2023年《恰到好处的生活之味》的读后感.doc

恰到好处的生活之味的读后感 让你的生活像画作一样美丽。没人会愿意每天都待在乱糟糟的房间里，也不会想整天都单调的生活。那么不如好好整理一下房间，并保持其洁净；隔些时日就更换一下房间的布局，在插些鲜花摆在桌子上，岂不美哉。不要忘记，要让眼光进入你的房间，融入你的生活。恰到好处的精致生活怎么能没有新鲜的蔬果呢。摆在某个显眼的地方，既可以装点房间，又能够提醒你食用，多好。不需要太多精美的装饰品，简单、整洁就可以，带给自己一种清新的感觉是最好的。 让你的心灵想音乐一样优雅。不管何时去散步，只要留心身旁，就会有不一样的发现。可能是那株草的不同，也可能是今天的你与昨天的不同。更加认真的去放松心灵，对自己再好一点，就总会时刻都有着美丽的心情。最好是自己动手去准备自己的饭菜，放慢节奏，去享受过程和美食。 不便的生活，让我们学会认真的生活方式。能够在日常的生活中发现充实与幸福的感性，或许正是在认真的生活中培养出来的。我们应该对自己好些，应该为自己的人生负责，应该好好体会这恰到好处的生活之味。 第二篇：恰到好处的幸福读后感教师的谎话三叶草—— 读毕淑敏散文集恰到好处的幸福十七篇谎话三叶草有感 毕淑敏认为，谎话是一颗三叶草。当三片叶子长满的时候，人是可以说谎的。 第一片叶子是善良。生活中需要善意的谎话。毕淑敏当过医生。身患绝症的病人问她：我能治好吗。毕总是毫不犹豫答复：能治好。她甚至觉得这不是谎话，因为能治好是医生和病人共同的希望。当事情没有糟到一塌糊涂的时候，善良的谎话是支撑我们前进的动力。 一些有上进心的后进生或他们的家长也会问我。老师，我这样还有救吗。我也会说，当然有。任何时候都不迟。有句话说，种一棵树的最正确时间，除了十年前，还有此时此刻。其实这也不是谎话，希望还是要有的，万一实现了呢。〔至于是否真的有救，除了老师给的些许建议和家校催促，主要还是看学生自己的智力和决心。〕 第二片叶子是维护对方的面子。比方对于没有必要的不感兴趣的约会，用一个诙谐的玩笑或温婉的借口推托过去，既维护了对方的面子，又遂了自己的心意，岂不两全。 学生也是要面子的，如果老师经常不给学生面子，学生也就不会照顾老师的面子了。因此对于学生不好的表现，我们也经常可以用玩笑和幽默挖苦批评之，既可以到达教育的目的，又维护了他们的面子。〔当然如果该生死不悔改，跟你撕破脸皮，你还是可以在全班同学面前灭他威风，给他一记刻骨铭心的教训，同时到达杀一儆百的效果。〕 谎话三叶草的第三片叶子是维护自尊〔保护自己的面子〕。我们常常会做错事，很多错并没什么了不起，改正来了就是。但如果因为错误在众人面前伤了自尊，就由外伤变成了内伤，不是一时半会儿治得好的。我们可以在深夜自我检讨，但没必要在众目睽睽之下，把自己当次品展览。当年，一个聪敏的小男孩〔列宁还是高尔基。〕打碎了姑姑家的花瓶没有成认，也是怕自己太丢面子了。既然革命导师都有这样的顾虑，我们自然也可原谅自己。 老师也会有犯错的时候，这时我们同样可以用幽默来带过；当我们自己都不确定自己是否正确的时候，可先自信正确，后期再纠正，其实是维护了自尊，也为做更好的自己争取时间。这种为了维护自尊的说谎，说到底是维护我们在学生心里树立的威信，为了更好地管理班级。 这就是教师的谎话三叶草。出于对学生的善意，维护学生的面子，维护自己的尊严。出发点还是一切为了学生。 第三篇：恰到好处的幸福读后感恰到好处的幸福 毕淑敏 什么是幸福。是啊。什么是幸福。 有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等级处。某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到豪华的车，就设想能开着这车呼朋引类风驰电掣。看到人家的高职务，就发愿我以后要比你升得更高。看到别人的娇妻，就想我的伴侣定要倾国倾城。看到人家狂发美食图片，暗自发誓有一天我将吃龙肝凤髓并昭告天下。知道寿星活了90岁，就渴慕自己赶超100岁"" 凡此等等，皆为不合理期望。 且不说把这些物质形态和外在指标当成是否幸福的指标是否明智，单说目光如此之高，便有违“恰到好处〞这一原那么。 房子完全不需要那么大，够用即可。太大了，就算你有那个银两买下来，也是暴殄天物。地球资源有限，你为什么要享用那么多的地盘，剥夺了他人的空间。 食品完全不必那么精益求精，因为它的主要功能是为我们的机体提供营养。只要洁净并能够供应身体的需求即可。太稀缺惊险的食材，太复杂劳烦的烹制方法，太考究并故弄玄虚的进食环境，都是不可取的。它们所附着的是炫耀高阶层的沾沾自喜，而这些，恰好和幸福朴素温暖的宗旨不相容。 配偶不必求国色天香出人头地，价值观相同，彼此说得来话，相互喜欢，就是神仙伴侣。 职务这件事儿，和你能力有一定的关联，但也和局面与关系牵连，并不是单纯凭着努力就一定到达目的，上下也没有绝对的公平。刨去坏人，这世界上的能人很多，自己做不到那个位置，让别人来做，未必就一定不妥。僧多粥少的事情，为何非要收入你囊中。 车子主要是代步工具，不必把它看成是硕大的勋章或是族徽，彰显财力不可一世。那不是幸福的气氛，而是自卑的秽气沿街抛洒。 至于活多久，这可是含有天机的秘密。你不可胜天，不要太狂狷。况且生死并不是胜败与否的决斗，只是无尽长河中的一环。泰然相向，生命之上下并不决定绵长或短暂，更在于丰美和深邃。 身体健康也不必求全，就算体检表上有了向上或是向下的小箭头，我们也可以适时纠正。实在纠正不了，沉着逝去就是。幸福是思想的花朵，和身体器官是否无懈可击，并不相关。 恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。 她的故事 恰到好处，多美妙的一个词，看看毕淑敏的故事。 毕淑敏曾在藏地高原做卫生员，老卫生员对她说，考考你。酒精要用多少度的。 我说，75%。 他说，那么，80%的行不行呢。 我暗自揣摩，75%一定是能到达消毒目的的最低标准。藏北山高路远，所用物资千里迢迢地运来，使用一定力求节省。所以，问题的答案不言而喻。 我说，80%行。 老兵的面容很平静，继续问，那么，90%的酒精怎么样。 我说，那当然也行。 老兵说，100%呢。 我说，肯定更好啦。只是那样太浪费了。 老兵被高原紫外线晒成紫色的脸庞，变成棕黑色，说，错啦。75%的酒精可以破坏细菌的膜，药水渗入到内里去，整个细菌就被杀死了了。浓度更高的酒精，飞快地把细菌外膜凝固了，就像砌起一道墙，反倒阻止了药液进一步浸透到细菌内部，杀不死细菌，有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。 恰到好处的幸福，重新审视生命，定义幸福。是一本很不错的书。下面是本书的精要。 本书精要 1、幸福的七种颜色 托尔斯泰老人家说，幸福的家庭都是相似的，唯有不幸的家庭，各有各的不幸。我当过多年的心理医生，觉得不幸的家庭都是相似的，唯有幸福的家庭却是各有各的不同。 比方生活强有力地非要赐予你极困窘的境遇，比方你遭逢危及生命的重患必得要用黄连解救，比方""你都可以毫无惧色地吞咽黄连。毕竟，黄连是一味良药啊。只是，千万不要人为地将黄连碾碎，再细细品尝，敝帚自珍地长久回味。 比方生活强有力地非要赐予你极困窘的境遇，比方你遭逢危及生命的重患必得要用黄连解救，比方""你都可以毫无惧色地吞咽黄连。毕竟，黄连是一味良药啊。只是，千万不要人为地将黄连碾碎，再细细品尝，敝帚自珍地长久回味。太多的人习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐，这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。苦的力量比甜的力量要强大得多，不要把黄连碾碎，不要让它嵌入我们的生活。 多的人习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐，这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。苦的力量比甜的力量要强大得多，不要把黄连碾碎，不要让它嵌入我们的生活。 只要你认真寻找，幸福比比皆是。幸福不是一种颜色，也不是七种颜色，甚至也不是一百种颜色""幸福比所有这些相加还要多，幸福是无限的。 2、研究真诚 我个人很喜欢“真诚〞这个词，喜欢它的光明和干净。 真诚〞有一种岩石般的纹理和坚决，不风化，不流失，不油腻，爽洁清晰，反射着钢蓝色的金属光泽。 真诚是一种勇敢坦诚的生活态度，它是我们思想和行动的出发点和归宿。真诚不虚张声势、狐假虎威。它似乎因清澈透明而软弱无力，但它其实是强韧而富有弹性的，使我们简洁明快、干爽清正。 但仅仅有真实是很不够的。真实的出发点可以是完全不考虑他人的感受、不看全局、不从长远出发，单纯的真实使用不当，会具有事与愿违的杀伤力。加上了“善〞这个缰绳，真就升华了，不再是本真，而有了一种更全面更伟大的品格。至于“美〞，我觉得是怎样更精彩地表达我们的真实。 3、感动是一种能力 我知道自己可以如同它那样，用努力和坚忍弥补天灾人祸， 那么，我的存在又有什么意义呢。在这个惶然的瞬间，我被存在而感动，决心要对得起这稍纵即逝的生命。 珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。 珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。也许有一天，我们也在无意间成了感动的小小源头，它淙淙地流向了另一双渴望感动的眼眸。 4、对自己老实一点 就是按照世俗的标准，我们要更聪明、更好学、更勤劳、更大度、更幽默、更有责任感、更勇敢、更""还可以举出更多的“更〞。总之，是比你本人更完美。 不过，这就形成了一个习惯。我们把一个不真实的自我呈现在别人面前，并以为这才是可爱的，才是有价值的。而那个真实的自我，那么是上不得台面的残次品，是应该被掩藏和遮盖的。 思来想去，原来大家都更喜欢真实的东西。你真实了，自己平安了，也让他人觉得平安，机遇反倒萌生。 5、泥沙俱下地生活 愁云惨淡畏畏缩缩的是活，昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比拟适宜。不单是自我感觉稍愉快，而且让他人〔起码是父母〕也较为安宁。 我明白日常生活的核心，其实是如何善待每人仅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完美的生活，正是组成珍贵生命的原材料。 安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。和知心的朋友谈天，根本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光。多读书，看一些传记。一来增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都抓紧此时干完。 6、抑郁的源头 第一重，是人和自然的关系。人类是自然之子。没有自然，就没有了人所依附的一切。大自然的伟力，在城市里的人，不大容易体会得到。你到空旷的山野和广袤的沙漠中，你置身于晴朗的夜空之下，你在雪山顶端和海洋中央之时，比拟容易找到人类应该待着的位置。 第二重关系，是人和自我的关系。你离不开你自己。只要你活一天，你就和自己密不可分。就算是你的肉身寂灭了，你依然和自己的精神痕迹紧紧地贴附在一起，无法别离。 第三重关系，就是人和他人的关系。纵观世界上无数的悲