2023年上海大学自然辨证法主题帖总结.docx

上海大学自然辨证法主题帖总结 1为什么说恩格斯自然辩证法的产生和开展反映了科学、技术开展的历史必然性。 答。我认为它深刻揭示了科技自身开展的内在逻辑，而且把科技的开展作为一种社会现象来考察，并由此提出了许多崭新的思想；自然科学属于一般社会生产力的范畴；科学技术并入生产过程转为直接的生产力；社会实践的需要，首先是经济，生产的需要，是科学技术开展的根本动力；科技又是推动社会历史前进的革命力量。 2自然辩证法的性质、内容和范围是什么。 性质。自然辩证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论根底。 内容。自然辩证法主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，它的产生与开展同哲学、科学技术及其与社会的相互作用有着密切的关系。自然观-科学观-技术观-科学技术与社会。主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织局部。 范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界-科学-技术-社会。3自然辩证法和科学技术哲学、sts的联系和区别。 答。第一。如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。 第二。如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。 第三。如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最符合人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法和sts的联系和区别： 自然辩证法虽然与sts有相同的研究对象和研究范围，但是sts没有把自然界与自然观放在首要地位，并且他们都是以兴旺资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会开展的前途。自然辩证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收。 4在了解和思考的根底上，谈谈你认为学习自然辩证法将对你的科学研究有何帮助。 答。我认为我们作为一名研究生，是一群走在科研前列的人。特别是作为一名理工科学生，我们研究的是科学技术，自然辩证法指导我们如何进行科学研究是正确的，防止我们犯一些显而易见的错误。自然辩证法能教会我们如何思考科学技术问题，这对我们进行技术研究是十分有帮助的。 此外自然辩证法作为一门哲理论，是一门让人变聪明的学问。世间万物是有联系的，一事通，百事通。不仅仅在科学研究中我们可以运用自然辩证法学到的知识，在日常生活中，我们也可以运用其思想，进行思考和处理问题，这对我们将是一生的收获。 另外，学习自然辩证法可以使我树立辩证自然观，缩短对自然界认识的历程。树立可持续开展观，强化历史使命感和责任感。传播科学精神，提高理论思维能力，提升人的精神境界。可以帮助我们提供有效的指导作用。为科研提供认识原那么，为我建立和创造新的方法提供指导，为衔接研究中的空白提供指导切合理工科研究生实际的公共理论课，建立一种面对现实问题的自然观和科学观，哲学与科学之间的特殊性与概括性科学研究需要理论思维和辩证思维。所以学习自然辩证法是非常有帮助的。我们应该好好学习它。 第3周：人与自然的关系 （1）对于恩格斯以上这两段话，你有什么感想。 （2）恩格斯的这些思想对正处于开展中的我国来说，有什么现实意义。（3）也可从臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、全球气候的变暖等等，来谈人与自然的关系问题。 （1）对于恩格斯的两段话，我认为人与自然界是相互依存的辩证关系，而不是征服与被征服的关系。人既是自然界开展的产物，是受动的自然存在物，依靠自然界而生存和开展；又是有生命的、能动的存在物，通过自己的智慧和劳动，使自然界变得更美好。人的物化与自然界人化，正是表现出人与自然界的辩证统一。马克思早在1844年经济学哲学手稿中就深刻地指出：“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，也就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的；但这些对象是他需要的对象；是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。〞“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活。一个存在物如果在自身之外没有对象，就不是对象性的存在物。〞“非对象性的存在物是非存在物。〞（2）目前我国以至全球都存在人与自然界关系恶化的情况，值得人们高度警惕。拿全球气温来说，由于工业、交通等废气大量排放，二氧化碳在大气层中越积越多，以致地球的气温不断上升，冰川融化的速度愈来愈快。由于地球气温增加，空气污浊，全球水灾等自然灾害日益严重，患心脏病、气管炎等疾病的人数愈来愈多，严重影响人类的生存和开展。再拿生态环境来说，由于盲目开荒种地，肆意砍伐森林和消灭草原，以致地球沙漠化的情况愈来愈严重。在自然资源方面，由于盲目开采和浪费，造成自然资源相当紧缺。我国自然资源不仅不富裕，而且人均资源相对缺乏。 中国未来的开展需要致力于将潜在的优势转化为实际的优势，处理好劳动生产率与自然条件的关系，提高人的素质，合理地利用自然资源，使不同地区能够持续地、协调地开展。将跨越式建设物质资本的时机转化为建设绿色固定资产的现实行动。 当然，不仅自然界制约着人，人也在不同程度上制约着自然界。“自然界和人的同一性也表现在：人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系，而他们之间的狭隘的关系又制约着他们对自然界的狭隘的关系〞。“人创造环境，同样环境也创造人。〞这就是说，人们对自然界的关系，制约着人与人之间的关系；人与人之间的关系，又制约着人与自然界的关系。人和环境是相互作用、相互制约的。人类适应、改造自然环境能力越强，人与人之间关系越好，反之亦然。 （3）人和自然的关系，是人类出现之后首要的根本问题。能否正确理解和处理它们之间的辩证关系，关系到人类、人类社会和自然界能否持续开展的根本问题。 在西方哲学史上，存在两种不同观点。有一种过分强调人的主观作用，把客观的自然界看成人的主观感觉复合，认为人的主观意识决定自然界的性质和方向。另一种是否认人的主观能动性，认为人在自然界面前毫无能力，只能任由客观世界摆布。 马克思深刻地分析了人与自然界的关系，卓有远见地指出：“这个领域内的自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行这种物质变换。〞马克思在这里告诉我们既不要让盲目的自然力量统治自己；又要在最符合人类本性条件下进步人与自然的物质变换，这是人类、人类社会和自然界可持续开展的根本条件。因此，认为人在自然界面前无所作为或恣意妄为的观点都是错误的。 臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、全球气候的变暖等各种问题的出现，揭示了一个重要的问题，那就是人与自然如果不和谐相处，人为地破坏环境都会引发自然的“报复〞。 目前，世界正走向低碳经济的绿色开展道路。就中国而言，虽然依赖于煤炭供应的能源结构，对中国未来的绿色转型是严峻的硬约束，但是应该看到，中国转向低碳经济具有一定的潜在优势。一是在物质根底方面，美国、欧盟等兴旺国家已经根本完成，因此改造成为低碳性的绿色设施具有一定的限制，而中国的根底设施尚在开展之中，特别是大规模的城市化至少还要开展20年，因此有可能在早中期阶段就规划建设所谓绿色的固定资产；二是治理结构方面，中国政府具有强大的政治发动和领导能力，只要大方向对，许多在市场化的兴旺国家难以成功的大事情往往有条件在中国办成功，低碳经济革命也不例外；三是在思想意识方面，中国人善于吸收世界上的先进文化和科学技术，改革开放30年来中国已经形成了一个学习型社会的气氛，因此有可能以较短的学习曲线，接受低碳经济这样的绿色理念、绿色态度和绿色方法。 正确处理人与自然之间的辩证关系，走可持续开展之路，人类社会和自然界才有美好、宽广的前途；反之那么将遭到可怕的灾难。 第4周：理解科学 1.什么是科学。如何更好地理解科学。科学是真理性的知识体系。是一种社会建制。一种文化活动。一种信念。还是一种实践方式。等等。请结合自己的背景和理解进行阐述。 答。科学是反映客观世界（自然界、社会和思维）的本质联系及其运动规律的知识体系〞（自然辩证法百科全书），它具有客观性、真理性和系统性，是真的知识体系。科学知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系，尤其指通过科学方法获得或验证过的。科学知识极度依赖逻辑推理。近代的科学，旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与实验完整地证明出的真理。它是指以培根倡导的实证主义，伽利略为实践先驱的实验方法为根底，以获取关于世界的系统知识的研究。分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学，与艺术、哲学、宗教、文学等相区别。现代科学，还包括以人类思维存在为对象的思维科学。科学还可以分为从理论和应用等多个层次。在与社会进步的相互作用中，科学对实践的指导作用得到不断加强，科学体系本身也不断壮大，它对人类历史的重大影响日趋显著。 马克思对科学的本质有如下的深刻论述： 1、科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系〞； 2、科学史一种社会的、精神领域的劳动； 3、科学是生产力； 4、科学既是观念的财富又是实际的财富。贝尔纳把现代科学的主要特征概括为六个方面：一种建制；一种方法；一种积累的知识传统；一种维持或开展生产的主要因素；构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一；与社会有种种相互关系。 我的生活中到处充满着科学，也在不断创造着科学知识。我们在课堂上学习的科学文化知识是前人对科学的总结，在课堂上对科学知识的了解、吸收以致创新是科学知识体系不断开展完善的过程，也是我们认识世界、改造世界的途径。同时，我们的学习、生活中又在运用着各种科技产品和科学结论，从而指导着社会实践。因此，我认为科学是在一定时期内关于真理的知识体系，是社会建制中的一局部内容，往往通过社会主导意识形态来表达社会机制的价值观念，是指导实践的理论依据。为更好的实现科学的社会目标和功能，必须结合社会实践中遇到的问题不定期的检验科学理论，更好的理解科学，以调整完善科学理论。 2.科学是不是最可靠的知识。有没有认识论上的特权。即科学是否可以免于疑心与批判。 答。科学不是道貌岸然的传教，也不是天马行空的梦想。马克思主义者认为，任何“真理〞在其特定的历史环境下具有绝对的正确性。放眼未来，就整个人类历史长河来说，根本不存在什么绝对的真理。因为人是地球生物，有其天然的局限性。人对世界的理解都是通过感观获取信息，而后通过思维作理性分析做出的结论。人本身的局限性决定了我们的理论永远是与客观事实有差距的。 我们知道科学精神就是疑心、批判和不断自我扬弃的精神。科学思维方式的长处也许