2023年党支部书记上党课团课讲稿.docx

天道酬勤 党支部书记上党课----团课讲稿 　 明辩荣辱，做合格共青团员 　 -----xx收费站党支部副xx书记同志团课讲稿 　各位团员、团干： 　大家好，今天团课的题目是：明辩荣辱，做合格共青团员。 　中国共产主义青年团自诞生以来，在中国共产党的领导下，不断开展壮大，团结和带着全国各族青年，始终站在革命、建设和改革的前列，在建立新中国，确立和稳固社会主义制度，开展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。八十多年来，中国共青团走过了光芒的历程。 　当前我国正处于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期。共青团事业的开展正处在新的历史起点上。作为新时代共青团员要要结合胡锦涛总书记提出了八荣八辱来增强共青团员意识。 　八荣八辱的内容为如何加强团员学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想道德建设进一步指明了方向，具有十分重要的现实意义。一个全面开展的社会，应当是一个物质文明、精神文明、政治文明协调进行的社会。社会的每一个成员都应坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 　八荣八辱的内容第一点就是要明辨是非善恶，培养强烈的民族自豪感。 　纵观中国几千年历史，荣辱观一直是中国人最讲究的。从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。在当今社会，重新牢固树立荣辱观问题，对青少年一代是十分必要甚至迫切的事情。 　问问年轻一代知不知道周杰伦、S.H.E？可能百分之九十九都知道，不知道的会被笑是老土。要问知不知道谁是张思德、吴登云？怕是会看到两眼一瞪：“他们是香港还是台湾明星？〞能答出来的寥寥无几。追求艰苦奋斗在很多人心里已经是“傻冒〞的象征，很多年轻人现在只追明星、追偶像、追享受。爱国，这个作为中华民族最引以为傲的品质，在年轻一代也有渐弱的趋势。日本动漫、欧美影视，似乎吸引走的不光是青年一代的注重力，还有他们的民族荣誉感。 　吉鸿昌将军为了抗议帝国主义对中国人歧视，他找了一块木牌，在上面写着：“我是中国人〞。他无论走到哪里，都把它戴在胸前。这令那些傲慢的美国人不由得对吉鸿昌将军肃然起敬。而当前一些人认为中国这不如外国，那不如外国，这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康开展。所以，树立正确的道德观、荣辱观是非常紧要的事情。 　 树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻〞走进内心，融化在自己的实际行动中。当代青年要真正的做国家的栋梁，必须要将自己与国家的命运紧紧结合在一起。这里就有这样一个例子， 　 北京市一名中学生应联合国儿童基金会的邀请，参加了在荷兰举行的“世界儿童为未来〞的见面活动。当她看见50多个国家的国旗挂在宾馆门前的旗杆上，唯独不见五星红旗时，便急迫地找到该活动的组织人员说：“我怎么没有看见我们中国的国旗一定要升起中国国旗，因为我在这儿!〞在她的强烈要求下，几经周折，鲜红的五星红旗终于高高飘扬在诺维克上空。不光要想，更要做，比方说主动参与“希望工程〞、“志愿者〞、 “扶困助残〞等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为增强自身修养、更为促进社会文明进步去尽职尽力。 　 八荣八辱的内容第二点就是强调了道德的底线不容侵犯，报纸就报道了这样一件事，上海70多岁患有肺癌的老人朱祥林前往医院复检，在公交车上，老人持癌症病历苦苦请求只为有人能够让一座位，最终得到的却是满车冷漠的眼神。据朱祥林的老伴介绍，自去年9月，老朱手术出院后，每两周复检一次的公交旅途，总是这样一座难求。 　 一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。纵观在这些事情都是道德的缺失。在坐的团员同学们，让我们好好想一想，我们的身边是否就有这样的事，在公交车上我们是否主动给需要帮助的人让过座位，在校园内碰到同学有矛盾是否上前制止过，现在有同学将小鸡或小白鼠带到教室里来，出现了这样的现象我们又是怎样做的。社会风气就像空气一样， 假设大家吸收的是清新的空气，将有利于健康。假设吸收的是污染的空气，将对健康造成巨大危害。 　因此，作为共青团员我们要行动起来，主动与不良行为，不良现象做斗争。 　 八荣八辱的内容第三点就是要提倡勤俭节约：力戒骄奢淫逸之风 　每年春节，餐馆推出标价几十万元年夜饭。“你有钱，可以去吃盛宴，但不能剩下大量的食品丢入废水桶；你可以去住总统套房，但不能浪费自来水。厉行节约不是因为贫穷，而是要让节约成为一种品质、精神、教养甚至时尚的象征。〞武汉市天天倒掉500吨剩饭菜，济南天天倒掉300吨，上海市日产餐饮垃圾约1100吨……这些现象与构建和谐社会、建设节约型社会的要求背道而驰；如今，拜金主义、享乐主义的浊流侵蚀着社会的健康肌体，一些人好逸恶劳、奢侈浪费，与社会主流格格不入，已经成为丧失理想信念的“寄生虫〞。 　小康近在眼前，我们依旧不能忘却“以俭入奢易，以奢入俭难。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。〞 勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，尚书说：“惟日孜孜，无敢逸豫〞。左传引古语说：“民生在勤，勤那么不匮〞。周易提出：“俭德辟难〞之说，墨子有：“俭节那么昌，淫佚那么亡〞之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支方案，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节〞度过了难关。“君子以俭德辟难〞，苏东坡就是这样做的。奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，发奋有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写伶官传时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身〞的道理。中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动乱，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧〞，孟子讲“生于忧患而死于安乐〞就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也奉劝皇帝“居安思危，戒奢以俭〞，以实现长治久安。还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难〞。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。现在，随着科技的开展，物质生活水平的提高。人们逐渐冷淡了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症〞。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流〞，永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味〞。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天顶峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷；一台的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘假设加上企事单位的的待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，那么正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。