2023年《达摩祖师》观后感10篇.docx

达摩祖师观后感10篇 达摩祖师是一部由袁振洋执导，尔冬升 / 樊少皇主演的一部剧情 / 传记 / 动作 / 武侠 / 古装类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。 　　达摩祖师观后感(一)：知者不言，言者不知 　　’知者不言，言者不知〞 这是一境界的最高表达。但绝不是我们指导自己的思想。道可道非常道。影片推荐的原因：深刻的反响了一一系列我们外乡的民族思想意识的劣根性。妄自菲薄，无胸怀，无远识。万物之广，怎可唯有是极。万物之灵，怎可唯通是骄。无法走出内心的世界，更无法超然自得。 　　有心向善的人，值此观看本片。 　　达摩祖师观后感(二)：心得 　　佛道修行在心中，修行要从根本修，从心地修，行住坐卧皆有禅机，修行人不应执着于眼耳鼻舌身意，色声香味触法。不应空谈佛理，而应有实实在在的修行。地狱门前僧道多，自己好好醒悟本身，佛所说的一切，皆是佛的理，你的呢？你自己的修为又有多高？如何才能荷担如来阿搙多罗三藐三菩提？佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，莫向灵山塔外修。 　　达摩祖师观后感(三)：真本领只有使出来，才服众 　　未曾生我谁是我，生我之时我是谁。 　　本来贵为王子，发现了这句话，一路默念着就撇下了皇室基业，一心拜入佛门，此处剧情有点跳跃； 　　作为外来的和尚，达摩最初也只是被当地和尚以礼相待，其过人之处因一时没被看出，而遭冷落； 　　先是被普通和尚藐视，后又跟南朝皇帝话不投机遭逐客； 　　后来到少林寺后山，不吃不喝不动面壁9年，被称为“不倒翁〞，名声逐渐树立； 　　直到最后，用一身真本领吓退了强盗，征服了众心。 　　一旦成名，留出许多传奇、许多神秘。 　　达摩祖师观后感(四)：台词 　　你是谁？我是你。 　　你们这样杀来杀去有完没完啊？ 　　过去的已成事实，将来也没有什么可想。光想肚子是不会饱的。 　　未曾生我谁是我，生我之时我是谁。 　　断除一切烦恼，誓修一切善法，愿渡一切众生。 　　不变随缘，随缘不变。污泥能生莲也是好泥土……一切随缘，不要执着，普通人随缘即变，得道者随缘不变。 　　先有鸡还是先有蛋？要视乎造化而定。 　　死后向何处去？不知道。你也有不知道的？因为我还没有死。 　　磨瓦岂能成镜？……坐禅岂能成佛？……心是根本。 　　昨日种种昨日死，今日种种今日生。 　　你既然说一切皆空，那何来痛苦。看那看不见的东西，听那听不见的声音，知那不可知的事情才是真理…… 　　无缘就是有缘。 　　假设知前世因，今生受的是。假设知来世果，今生做的事。 　　实在需要，你就拿去吧。 　　知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间，都会弃恶从善。 　　一花开五叶，结果自然成。 　　达摩祖师观后感(五)：南无 　　还是大二的时候，上某讲课沉闷的老师的后现代哲学，学期结束，放这么一部片子来看，虽然有些不知所谓，但却是歪打正着。 　　此片虽然制作不够精细，有些细节也略显搞笑，开篇与烂俗武打片并无不同，除了达摩大师年轻时候还满帅的比较令人敬佩以外却也无话。但总体来说，影片的气氛却是把握的不错，尤其是惠可大和尚雪地求法，背景音乐令我有种奇特的介入感。没有犹豫，没有彷徨，只有一颗贞定的向道之心，不可转移。弃执绝非懦弱，只是一尘不染的果断。 　　求佛向道，巧言无可凭信，见道固然可喜，体道，证道，才是神髓。 　　------------------------------ 　　突然想起来，就重看了一遍，却还是感慨神光和尚（即后禅宗二祖慧可）在龙法寺的段落，老和尚或未臻于大彻大悟却能循循善诱导人向善，一片菩萨心能容能解，父慈子孝薪火相传，真有中土佛门家风。 　　当然，这一切恩怨情仇业报因果都在雪夜随断臂而“断〞。 　　达摩祖师观后感(六)：禅想 　　怎么说呢，如果仅仅从内容而言，只能给三星。影片只是对于达摩祖师的事迹特别是一些传说都点到了一下，但对于祖师禅的真义、理解显的缺乏，特别是传法给二祖这个重要的情节拍的不好。当然，这是电影，更高的要求似乎稍显苛刻。但联想到当时香港那个追求快速经济和利益的电影环境，导演能想到拍这样一部关于达摩大师的电影，一部关于禅宗的电影，而且可以看的出来，创作者对于达摩祖师的感谢与感恩之情是真诚深厚的，因此创作者的情怀是令人深深欣赏和感动的。所以，其他内容上的缺乏就显得不那么重要了。 　　这个电影以及相关影视的出现，可以看的出局部国人们对于禅宗的爱，关于佛门给中华大地带来的恩泽感恩不尽。不过，对于我们文化中的这一重要局部能够给予重视和学习研究的人，还是少了些，优秀传统文化的落寞，由此可见一斑。禅门近来衰微，人才凋零，是不是我们电影人也该承担下传播和宣传推广的责任呢？让更多的人走近禅，理解禅，能让更多人能主动学习和修行，以期开悟涅槃，开创新时代的我佛门之禅宗。这样我中华儿女，那么广受慧泽，功德无量了。 　　而从第二个方面，电影中出现的二祖慧可断臂求法的情节，是真实的。昔日祖师们为了求取佛理，证悟真道，可以有如此决心，还有历经艰难的这样毅力，实在令人敬仰佩服。而作为现在的禅门弟子，或者禅宗的修行者，我们还有没有如此之决心、如此之毅力来参禅悟道，证道涅槃呢？近来的禅宗落寞，由此也可以窥见一二。因此，在这一点上，对于我个人（一个在家的禅宗信奉者）而言，是一个很大的警醒。 　　达摩祖师观后感(七)：千江有水千江月 　　申明：本人一不信教，因为不懂；二不说教，因为不配。但对世间一切真善美者，常怀感恩恭敬之心。为此拙文，只求自明心境；如有不当，还请仁者垂慈。 　　三年前第一次观影，就被其中传奇的故事情节和浓郁的佛教文化深深吸引了。当时只觉得祖师神功盖世、境界超凡，大有看武侠片的豪迈和看传记片的沧桑。 　　朝花夕拾，今日再看却如拨云见日，涕泗横流后顿觉心中无比畅快。片中祖师每个故事、每句对白，无不饱含智慧、给人启发。春行愚钝，时至今日才静下心来体味。于是发愿，要将本片经典场景逐一记录，整理一番感悟。 　　千江有水千江月。少年无知，非要标新立异求一个境界；哪知千江有水，何须攀梯摘月？皓月当空，何曾阴晴圆缺？以此为题最好不过。 　　【场景一】 　　三王子（青年达摩）在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，行到深处只见一位老者端坐。三王子：老伯，请问这是什么地方？老者：对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知道也等于不知道。三王子：你才不知道呢！这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位！老者：你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？我看你还是随遇而安吧。三王子：不知道雾什么时候才能散？老者：在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。三王子：老伯，你在这里做什么？老者：在等你呀。三王子：等我？我都不认识你。老者：可是我认识你。三王子：那有什么稀奇，谁都知道我是三王子。老者：我不但知道你是三王子，还知道你的过去和将来。三王子：将来？你刚刚不是说过不能肯定吗？老者：但是我能肯定你的一切。三王子：好，远的不用说，今天我会发生什么事？老者：必遇凶险，九死一生。三王子：那然后呢？老者：跟我一样，一坐九年。三王子：你竟敢对我胡言乱语！你到底是谁？老者：我就是你。三王子：是我？老者消失不见。 　　〖评：这是寓意颇深的一段开场。庄周梦蝶，蝶梦庄周，世人常言一觉初醒，岂知人生亦如梦幻…化胎之前，入土之后，身体发肤皆非我有，何谈荣华富贵…人生如幻，事实无常，何不随遇而安，顺其自然。奈何世人以虚幻为真、妄我为我，追名逐利、劳苦不堪，本我现前、反而不识，此非有眼不识泰山？〗 　　达摩祖师观后感(八)：知道的人多而行道的人少 　　简直是一大迟来的惊喜。原来在那些香港商业片横流的时候，也产生过这样一朵清新的花。 　　以前学建筑时，懵懂轻狂的年纪，打着增加修养的旗号，看了一些哲学类的书，其中最多是禅宗。那时怀着目的，竟也看出几分新奇，为那些字字珠玑的禅语和瞬间明意却不可道的禅机。 　　那种心境没回心里已经很久了，虽然并不曾忘却。碌碌的生活这样那样，怕是明日里又照旧的凡俗了去，很久没能够这样抽出身来，在旁边冷静的看看自心自性。哪怕只有那样一小刻，也是很好的。 　　神光的第一位师傅教导说：“释道儒本是一家！哪有分别？最重要的是心安理得，不要太执着。〞片中达摩在东渡之前，手中执一卷易经，这么亲切。我想任何参透之人，无论佛家道家儒家，对万物万般都是一样的心思吧。像南怀谨，也是各类旁通。各种向善的境界都应是这样共同且唯一的。（都有静坐辟谷的爱好） 　　最感动是达摩传衣钵给慧可的那段交待： 　　在我过世二百年之后，衣钵传至六祖便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过，知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间都会 弃恶从善。〞 　　看得真准，且去除功利.争夺.门派。禅宗已在很多人心里，自会生长流传，再刻意弘扬反而相去更远。即使有些淡忘，也并不责怪。始终在那里，随时可以去。 　　看完片后于是去禅宗小组逛了逛。有人问：北京哪里有地方坐禅呢？有人答：什么地方不可以坐禅的？排除一下？.也有人答：不用找，楼主屁股下边就是!。。看，禅的智慧有人知。或者：悟理的人多而说理的人少？因为，悟者无需说无可说，不悟者不知说不来说... 　　樊少皇，我一直只知道他演些武打言情类的形像。在这片里，立雪.断臂，配上那样的音乐，真有点悲悯动情。 　　片中当然也有些败笔，像是感化盗贼那一幕没必要电光火石这么夸张吧。 　　短短一个片，再去掉些武打和言情，仍有很多禅宗公案在里边，很多事理...这样的片越多越好。 　　达摩祖师观后感(九)：你最好能先去找一个令你明白的人 　　看完达摩祖师传几有感触，略作记录。 　　1、对你来说，这是一个陌生的地方。告诉你，你知道也等于不知道。我看你，还是随遇而安吧。 　　感悟：诚如很多人的宗教体验，以及实修的景态。假设非亲身体验，难有个中可知。这不是逻辑哲学，靠推理归纳类比筛选等理性思维可解。 　　2、在你眼中，所见的都是虚幻的景象。在我看来，什么都没有。 　　感悟：凡所有相，皆是虚妄。漫卷红尘，修持到一定阶段，很多高人都曾经有讲过此间为“虚拟的幻象〞的体验。说到底，自己当下的诸多执着，不是不知道此间梦幻的这条道理，而是不曾有证悟“此间梦幻〞的实际修持体验。故而，这个世界切实来说，自己还是实相的多，虚幻的少。所谓的虚拟的幻象，更多地还是书本上的“理论〞。 　　3、宝珠之光，只能照耀他人，不能自照。智慧之光，最为珍贵。 　　感悟：禅宗，在佛教属于偏智慧修持的法门。 　　4、过去的已成事实，将来也没什么可想。 　　感悟：立于当下，定在当下。过去、当下、将来，皆同时存在于当下的一念，仅此一念，所以有三者的区别。 　　5、未曾生我谁是我，生我之时我是谁。 　　感悟：此生做人，所为何来？我们不可能无缘无故来到这个世界，本也无我，因缘聚散。所谓“我〞，不过是诸些因缘聚散的载体而已。 　　6、稳固的自修室：佛道修行在心中。 　　感悟：强大的内心、足够强烈的愿力，我觉得这两条是修行能有所得的必要条件。 　　7、普通人随缘而变，得道者随缘不变。 　　感悟：缘来缘去，那个能感知世界的“心〞，一直在那里。致虚极守静笃。我也还没找到那个“心〞。 　　8、磨瓦岂能成镜？坐禅岂能成佛？要知道佛并无一定的形态。只知道打坐，不知道为什么打坐？这样只在外表上下工夫，徒然浪费时间。要从心而修。一切由心而生。 　　感悟：太多的时候，“心〞不知道去了哪里。所谓功夫不上身，修持多年无效验，大抵是做了无用功。 　　9、梁武帝：你知道自己是谁么？ 　　达摩大师：不知道。 　　感悟：不被“我〞所累，自己还在这个阶段。 　　10、修道之人必遇魔障，佛心坚决，才能冲破。 　　感悟：修行之人，依我当下的体悟，一份功夫，一份身体的体验，一份理念上的觉知。这条路，没有捷径，一步一个脚印。 　　11、一切皆空，何来痛苦。 　　感悟：一切皆空（此间乃虚拟的幻象），此般悟还没悟到，至于后面“何来痛苦〞，实无可言。 　　12、面壁九年，神游各界。 　　感悟：修持未到此功夫。 　　1