑战。在国家空前重视职业教育、大力开展中职教育的大背景下，面对新形势下中职学生德育方面出现的崭新的情况和问题，省教育厅作了非常多的研究工作，建立了教育行政主管与专家学术支持相结合的德育工作机制。文章以为，研究分析新时期中职学校德育工作存在的假设干问题，对于加快和深化德育改革，使德育更好地承担时代赋于自身的历史使命，是十分有益的。　　关键词： 新时期 中职德育工作 存在问题　　　　党的十七大指出，新时期最鲜明的特点是改革开放、新时期最显著的成就是快速开展、新时期最突出的标志是与时俱进。辩证唯物主义说明，事物都有两面性，跟随“快速开展〞这个成就而来的有关于青少年教育方面的一系列新难题：网瘾成灾、赌球泛滥、快餐文化、拇指运动带来的问题，等等。　　在此把新时期定位在当前，重点分析当前的“90后〞中职生。　　“90后〞学生——由于他们生活的年代已是全球信息共享、激荡碰撞的时代，网络等各种信息化手段拉近了全球的距离。他们普遍地思想开放、个性鲜明，沉浸在自己的世界中。他们有自己独特的鲜明的价值观、世界观与人生观。与“80后〞相比，他们更强调自己的个性，在某些方面更愿意表现自己，以自我为中心。　　记得参加广东省第一期中职学校骨干培训的时候，李季教授提供了一些调查数据和一些观点，我非常认同。　　他们价值观多元化。例如：在观看影片白毛女后，有的学生指责杨白劳欠了黄世仁的钱不还，还有劳人家上门去讨，真不应该；有的说喜儿也真是太傻，人家黄世仁那么有钱，干吗不肯嫁给他；有的说那个大春也太不识趣了，家里无钱无权，还想娶美女？　　他们价值西化——主流价值与非主流价值观的冲突。我接触的“90后〞学生中最流行的字眼就是：非主流。价值西化表现为：对“人人为自己，上帝为大家〞、“个人主义〞、“自我中心〞、“金钱万能〞、“宗教自由〞、“享乐人生〞、“性自由〞（72.5%的中小学生同意“性自由〞。）等西方价值观念，50%以上的学生表示认同。价值西化的实质是伴随着麦当劳、好来坞电影、多元文化而来的美国化价值观念，与学校倡导的社会主义、集体主义、爱国主义主流价值观念形成冲突。　　“草莓族〞，他们“心理脆弱〞；“迷网族〞，他们“沉迷网络〞；“青苹果族〞，他们“低龄恋爱〞；“追星族〞，他们“狂热追星〞；“问题族〞，他们是“单亲子女〞；“漂移族〞或“守望族〞，他们带来“流动、留守儿童问题〞。　　网络，是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界。鼠标轻轻一点，世界尽在眼前。天南海北，奇闻轶事，神奇的网络把我们带进了一个梦幻般的世界，小小银屏拉近了我们与世界的距离。看新闻、听音乐、欣赏动漫，网络让我们的生活变得越来越丰富多彩；网上购物、网上聊天、电子邮件，网络让我们的生活越来越便捷；查资料、网络课堂、信息共享，网络让我们的学习越来越方便。网络给人们带来的好处不胜枚举。但是，网络也是一把双刃剑。雨后春笋般冒出的网吧，造就了一大批痴迷的网虫。他们无心学习，在虚拟的网络世界里纵横驰骋，玩得不亦乐乎，荒废了学业，贻误了青春。更有甚者，一些涉世不深、思想单纯的学生经不住网络的诱惑，身心受到极大的伤害。有的走上了犯罪的道路，有的离家出走，被坏人拐骗，有的付出了年轻的生命，只留下父母一声声泣血的呼唤。　　可以说，当前的教育处于转型期，旧的价值体系解体，新的价值体系尚未建立，使得德育举步维艰，效果不佳。我认为中职德育存在的主要问题有如下假设干方面。　　一、德育的具体地位不高　　近年来尽管省教育厅对中职学校德育提出了新的要求，也做了很多的努力，但是一些学校还是表现为：一是德育在学校中处于可有可无的状况，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要〞，德育活动的开展受到限制，德育经费不到位。“德育也是需要投入的〞，这是广东技术师范学院王川教授语重心长说的话。确实，广东的教育资金的投入在全国可算是数一数二的，可是却大量投入在硬件设施上，换来一幢幢设备先进的教学大楼拔地而起，环境优美如画，可真正投入到德育上面的又有多少？二是学生对德育不感兴趣，德育没有吸引力。如政治课是德育的主渠道，它不仅传授一定的道德政治知识，更须影响学生的人生观、价值观、世界观的形成。但许多学生对政治课不感兴趣，只为考试死记一些条文而思想上却无所触动。社会上功利主义的高扬造成德育在生活中的失落，大大削减了德育在学校中的地位，削减了德育对于学生的吸引力，而德育远离学生的切身利益，没有很好地解决他们的实际问题。　　二、德育内容滞后，与丰富多彩的社会生活相脱离　　深受改革开放的深入影响，经济体制改革的推进，商品经济的开展，竞争机制的广泛引进，使得社会生活更加丰富多彩，也出现了许多新问题。无疑，学校德育理应作出回应。然而，由于德育和生活社会缺乏建立广泛的联系，故德育内容显得陈旧、薄弱，缺乏以解释当前复杂的社会现象，也不能解决学生的思想实际，因此德育就成了与现实生活和学生实际不相干的东西，成了“来自天外的声音〞，既不能激发学生的情感，使其认同，又不能促使其内化。　　三、德育重管理，轻人格养成　　德育的本质是灵魂的教育，它不仅要塑造人标准的行为，而且要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂。现在德育工作明显的缺乏就是把主要精力放在标准行为和校规校纪的教育，通过校、级、班、组层层管理，把学生置于这张无形的网中，不出乱子即可。这种满足于抓外部行为而无视深层思想情感培养，使德育成了单纯的行为训练，长期以往，将会使德育生命力日趋萎缩。　　四、德育中的形式主义和简单化盛行　　针对当前中职学校的现状，省教育厅已明确指出，中职学校的教育工作应以“育人为本，德育为先〞，培养学生职业道德素质和专业精神为重点。简言之，应教会学生学会“做人〞。台湾教育家高振东说过，学生学生，他们是来学“生〞的，学习生活的常识、学习生活的技能，学习生命的意义。新时期德育的形式主义主要表达为德育量化的滥用，目前不少学校把品德量化作为德育的“常规武器〞大用特用。做好事加分，做错事减分，年终把每个学生的各项表现的分数相加，排等级，便是一年德育的结果。至于在这些“加减分〞的背后，学生是否养成自觉的行为，以及平时如何在实际的学习生活中，做好过细的思想工作，培养学生高尚的情操，健全的人格，有的教师就考虑得很少，甚至不考虑。学校德育的形式主义和简单化的流行，使学生的道德内化严重受阻，往往为追求表扬或为增加“品德分〞而做出符合规那么的行为，容易导致口是心非、言行不一的双重人格的养成，这种现象是值得我们注意的。　　德育出现这些问题，究其原因，社会经济大潮的冲击，社会传媒的不良影响，社会上功利主义、实用主义思想的盛行，无疑会影响学校德育对人才的精雕细刻，而学校追求升学率的态势也限制了德育作用的发挥。此外，德育无视自身的“本职〞工作也是客观存在的。尽管存在这样那样的缺乏，但从德育总体开展情况看，这些缺乏是前进中的问题，在今日的现实条件下，有些局限也是难以防止的。　　为此，我们应创设多样化的德育方法。现代德育宗旨，根本上是要使学生形成主体意识和自觉主动的精神，而传统的德育往往凭借“我讲你听〞、“我说你服〞的生硬的方法实施强制性的灌输，极大阻碍学生自觉自愿精神的形成，所以，创新德育方法势必成为德育改革的重要方面。近年来，德育方法创新主要表现为突破以往课堂坐而论道的局限，扩大德育的空间和影响。一是利用各种媒体与现代传播工具，对学生进行德育，提高德育的覆盖面、渗透力。二是有针对性地开展丰富多彩、喜闻乐见的健康向上的文娱活动、知识竞赛、社会活动等，使德育活动更具有吸引力，到达让学生自我参与、自我娱乐、自我教育的目的。三是通过校风建设和校园建设，发挥“无形教育〞的熏陶作用。在具体的德育方法改革上，针对过去空洞枯燥的说教，变“刻意〞教育为“无为〞教育，如采用“陶冶〞、“示范〞、“暗示〞等方法，另外，还注意借鉴国外学校德育和心理辅导的方法，把“角色扮演〞、“价值澄清〞、“倾听〞、“体验〞等方法运用到德育中来。这些方法突出学生的主体地位，重视学生的自我思考、自我判断、自我体验，故易被学生所接受和喜欢。　　二十一世纪，中职德育任重而道远，如何处理社会价值多元化与学校德育一元化的冲突，社会观念的不断更新与德育内容滞后的矛盾，群众传媒的丰富多彩与德育方法相对呆板的反差，这将是新时期德育工作所要面临的主要任务。在国家空前重视职业教育、大力开展中职教育的大背景下，面对新形势下中职学生德育方面出现的崭新的情况和问题，省教育厅作了非常多的研究工作，建立教育行政主管与专家学术支持相结合的德育工作机制，让人鼓舞，也看到新的希望。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。